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学佛经典语录
有人说，佛陀说他只教导苦与苦的止熄，所以学佛就要学习什么是苦，如何去止熄苦。其实按我个人的理解，如果我们能学着平静自己的情绪和心态，像佛一样观世界，身处喜怒哀乐而能不陷其中，不过分地贪嗔痴，那就是学佛最大的收益了，毕竟我们不是金身，修不到佛的无量心的境界。慢慢收敛怒气，盛气和戾气，我们的心境也就平稳了，平淡了。如此，我们自然也就平安了，而等到平安了，离脱苦就不远了。修佛不光为是了来世的福报，更为为了现世的平安，您说呢？呵呵希望能帮到你吧。
学佛经典语句
阿弥陀佛，百度登陆《须弥山佛国网》，有很多文字、音频、视屏开示可以参学！挺好的。祝早证佛法！
佛教名句 一、慈悲是你最好的武器。 二、只要面对现实，你才能超越现实。 三、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 四、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 一一三、学佛就是在学做人而已。 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 追答 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
南怀瑾｜国学大师智慧经典语录，初学佛、修行者必备知识，得以开悟
国学大师南怀瑾：“有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。”
很多学佛人抱怨没有好的报应，这样的人比比皆是。也有人因为学佛，因为各种原因，开始不学佛，抱怨心强。这是不对的，更是对佛法的理解不一，用佛家的文化观点来说，本就不够正信。南怀瑾先生说，如果我们所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
所以，常常建议大家可以去看看《金刚经》，如果我们不执相去看待任何事情，相信学佛的人就是另一个观点。佛法虽然看待人类有四谛之苦，但佛法从这一角度让众生如何的积极面对一切。
“万法唯心所造，因缘而起。”所谓的抱怨，就是消极的观念，不仅仅是抱怨学佛无用，在生活上，肯定抱怨很多事物。佛的智慧是看不见摸不着的，要靠我们如何自度自利，不仅要自度自利，还要度他。所以，对于抱怨多的人，一定要去理解金刚经大译，相信会有帮助。
国学大师南怀瑾：“涅盘是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是圣所行处。”
国学大师南怀瑾南怀瑾先生说出家是大智慧的高人，如果是觉得世间很麻烦而出家。那就是在逃避，所以说圣人的境界，不是普通人能受的苦。佛家讲“自度度人，自觉觉他”，虽然这一点不管是在家出家都能做，但是发心不同，按佛家的观点，就像菩萨一样，布施无相，度一切众生，所以成就不同。
国学大师南怀瑾：“所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。”
应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。这是放下执著，放下烦恼得大自在的根源。如果我们能做到一切事情，物来则应，过去不留，我们就没有烦恼心。
佛陀的智慧说法，就是教导我们如何做人做事，解脱烦恼。得意忘形与失意忘形如果按我们平常生活中观点来看，就是过于自信与骄傲，失意忘形就是过于消极。所以古话讲得好，“长将有日思无日，莫到无时想有时”，这句话就是告诉我们得意忘形的时候应该注意问题，不要得意忘形。