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信仰佛祖经典语录
这个问题最好不要这样问,提问方式还可以斟酌一下,应当尊重佛教徒对佛祖"先知先觉"的认识。 或者可以这样问,佛祖在创立佛教前,受到哪些宗教思想的影响? 佛祖的思想来源主要有四方面。 1、释迦族部族宗教的影响。释迦牟尼出身于释迦族聚居的迦毗罗卫国，佛教传说中的所谓“过去七佛”、“贤劫四佛”，可能就是该部族宗教的领袖。 从佛教史上著名的提婆达多反佛事件，及其以后提婆达多教团的活动情况看，以佛立宗的不只是释迦牟尼一个僧团，而是释迦族的传统信仰。 2、土著文化的影响。这儿的土著文化，与流行于西北印度并被吸收到婆罗门教中的土著文化有相同之处，也有不同点。释迦牟尼并非雅利安人，他长期活动在摩揭陀和拘萨罗等国，也不是雅利安人统治区，而是土著人的王国，终其一生，没有到婆罗门教的根据地——西北印度去过。 3、反婆罗门教的沙门思潮的影响。释迦牟尼成道前曾参学过其它一些沙门教团的领袖，在其后建教传道的漫长岁月中，亦经常与其它沙门教团往复辩论。他的思想中有许多主张同六师的观点接近或相通。 4、婆罗门教的影响。释迦僧团是反婆罗门教的重要力量，但其对佛教的影响也不可忽略。 其中业报轮回即与佛教所说十分接近。
信仰佛祖经典语句
南无阿弥陀佛！
佛陀希望人在分辨事物、寻求智慧的过程中能始终保持独立求是的精神，于是在《卡拉玛经》中说了十个原则：
一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。
二、不因为奉行传统，就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。
五、不因为根据逻辑，就信以为真。
六、不因为根据哲理，就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
九、不因为演说者的威信，就信以为真。
十、不因为他是导师、大师，就信以为真。
正是在这十个原则的指导下，让我不断重新审视佛教，一遍一遍提醒自己还存在哪些隐蔽的迷信心理。
当然是什么都不信啊！要说信仰应该是自己的祖先吧！因为他是王子吗！王室一帮都供奉自己的祖先
一花一世界,一叶一菩提.
大愿地藏王菩萨 说过 我不入地狱 谁入地狱
佛祖在创立佛教之前信仰什么？ 如来并不是佛教最早的创建人，它只不过是一个很好的发扬者和开拓者。就好像一个总经理一样，它是一个很好的经营者。
一、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
二、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
三、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你有梦的时候就不要放弃梦。
四、只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。
五、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
六、遇到问题说这是我的责任，你就立刻成长。
七、成功和失败最大的差别在于想法。
八、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。
九、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前行的方向却很危险。
十、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
十一、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
十二、世上有两件事不能等：孝顺。行善。
十三、长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
十四、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。
十五、生活就像海洋，只有意志将强的人才能到达彼岸。
十六、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
十七、你没那么多观众，别那么累。
十八、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
十九、执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
二十、我们都不在乎成功，成功又怎能在乎我们。
二十一、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
二十二、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
二十三、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自已为人。
二十四、嘴里说的人生，就是自己以后的人生。
二十五、懂得低头，才能出头。
二十六、小苗不经风雨长不成大树，人不经困难难以成材。
二十七、成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。
二十八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
二十九、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
三十、真正伟大的人，是由行动使他人见识其不凡之处。
三十一、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
三十二、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
三十三、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
三十四、左右一个人成功的，不是能力，而是选择。
三十五、有能力的人影响别人，没能力的人，受人影响。
三十六、生活不能改变，我就改变，谁都不能改变我的好心情。
三十七、做事不怕难，自无难人事。
三十八、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
三十九、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品的拼斗。
四十、快乐不是因为得到的多而是因为计较的少！
四十一、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
四十二、没有像想象那么难，没有像想象那么可怕。
四十三、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽，只要你珍惜。
四十四、种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！
四十五、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
四十六、成功不是做你喜欢做的事，而是做你应该做的事。
四十七、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
四十八、有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。
四十九、有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
五十、无论什么时候，做什么事情，要思考。
五十一、今天比昨天好，就是希望。
五十二、快乐地过是一天，不快乐地过也是一天，我为什么不快快乐乐地过每一天呢？
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金刚经 心经 楞严经 圆觉经都是经典的经典
爱喜生忧 爱喜生畏
无所爱喜 何忧何畏
好乐生忧 好乐生畏
无所好乐 何忧何畏
贪欲生忧 贪欲生畏
解无贪欲 何忧何畏
贪法戒成 至诚知惭
行身近道 为众所爱
欲态不出 思正乃语
心无贪爱 必截流度
人之无闻 老如公牛
但长肌肥 无有智慧
生死无聊 往来艰难
意倚贪身 更苦无端
慧人见苦 是以弃身
灭意断欲 爱尽无生
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观
诸行无常 是生灭法
生灭灭已 寂灭为乐
比丘立戒 守摄诸根
食知自节 寤意令应
以戒降心 守意正定
内学止观 无忘正智
明哲守戒 内思正智
行道如应 自净除苦
学无朋类 不得善友
宁独守善 不与愚偕
乐戒学行 奚用伴为
独善无忧 如空野象
若前放逸 后能自禁
是照世间 念定其宜
过失为恶 追覆以善
是照世间 念善其宜
少壮舍家 盛修佛教
是照世间 如月云消
人前为恶 后止不犯
是照世间 如月云消
虽诵千章 句义不正
不如一要 闻可灭恶
虽诵千言 不义何益
不如一义 闻行可度
虽多诵经 不解何益
解一法句 行可得道
善得人身甚为难 莫为此身造众恶
毕竟冢间餧狐狼 勿为恶见生贪爱
凡愚迷惑痴狂故 由爱此身造诸业
此身亦复不知恩 昼夜唯增众苦缘
机关动转常疲困 涕唾便利恒充满
饥渴寒热相煎迫 何有智者爱此身
此身无厌如大坑 徒能长养众怨害
由此身故常作恶 于无量劫受诸苦
应念定死修胜福 正信生于佛法中
饮食衣服及涂香 长养此身来已久
谁能执持令不坏 应知无益勿耽迷
牟尼世尊难可遇 无量劫中时出现
当于佛法生净信 恶道可畏勿随行
设令寿命千亿岁 犹惧无常生厌离
何况须臾不可保 为彼沉沦恶趣中
或有恶友来相劝 人身难得今已得
多求财宝受娱乐 及此盛年恣嬉游
何有求财而乐者 设得守护犹勤苦
如此愚人徒妄言 是故智者应观察
财物如幻亦如梦 愚痴众生被诳惑
刹那时得刹那失 何有智者生爱心
譬如幻师幻化事 干闼婆城种种色
财宝如是诳凡愚 于虚妄中何有实
种种苦恼求财利 水火王贼常侵夺
由此能为众苦因 何有智者生爱乐
有诸常怀贪爱者 驰逐财利无厌时
能于父母无慈心 乃至亲属生怨害
言语善顺心乖违 造作种种欺诳缘
或学邪论邪咒等 夸炫伎艺如淫女
或复谄诳现柔和 或复刚强示威猛
如是无量众恶业 莫不皆由财利生
珊瑚金玉摩尼珠 是物本来如泡沫
不能了知如幻化 为此虚诳坠三涂
弥勒世尊出现时 一生次当补我处
国界黄金而布地 是等为从何所来
劫尽世间悉烧坏 须弥河海尽燋枯
毕竟磨灭归虚空 而此宝物何从去
种种恶业求财物 养育妻子谓欢娱
临命终时苦逼身 妻子无能相救者
于彼三涂怖畏中 不见妻子及亲识
车马财宝属他人 受苦谁能共分者
父母兄弟及妻子 朋友僮仆并珍财
死去无一来相亲 唯有黑业常随逐
智人终不为亲爱 作诸恶业入阿鼻
唯除业尽方得出 亲属无有能代者
阎罗使者唯考业 不问亲缘及友朋
汝得人身不舍恶 极苦今应甘忍受
阎罗常告彼罪人 无有少罪我能加
汝自作罪今自来 业报自招无代者
父母妻子无能救 唯当勤修出离因
是故应舍枷锁业 善知远离求安乐
于家妻子应生怖 恒依佛教正修行
在家炽然为苦本 犹如炎炉甚可畏
身心燋热镇烧燃 谁有智者生贪着
爱乐修行诸佛教 无所营求为快乐
愚暗凡夫不觉知 家为苦本横贪爱
于彼皮筋骨肉中 迷惑妄生夫妇想
不能了知如幻化 凡夫于此生贪着
智者能知此过患 世间欲乐皆捐弃
乐法当如求药想 应速舍离居家缚
死道士，敢跟贫僧抢师太！