娱乐至死的经典语录,娱乐至死经典名句赏析,娱乐至死经典摘抄

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娱乐至死的经典语录

娱乐至死经典名句摘抄

　　我跟你以往认识的那些女孩子不一样。我不是那种健康的，明亮的女孩子，不是在那种富足的、温暖的环　　境中长大，我不像她们，有很多很多亲人、很多很多朋友，感情可以应用到每一个人，我只有一份爱，要　　么不付出，要付出，就是全部。　　他对我笑一笑，我就丧失理智了，哪怕他说月亮是方的，我也会跟着附和：对！每个角都是直角！　　感情有时像博弈，高招无形。　　就算世界荒芜，总有一个人，他会是你的信徒。　　旁观者轻，轻松的轻。　　这个世界上有很多很多人，永远都不明白，有些代价实践起来，比嘴里说说，要惨烈得多。　　其实，从那一刻起，命运的磁盘就开始转动，我们所有的人，被一只翻云覆雨的大手操纵着，在这个娱乐　　至死的城市里，奏出了一支青春的挽歌。　　从很小的时候开始，我就知道，想要得到的东西，全得靠自己想尽办法去争取，哪怕有时候，争取的方式　　不那么光明磊落，也没有办法。很多人暗地里都对我有非议，说我圆滑，说我世故，可是我只知道一件事　　，如果我自己不保护自己，这个世界上就没有人会保护我。　　哪个女孩子年轻的时候没有爱过一两个混蛋，正常得很嘛。　　程落薰，你会好好活下去，你会忘记这个人。遇到更好的男孩子，他一定会对你很好，你会结婚，生宝宝　　，我做宝宝的干妈，你会幸福。等你老了，别人提起那个人的名字，你会怎么都想不起他是谁。　　当初说好同生共死，我就相信了，没想到如今，是要死我先死。　　人最害怕的，不是死亡，而是未知。　　只是那时的我，实在不谙世事，不懂在已经无法控制局面的时候唯一能做的就是优雅退场，反而在最后的　　时刻，把自己弄得狼狈不堪。　　我跟自己说，就算成长的环境再阴暗，也有开花的权利。　　现在，我是成年人了，成年人就要有成熟的姿态，对于某些不道德的言论，就当不小心听别人放了一个屁　　好了。　　人不犯贱枉少年！　　世界上其实根本没有感同深受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道用多痛。　　这个世界上不是所有的事情都只有黑和白，还有那么多深深浅浅的灰，你不能就这样对我盖棺定论。　　女人永远不要奢望自己能成为浪子终结者，真正的浪子，没有终结者。如果他最后在一个女人身边停靠了　　，不要以为是这个女人终结了他，其实只是一个契机而已。　　那种淡淡的羞耻和与生俱来的自尊心都不允许我去接受别人的施舍。不是我的东西，我不要，这个想法在　　我的成长中一直深深扎根在我的心里，它是我势单力薄的骄傲的根源。　　他们一个一个都问我是不是恨他们，可是他们在伤害我的时候却又都那么手起刀落，毫不拖泥带水。　　有些人就是这样的，自己是个蛆，就觉得全世界就是一个大粪池。　　这条小虫子蛰伏的时候，你也许会在某一些时间忘记它的存在，可是只要它一旦苏醒，在那些蜿蜒曲折的　　回忆里游走的时候，这种难过就会争先恐后的从你原本以为已经尘封的记忆匣子里抖落而出。　　年轻吗？不要紧，听过几首歌，爱过几个人，就老了。　　其实我这个人，不怕死，也不怕老，我就怕我爱过的人过得不好。　　也许我真的就像一只刺猬，在受过太多的伤害之后，只能选择用一身的刺把自己包裹起来，置身于一个安　　全的环境当中，将一切危险和灾难防范于未燃。　　一个人的阅历，全部写在眼睛里，我的眼神从清亮到沉浊，所经历的不过是一场又一场的伤害和一次又一　　次的别离。　　我想，关于伪装这回事，他不是不会，应该是不屑。　　我们的生命像是隔着一条长河，在青春的末梢终于汇合在一起，他给了我一个昭然若揭的洁净的怀抱，在　　我对这个世界的人情冷暖已经不做指望的时候，他让我相信这个迷乱的城市里还有温暖，和，爱情。　　以前每次伤心难过，总有个去处，像受伤的野兽总有个属于自己的洞穴，可是这一刻我只想一个人待着，　　我清楚的听见我的心里有穿堂而过的凛冽的风声。　　他开了一个很坏的头，所以日后我爱上的总是他那个类型的人。那个类型的男生，注定是要带来伤害的。　　没有什么事情，就是突然想看看你，一个人，很孤独。　　真是孤独，站在万人中央，听遍尘世喧嚣，却发现那些拥抱与己无关，那些声音也与己无关，沾了一些别　　人的热闹，更衬得自己形单影只。　　失望到极致，也就坚强到极致。　　我这个人，对很多事情都不挑剔，人一辈子，睁一只眼闭一只眼，很多东西将就也就过去了，唯独感情，　　我想要清清白白的感情，非黑即白的感情。　　有什么好说清楚的，漫长的未来，我依然可以陪他聊人生，之后，他再去跟别人摩擦下半身。　　喜欢就是喜欢，哪有那么多理由可以讲，要说漂亮，我觉得也就普普通通吧，要说聪明，你很多时候蠢得　　要死，要说温柔……这个词语跟你没关系，男生最喜欢列举的三个理由你都不具备，你还指望我编造多么与　　众不同的谎话来敷衍你？　　我没有家财万贯，也没有倾城美貌，我唯一拥有的，不过是这一腔孤勇。　　这些年来，种种遭遇让我自行产生了一套藏污纳垢，生生不息的生存法则，兵来将挡，水来土淹，再难过　　伤心，吃饱睡足第二天起来又是全新的生命。　　锐气，就像与生俱来的翅膀，在残酷的生活面前，我们折断翅膀，慢慢学习步行。　　最下贱的男人才否认自己的过去。　　我是真的不知道，我每次都爱得很用力，可是每一次都像一记重拳打在了棉花上。　　但是在我的定义里，我爱你，不仅仅意味着我要跟你在一起，我爱你，就代表我承诺永远不会伤害你。　　人和人之间始终有个底线，越过这个底线就会看到不愿直面的真实。　　说得多了，就麻木了，产生免疫能力了，自然就痊愈了。　　当你最无助的时候想起一个人，是不是说明他在你心里很重要？　　就算这个世界没有人爱你，起码你还可以自己爱自己。　　这劣迹斑斑的生命，每一个人都会留下伤口，然而因为亲人，朋友，爱人的存在，因为这些珍贵的情谊的　　存在，无论曾经多么荒唐、悔恨、怨怼，乃至耻辱，都蒙蔽不了伤口的本质。这本质，就是爱。　　青春是从我爱你开始，可是为什么，却好像让我看破了爱这个字。　　原来，我们这些人的青春，每一个人都是暗伤连城。　　我觉得他就是一个在青春里横冲直撞的孩子，而我在他生命当中的意义就是做一个麦田的守望者。　　这种守望是宿命赋予我的使命，就算他离开了我，离开了我的生命，这个姿态也不会有丝毫的改变。　　爱他需要勇气，被他爱需要运气。　　我有勇气，可是我没有那个运气。　　就算世界荒芜，总有一个人，他会是你的信徒。　　哪个女孩年轻的时候没有爱过一两个混蛋，正常的很嘛　　青春是从我爱你开始，可是为什么，却好像让我看破了爱这个字。　　落薰，我是爱这个人的，爱是有理由背叛全世界的。　　有些人就是这样的，自己是个蛆，就觉得全世界是一个大粪池。　　有什么好说清楚的，漫长的未来，我依然可以陪他聊人生，之后，他再去跟别人摩擦下半身。　　原来，我们这些人的青春，每一个人都是暗伤连城。　　每个人的生命中都有一个刺青爱人，大火不能熄灭，众水不能淹没。

娱乐至死经典名句赏析

娱乐至死经典摘抄

1.我觉得有三本装B圣典，很值得看一看。《乌合之众》、《1984》，还有一本就是今天提到的《娱乐至死》。看网上论争时，需要诉诸权威的时候，人们很经常引用这三本书里头的金句。读者先别气恼，我提到装B圣典，可没有贬低的意思。我认为，要成为装B圣典的书，需要具备一些特点。首先，就是要通俗易懂，又不乏深刻。通俗易懂，不乏深刻正是大师的绝活——深入浅出（我在大学时便以此教授们有没有料。只懂浅出的，有哗众取宠之嫌；只懂深入的，也许对问题还没能研究透，至少不适合当教师，只有做到深入浅出，方为大师）。其次，不仅不乏深刻，还能穿过表象，指出问题的核心，也就是有洞见。因为是洞见，论争时候，面对同一问题的不同案例，读者都能以之为武器，狠狠刺穿问题的表象，刺出血来，所以引用就多了。最后，便是书中讨论的问题仍有现实意义，也许，永远不会过时。

2.诸位有时间，真的要好好阅读《娱乐至死》。虽然本书开头部分比较晦涩，第二部分提到的现象现在已经习以为常，而且本书提到的新媒介是电视，而我们现在除了电视节目，还更多接触互联网，但是读完，受益匪浅。我不是仅仅“把文字读完”，而是运用理性去理解书中内容，理解作者如何提出问题，论证问题；投入了自己的情感，用心体验作者在冷静不乏幽默的叙述下焦虑不已的问题究竟是什么。我觉得自己被说服了，并产生了警惕感，这种感受进而指导了我的行动。我开始思考并信服每天刷微博，刷知乎上抖机灵的回答等行为，正在通过改变我思维的语言，进而改变我思维的方式和结果，早已有人提到，现代人的思维正在变得“碎片化”。换言之，我觉得我在变蠢。这种体验使刷手机不再只和拖延症、浪费时间的罪恶感联系起来，还和获取的知识是真正的知识吗、我的思考能力在退化等更为严重的问题结合起来。有效地抑制了我刷手机的欲望。所以说，只要阅读，开卷有益。有些读者焦虑于“看过就忘。跟别人分享也引用不了。看书真的有用吗？”当然了，阅读应该配合写作，记忆、理解，这是最好的。但是即使是读过就忘，所读的内容依然会对你产生影响，即使你记不住书中的智慧金句。

3.现在让我们来看看《娱乐至死》的一些具有启发性的观点和我的理解吧。书的3、4章讲的是印刷机统治下的美国和思想。这两章描述的是，社会传递信息如果比较依赖印刷品，是什么情况。首先，民众必须识字，而且具有足够的专注力，拥有静下心阅读长篇文字的能力。因为文字是连贯的，读者要有一定的逻辑分析能力，去理解句与句、段与段之间的联系。铅字印刷方便读者“回看”，作者要慎重对待铅字，不然很容易被读者发现前后矛盾之处。而且印刷品的语言表达，即使加上繁复的修辞，使用开创性的叙事手段，读者也可能挑战成功，但如果是通过听觉接受信息，语言表达就需要更加的平白通俗，方便让听众听懂。

4.关照当下，信息多是通过图像或者图像配字的方式传达。很多人已经没法安心读完一段文字了。图像是直观的，图像中的逻辑关系是模糊的。但确实对观看者产生着作用。看看房地产的广告吧。美丽的海景房，爸爸和儿子在下国际象棋，广告词“大人物，大境界”。这幅广告摆在那里，观众自然会自己脑补因果关系：因为爸爸是大人物，所以住我们的好房子。因为住我们的好房子，所以儿子成长为大人物也是指日可待的。但是这些因果关系无需絮絮叨叨说出来，更无需细细推敲。广告摆着那儿，观众自然会感到视觉上的冲击，接受这看似有力合理却又模糊的结论，对广告内容产生向往。

5.再看看语言吧。上文已经说过，如果一段信息是说出来的，表达就该通俗平白。各位读者试着听写一段文言文，看看能默写，或者说能听懂多少，就可以深刻理解口语和书面语的个中区别了。即使是罗振宇的《罗辑思维》这样的读书节目，需要的也是听众而不是读者（罗振宇在访谈中提到，节目控制在55分钟左右，也是方便跑步的人边听边跑）。那么《罗辑思维》肯定是将需要脑力思考的书籍过滤一遍，换成通俗的语言才能吸引听众。

6.这里还要针对罗振宇的“二手知识”多讲几句。《罗辑思维》广受诟病的一点，就是看了节目，不代表读了“原著”，只是读了“罗振宇对原著的理解”，这些东西都是二手的，二手的自然比不上原汁原味的。罗振宇反驳，有什么知识不是二手的？精彩的观点自有它的源流所在。原著的作者同样是站在往昔大家的肩膀上，站得高了，有所生发，才能看得远。我对罗振宇的反驳是部分赞同的。我们该纠结的不是所谓的“二手”，道理很简单，让曹雪芹来为我们解读《安娜·卡列宁娜》，让海明威为我们解读《白鲸记》，夫复何求！我们该注意的是罗振宇传递这些信息的“方式”。受众如果期待的是通俗易懂，有趣生动，而这不是原书的表达方式，就一定有所损失。这跟一手二手无关，跟方式相关。

7.听《罗辑思维》需要注意的一点是传递信息的方式，第二点是传递信息的思路。跟很多评论节目相似，《罗辑思维》更多是抛出一个观点，一个结论，让观众看完，感受“有所收获”，时间用得“值”。所以有观众说到，“《罗辑思维》会让你感觉懂得很多知识”，注意“感觉”这个词，透露出了不自信。产生这种感受，是可以理解的。因为罗振宇读书之后有了思考，产生某个观点之后，再搜寻佐证这个观点的材料，做成节目，所以观众接受的是某个观点和一些“例子“。从阅读某一本书到产生一个观点的过程观众是没有参与的，而作为材料的“例子”其实只是一个事实描述（不考虑历史书的错误记载），而事实之所以成为例子，是因为罗振宇赋予事实和观点之间以因果关系，而这个赋予因果关系的过程观众也是没有参与的。所以观众参与的是将罗振宇的观点和一些“钦定”的材料建立起联系的过程，这个过程需要的脑力和逻辑思考强度是比较弱的。所以才会产生“感觉懂很多”的不自信之感。

8.这里插入一段建议，很多读者也许会有听喜马拉雅FM的习惯。听书也是学习方式的一种，但是也许你发现了，听书的内容都是比较限制的。之前看到一篇文章，传授听书的诀窍。里面提到一种方式，就是下载一个Kindle APP。然后购买自己感兴趣的书籍，让iPhone的voiceover功能读出来（安卓系统也有读书软件）。这样就能实现自己想读什么就听什么，解放眼睛。我自己也积累了一些经验。那就是听的书最好本身就是演讲录，理由如上段所论。选择演讲录来听，信息损失较少，因为演讲录本来就是面向听众的。我在每天睡前听了几本百家讲坛，速度调快，爽死了。

9.《娱乐至死》提到了政治方面的问题。最受欢迎的总统候选人不一定是准备实施有利民生政策的人，却一定是在电视节目中表现出色，能够吸引选票的人。看看川普讲演用的短句吧。也提到了通过电视节目传道其实是消解了宗教的仪式感，消解庄严和崇高。这也非常好理解，只要你去过佛庙，曾在在氤氲的佛香中走过，只要你曾来到教堂，望着它高高的穹顶，对彩绘玻璃赞叹不已，被悠扬的音乐所震颤，你说话会变得小声，甚至沉默不语，内心泛起一种日常生活难以激发的肃穆的感情，那么你就会理解，这些是电视传道节目不能带给你的。

10.《娱乐至死》还提到我更关注的问题。第10章“教学是一种娱乐活动”里面点出的问题让我深思不已。确实，现在的教学更多强调“趣味性”，强调激发学生的兴趣。多媒体教学作为教学方式方兴未艾，对此教育界并没有深刻的反思。除了提出“连续播放PPT”、“破坏学生文学想象”等显而易见的问题，多媒体教学仍是作为一种利大于弊的教学方式在推广着。如果我们试着反思，就会意识到，现在孩子们的思维确实受到了新兴媒介的影响。比如有些孩子读到微博上140字以内的“名句摘录”就会觉得自己已经读完书本最精华的部分，如果能引用到作文里，那更是赚了。越来越多的孩子，失去了静心阅读一整本书的能力。他们熟练运用互联网，表现出“博览群书”的状态，收集信息的能力甚至超过老师，但是也只是停留在百度百科相关搜索，对信息进行思考整合的能力并没有得到锻炼。加之基础教育中没有“逻辑学”的教学，学生也许很迟才能接受逻辑训练，或者并没能在校园接触到相关训练。而看过网路各路喷子混战的你们，肯定能深刻了解逻辑训练的重要性。

11.《娱乐至死》的观点带给我很多启发：学习本来就不是娱乐。学习本身有苦有乐，孔子说的“困而学之”，才是大部分人的状态，升学、求职是大部分人学习初始动力。如果希望通过“生动有趣的方式”让孩子主动成为“学而知之者”，内容就一定不能过于艰涩，要减量，要有趣。而这种学习方式肯定是低效的。因为那些“有趣”的东西本质上就是加在学习上的娱乐成分。

12.所以，如果以后你的孩子冲你嚷嚷：“妈妈/爸爸，我看名侦探柯南也学到很多知识，为什么你总是说看动画片没有用！”你不要一味说“没用就是没用，好好学习才是正道！”这不是事实。事实“有用”，但是“低效”。这才是问题核心。因为看一集柯南，你也许只学到一个小知识，而同样的时间，你可以通过阅读了解更多。区别在效率，并不是有用没用。相信跟孩子讲清楚其中的道理，他自己会权衡利弊，至少也不会觉得你蛮横无理吧。

1，经典之所以为经典
这是我们的第一部分阐释，经典如何产生于作者自身的文学写作？
一部好的作品之所以成为经典的条件是什么呢？
诚然，如上述的几个答案所述，一部优秀的作品之所以成为经典，往往是离不开写作者的天才创造的。但是这只是条件之一，因为经典之所以成为经典，还在于经典的传承性。经典必须置于历史的观照之中才能被奉为圭臬。
这就是哈罗德 布鲁姆所做的工作的一个核心。他从历史的角度对作家自身原创性的工作加以阐释。
“一部文学作品能够赢得经典地位的原创性标志是某种陌生性，这种特性要么不可能完全被我们同化，要么有可能成为一种既定的习性而使我们熟视无睹。”
布鲁姆指出，优秀而伟大的作家往往互相影响，尽管有可能并不是以一种被作家自身所意识到的状态发生。一位作家的创作首先是基于对于前人的创造模式的了解，这是作家自身得以获得突破的基础。审美原创性与文学传统之间存在这一种张力。因为足够厚重的文学传统往往会限制一位作家的艺术发挥。写作者往往活在前人的阴影中，而富有某种“影响的焦虑”：他如何能够摆脱前人的窠臼，而创造出自身独特的特色，并成为新的经典呢？前人的创作必然做出了某种拓展性的工作，对文学的界限加以扩张。而一位天才就必然面临着无限广袤的开拓地，憧憬着如何在未被人造访的荒凉之处开垦一片肥沃的土壤。
布鲁姆在描述作家与前人的文本关联当中，使用了另一个概念：“创造性误读”。作者对于前人的阅读理解并不是建立在一种绝对正确和绝对理解的基础之上。这是作者自身的缺失，也是作者自身的机遇。人们对于文学经典的阅读包含着自身的想象参与的再创造活动，某种受制于时空条件和个人审美体验的理解正是一种创造新的误读。而这种误读构成了原创的基础。“审美原创借助“创造性误读””而达到借鉴基础上的创新。”
新的经典在经典的孕育中诞生：
“由于文学传统的现实存在，每个作家的个人才能不仅在于从过去的文本中找到灵感，更重要的还是要从生活中发现新的表现对象，并采用新的表现手段使之陌生化，从而表现出崇高的艺术风格。”
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2，娱乐至死与经典阅读
这是另一个重点，当然基本没什么干货。
娱乐至死本身就不是一种精神，而只是一种变革。
我知道很多同学往往会把娱乐至死理解为：对于现在的大众文化产业的批判；或者对于人们耽溺于享乐而造成的精神荒废的批判。前者的完整表述会认为：娱乐产业本身包含着一种原罪，在进行着大量无意义的文化产出，拉低人们的智商；而后者的完整表述会认为：人们自身的堕怠造成了今时今日多种形态的精神焦虑。
但是波兹曼在《娱乐至死》中指出的问题却远比我们思考得复杂。这一变革的核心在于：信息媒介的改变促成了信息接收方式和信息处理范式的质变。这不是一个偶然，而是一个现状。这种不可逆转的改变正在为我们的生活带来转折，而这种转折潜藏着危机。
可怕的并不是纸质读物的衰落。因为纸质书籍不过是一种信息媒介。这种变革不过是将我们手中的纸质书换成了kindle。媒介的变革深层次地影响是对于人们思维方式的影响：信息交流的快速和碎片化导致人们对于信息的处理和理解是低效率的。不成体系的思维，过度冗余的信息量使人们难于分辨有效信息。刷可以为我们带来的是什么？这就是为什么说娱乐至死的是大众。
媒介变革削弱了我们思考的能力，但是这与经典的产生无涉。正如我在前面所阐述的，经典本身就是一种历史性的概念。托尔斯泰作品的伟大与新浪的兴盛有什么关系？没什么关系。今时今日依然有人在写出优秀的文学作品，我并不怀疑他们可以在与我们无关的时代名垂千古。作者只不过是更换了一种写作工具，从钢笔变成了键盘。经典仍然会新生，但是有可能————我们读不懂经典。
这才是娱乐至死带来的难题：我们如何在这个时代坚持阅读，而不会看着经典抓瞎。这意味着对于思考的坚持，而不是对于变革的抗拒。
“问题不在于我们看什么电视，问题在于我们看电视。要想解决问题，我们必须找到我们怎样看电视的方法。”
————《娱乐至死》
在这本书的最后，波兹曼并没有超越赫胥黎的智慧，他的建议停留在了必须加深我们对于媒介的认识和对于媒介的神秘性的驱逐之上。我也不可能给出更新的创见，或许按知乎说的一句话更能缓解我们内心深处的饥渴和焦虑：少刷知乎多看书。
不能代替阅读和思考，知乎也不能。
卧槽要死要死窝吐槽写完了分割线越来越随心所欲了真的好吗你们知不知道什么是秀恩爱。。。
3，憎恶学派
这是布鲁姆发明的一个概念，表现的是布鲁姆本人对于教育的担忧。
憎恶学派涵盖的范围包括女性主义批评，拉康的心理分析，新历史主义批评，结构主义以及符号学等等“流行”理论。他们的共同性在于主张对文学经典加以颠覆，重视文学的社会文化研究。这些研究范式的缺陷在于往往因为过于颠覆而消解了经典的艺术价值和审美价值，并且将经典从教育的领域当中加以驱逐。审美的消解和大众的趣味对于文学进行了重构：文学变得无意义，而学术研究成为了一些没有品位的文字游戏。
所以布鲁姆蔑称之为憎恶学派。
哦上帝啊我发誓要狠狠踢自己的股这位太太您的衬衫是九磅十五便士吗话说我觉得c最长还是选c
4，感谢@张小溪 同学的思路开拓。
张小溪同学指出：布鲁姆的“经典”的概念本身是产生于学院派传统文学批评危机之时，这种“经典”的概念的生成是一种话语权争夺的产物。这点没错。
但是我想针对话语权的争夺并不是一位读者所急切关心的事，所以为诸位提供一个视角，知晓经典存在与否的意义：在于可以帮助我们了解今日的文学进益是在何等的基础之上有所得。
阅读卡尔维诺《为什么要读经典》和黄灿然老师的《为什么要读经典》 关于娱乐至死的名言。

娱乐至死名句中英对照。