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韩信经典语录历史
韩信经典语句历史
韩信是我国历史上杰出的军事家，作为西汉王朝的开国功臣，他与张良、萧何并称“初汉三杰”，为刘邦汉王朝的建立立下了汗马功劳！纵观韩信的一生，有过蒙受“胯下之辱”的屈辱镜头；也有过金坛拜将的高光时刻；有过百战百胜令人羡慕的辉煌；也有失足被擒令人惋惜的结局。他为何不能善终呢？或许从他说过的话中，可窥视一二。
1.吾必有以重报母
韩信早期流浪，身无分文却又不愿意打工，只得在城外钓鱼填饱肚子，但经常饥一餐饱一餐。有位老大娘在河边漂洗丝絮，见韩信饿了，就把自己的饭分给他一半，几十天都这样。后来，韩信成为楚王，为了报答当年的恩情，送给漂母一千金。
2.陷之死地而后生，置之亡地而后存
韩信大军战败赵军，擒获赵王之后，诸将向韩信祝贺时，问为什么我们要背水一战。韩信借用兵书告诉诸将其中道理，激发战士们的斗志，让他们个个奋不顾身，战场的危险就会转变为机会。
3.齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定，愿为假王便
韩信一连灭了魏、赵、燕、齐之后，就向刘邦要封赏，说齐国太乱，如果不设一个代理齐王来管理，局势无法控制。
当时，楚汉之战进入白热化，项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急。刘邦看信后十分生气，张良一番劝解，刘邦想通后，也大气，说“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为”。
4.吾岂可以乡利倍义乎
韩信打败项羽大将龙且之后，楚、汉、齐隐约成鼎足之势，项羽派人说降，被韩信拒绝。韩信手下谋臣蒯通也向他阐述天下局势，建议离开刘邦，建立自己的势力，与项羽和刘邦三分天下。
可惜，韩信认为得到刘邦很大的恩惠和信任，不应该因为利益而背信弃义。
5.狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
韩信被刘邦降为楚王，依然被猜忌。适逢好友钟离避难在韩信家，钟离是项羽旧将，项羽战死后，他便成为刘邦追杀的犯人。
手下门客建议韩信，汉王可能知道钟离在您这里，不如你献上钟离人头。韩信如此照做，可是依然被刘邦下令捆绑，所以感叹“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”。
6.生乃与哙等为伍
韩信被降为淮阴侯时，对刘邦极为不满，心生怨恨。韩信与樊哙见面时，樊哙用跪拜之礼迎来送往，口中称臣，韩信却苦笑着说：我这一辈子，怎么混成这样，竟然与樊哙这样的人处在一个行列啊。
7.臣多多而益善耳
刘邦曾经和韩信闲聊时谈起各位将领的能力，刘邦为韩信，你认为我能带多少兵？韩信说，顶多十万；刘邦又问你直接能带多少，韩信则说，多多益善，越多越好。
8.吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉
韩信被萧何骗到皇宫，被吕太后杀死在长乐宫的悬钟室中。临时之前，韩信非常后悔，没有听从蒯通之言，竟然被妇人所害。
这么说吧，如果你20岁还是个小混混，吃饭都成问题，然后还被逼着钻裤裆。
但25岁，突然蔡崇信（阿里二号人物）以身家担保你是个人才，你直接当了阿里总经理。
然后你通过直接的市场竞争，收购等种种手段收拾了当当、国美在线、苏宁易购、京东、拼多多，干翻微信支付，国内一统电商江湖。
最后调集力量，与亚马逊在国际赛场短兵相接，一战干挺亚马逊，世界唱起英文歌，贝索斯走投无路，债台高筑，跳纽约帝国大厦自杀。
这一年，你28岁。
这一切让人目眩，是不是？
韩信所做的，比这还夸张。王侯将相，一人全做过，中国历史唯一一人，兵仙这样的词语加于其身。
你说他牛不牛？
司马迁的评价吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、太公之徒,後世血食矣。 不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!司马光的评价世或以韩信为首建大策,与高祖起汉中,定三秦,遂分兵以北,禽魏,取代,仆赵,胁燕,东击齐而有之,南灭楚垓下,汉之所以得天下者,大抵皆信之功也。 观其距蒯彻之说,迎高祖于陈,岂有反心哉!良由失职怏怏,遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩,犹南面王燕,信乃以列侯奉朝请,岂非高祖亦有负于信哉!臣以为高祖用诈谋禽信于陈,言负则有之；虽然,信亦有以取之也。始,汉与楚相距荥阳,信灭齐,不还报而自王；其后汉追楚至固陵,与信期共攻楚而信不至。 当是之时,高祖固有取信之心矣,顾力不能耳。及天下已定,则信复何恃哉!夫乘时以徼利者,市井之志也；酬功而报德者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以君子之心望于人,不亦难哉!是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉!于汉家勋,可以比周、召、太公之徒,后世血食矣!不务出此,而天下已集,乃谋畔逆；夷灭宗族,不亦宜乎!历代学者评价刘邵：“胆力绝众,才略过人,是谓骁雄,白起、韩信是也。 ”何晏：“此两将者,殆蚩尤之敌对,开辟所希有也,何者胜,或曰：白起功多,前史以为出奇无穷,欲窥沧海,白起为胜,若夫韩信,断幡以覆军,拔旗以流血,其以取胜,非复人力也,亦可谓奇之又奇者哉,白起破赵军,诈奔而断其粮道,取胜之术,皆此类也,所谓可奇於不奇之间矣,安得比其奇之又奇者哉。 ”苏轼：“抱王霸之大略,蓄英雄之壮图,志吞六合,气盖万夫。”何去非：“言兵无若孙武,用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书,而不甚见于其所自用。韩信不自为书,曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武,是以能神于用而不穷。 窃尝究之,武之十三篇,天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之,则天下孰不为韩、曹也?以韩、曹未有继于后世,则凡得武之书伏而读之者,未必皆能办于战也。”陈亮：“汉高帝所籍以取天下者,故非一人之力,而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。 天下既定,而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功,进退无以自明。萧何能知之于未用之先,而卒不能保其非叛,方且借信以为自保矣。”洪迈：“汉高祖用韩信为大将,而三以诈临之：信既定赵,高祖自成皋度河,晨自称汉使驰入信壁,信未起,即其卧,夺其印符,麾召诸将易置之；项羽死,则又袭夺其军；卒之伪游云梦而缚信。 夫以豁达大度开基之主,所行乃如是,信之终于谋逆,盖有以启之矣。”杨维桢：“韩信登坛之日,毕陈平生之画略,论楚之所以失,汉之所以得,此三秦还定之谋所以卒定韩信之手也。”唐顺之：“孔明之初见昭烈论三国,亦不能过。 予故曰：淮阴者非特将略也。”王世贞：“淮阴之初说高帝也,高密之初说光武也,武乡之初说昭烈也,若悬券而责之,又若合券焉!噫,可谓才也已矣!”董份：“观信智略如此,真有掀揭天下之心,不但兵谋而已也,所以谓之‘人杰’。 ”李贽：“信与沛公初见,凡说项羽处,字字拿着沛公,沛公卒受其益。”茅坤：“太史公传淮阴,不详其兵法所授,此失着处。”“予览观古兵家流,当以韩信为最,破魏以木罂,破赵以立汉赤帜,破齐以囊沙,彼皆从天而下,而未尝与敌人血战者。 予放曰：古今来,太史公,文仙也；李白,诗仙也；屈原,词赋仙也；刘阮,酒仙也；而韩信,兵仙也!然哉!”王鸣盛：“观信引兵法以自证其用兵之妙,且又著书三篇,序次诸家为三十五家,可见信平日学问本原。寄食受辱时,揣摩已久,其连百万之众,战必胜,攻必取,皆本于平日学问,非以危事尝试者。 信书虽不传,就本传所载战事考之,可见其纯用权谋,所谓出奇设伏,变诈之兵也。”徐经：“史公为淮阴惜,实不仅为淮阴惜。”王志湉：“气盖世力拔山,见公束手,歌大风思猛士,为之伤怀。”梁玉绳：“信之死冤矣!前贤皆辩其无反状,大抵出于告变者之诬词,及吕后与相国文致耳。 史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金,弗忘漂母；解衣推食,宁负高皇?不听涉、通于拥兵王齐之日,必不妄动于淮阴家居之时；不思结连布、越大国之王,必不轻约边远无能之将。‘宾客多’与‘称病’之人何涉?‘左右辟’则‘挈手’之语谁闻?上谒入贺,谋逆者未必坦率如斯；家臣徒奴,善将者变复布置有几!是知高祖畏恶其能,非一朝夕。 胎祸于蹑足附耳,露疑于夺符袭军。顾禽缚不已,族诛始快。‘从豨军来,见信死,且喜且怜’,亦谅其无辜受戮为可悯也。”。