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托马斯维德经典语录
托马斯维德经典语句
【三体六杰经典语录】 邪乎到家必有鬼。——史强 像坟墓一样简洁。——罗辑 失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。——托马斯维德 来了，爱了，送她一颗星星，走了。——云天明 这是人类的落日。——叶文洁 没关系的，都一样。——章北海
网上看到的一个答案。摘下来转发一下。
三体中的托马斯维德是一个最有争议的人物。他极端冷酷，残忍，仿佛没有人性，为了达成目标不择手段。他用无坚不催的意志，经历了几个世纪的执着，为人类逃亡生存事业作出毕生的贡献。他最终研究成了空间曲率驱动，成为拯救人类的唯一希望。但在程心代表人类的所谓人性和愚蠢的要求下，他遵守承诺的放弃了，最终被人类送上断头台。
有读者感觉，这样的结局不符合维德的性格。相信第一次阅读的读者大多会有这样的感觉。第一次读时我也有这样的疑惑。但是在读了第二遍，第三遍时，才悚然而惊，大刘原来对于维德的描写无比的成功。
托马斯维德为了人类生存的目标经历了几个世纪的执着工作，他在最后成了人类的公敌。他哪怕充满了兽性，有着钢铁般的神经，但他最终还是一个人类。他的内心深处，可以承受人类的误解和污蔑，但是，他相信程心这个和他一样经历了几百年的人类精英会最后支持他。
当程心同意将公司交给他研究空间曲率飞船时，他就对程心建立了一种隐秘的心理寄托。程心是他对人类仅存的最后希望。他要拯救这样的人类，但绝不想拯救蠢货。而程心，是他心中认为值得拯救的那部分人类精英，所以，值得他为人类最后的生存希望奋斗终生。
看看书中的描写吧。
“再考虑一下吧。”维德说。
“不需要考虑。”程心的声音异常决绝，“我再说一遍最后的决定：停止抵抗，交出星环城中的所有反物质。”
维德抬头看着程心，目光中又露出了那种罕见的无助和乞求，他一字一顿地说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”
“我选择人性。”程心说，环视所有人，“我想你们也是。”
维德挥手制止了想对程心说什么的毕云峰。【他的目光黯淡下来，有什么东西熄灭了，永远熄灭了，岁月崩塌下来，压在他身上，他显得疲惫无力。】他用仅有的一只手扶着金属平台，吃力地在别人刚搬来的一把椅子上坐下，然后慢慢抬起手，指指面前的平台，低垂着目光。
程心最终没有像维德预想的那样支持他，她和外面的人类一样，她要求他放弃。在那一刻，维德用他几乎从未有过的无助和乞求在为人类的生存进行最后的请求，但是失败了。那一刻，维德哪怕是用坚强的兽性坚持了几百年的神经也终于崩断了，他的心在流血，血流成河。
如此愚蠢的人类还值得自已用几百年的执着去拯救吗？岁月的沧桑，人性执着的愚蠢压碎了他那颗坚韧无比的心，他对人类最后一丝眷恋和希望破灭了。自已默默地为人类的生存希望奉献了几百年，但现在，为了拯救一群数百年来无数次做墙头草的人类蠢货，值得自已继续无比艰辛的坚持下去吗？灭亡吧人类，你本该灭亡。
放弃了空间曲率飞船研究，遵守承诺，这是绝望的维德对人类最残忍的报复，放弃，才是真正符合维德的性格。因为我为你们付出那么多，既然你们不要，很好，你们都将受到我最冷酷残忍的惩罚。我的惩罚就是彻底扼杀人类最后生存的希望，我的扼杀手段，就是放弃。
所以那一刻，当程心想让他说出临终遗言时，他已经无话可说，对于将死的人类，无论说什么都是多余，他相信，他死后，整个人类都会因为愚蠢来为他陪葬。
托马斯•里德（Thomas Reid, 1710—1796)，是苏格兰常识学派（Scottish Common Sense Philosophy )的创始人。苏格兰常识学派是18世纪后半期至 19世纪初英国的主要哲学流派之一。20世纪，因为乔治•爱德华•摩尔（G。 E。 Moore，1873—1958 )对唯心主义的抨击而重新受到人们的重视。里德在 哲学上的基本贡献是其对观念论学说的批评，该学说由前辈约翰•洛克和乔治•贝克莱（George Berkeley, 1685—1753 )始仓1J，在他所处时代由大卫•休 谟推广。 里德认为心灵存在感觉或观念是不可能的，因为这不能解释物体所呈现给 我们的感觉、运动和我们自身的体验。这种理论把心中的观念当作是知识的唯 一直接的对象，同时又宣称观念能把它所代表的对象告诉人们，从而陷人自相矛 盾的困境。里德认为我们直接认识大千世界的实物，就如我们在常识中设想的 一样。 例如，打字的时候，眼睛看着电脑屏幕，你并没感知屏幕的观念，而是屏幕 本身。他的常识观强调知者直接认识的位置，在心灵中并不存在观念、感觉或印 象等中介。