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佛法也是活法经典语录
佛法也是活法经典语句
佛法就是指导众生从烦恼走向智慧的具体方法，有佛法就有活法。
我想起来一件事，多年前，我在高铁站买过一本书，叫《正见，佛陀的证悟》，是宗萨蒋扬钦哲仁波切写的。里面有一段，是关于“如何才是佛教徒？”如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：1.一切和合事物皆无常。（诸行无常）2.一切情绪皆苦。（诸漏皆苦）3.一切事物皆无自性。（诸法无我）4.涅槃是超越概念的。（涅槃寂静）这是佛陀宣说的四法印（也有三法印），这不是教条，圣诫，也不是其他的什么。这四法印，是佛陀根据智慧而来的实际真理。如果你承认了四法印，那你就是佛教徒，你时刻关注四法印，就已经与佛同道了。那么题主问，佛法是说法还是活法。在我看来，都不是。这个问题交给世尊。“比库们，现在和从前一样，我只有教导苦和苦的止息。”［泰本巴利藏第12册，278页］
目前为止，彭阳县境内共发现四处石窟寺，分别为常湾摩崖造像、无量山石窟、段园子石窟、李渠石窟。
常湾摩崖造像：位于彭阳县城东北50公里处小岔乡吊岔村常湾组。造像刻凿在约15米高的石崖上。
造像有七尊，居中雕刻拱形龛，高0.3、宽0.25米，位置略高，龛内刻凿佛及弟子造像，正中雕一佛结跏趺坐于长方形塌上。高肉髻，身着交领袈裟，双耳垂肩，双手合十于腹部，两眼微闭，逼真生动。两旁为二胁侍菩萨，头戴花冠，上着长衫，下着长裙，跣足而立。佛龛左下角雕刻一供养弟子，作单腿跪状，左手扶膝，右手呈托盘状。
下题刻一处，字迹模糊，可辨“供养侍、□卫起□、□显进造、弟子、石佛图造，三月廿九日，等字迹。左侧三尊中，一尊雕刻为柳叶形佛龛，高0.3、宽0.21米。
佛结跏趺坐于长方形床榻上，高肉髻，面相模糊，着袈裟，双手置于腹部，掌心向上，右题刻“貟显进造”；两尊雕刻三角形佛龛，高分别为0.17米、0.22米，底宽分别为0.17米，0.21米。佛结跏趺坐于线条简洁长方形床榻上，面相模糊，着袈裟。
右侧雕刻两拱形佛龛，高分别为0.24米、0.16米，宽分别为0.16米、0.13米。佛结跏趺坐于长方形长塌上，高肉髻，面相模糊，着袈裟，双手置于腹前，掌心向上。造像周围有多处题记，大多漫漶不清，可辨的即“弟子□翟”“贠衔起造”“弟子、和平二年(461年)”等，从铭文得知，为北魏早期造像。
无量山石窟：位于彭阳县城西北25公里处古城镇田庄村北塬组。这里山恋叠起，风景秀丽，水光山色相应成趣，景致恬淡优雅。民国《固原县志》载：“石家峡……形势壮丽，草木蒙葺。山腰古石佛三，罗汉一十有八。水出峡口，淙淙之声，无间冬夏，烟云霭霭，朝夕不散。”沿石峡河谷逆水而上2里许，便见两处石窟凿于无量山半山腰，东西相距约200米。
东窟窟顶呈穹隆形，深0.8米。石质造像五尊，其中四尊保护完好。三尊主佛并排而坐，造像通高2.1米。居中为释迦牟尼，结跏趺坐于莲花宝座上，面相清瘦，高肉髻，身着袈裟，右手伸二指指天，左手扶膝，嘴微动，做说法状。在莲花宝座的束腰处雕三力士双手上挚，以示承托。
居右为无量寿佛(阿弥陀佛)，结跏趺坐于仰莲座上，着袈裟，眼微闭，神情庄重肃穆，双手相迭置于腿部，做禅定印。
莲花座束腰处雕两头相向而立的雄狮以承托。居左为弥勒佛，双腿倚座，面相丰韵饱满，阔鼻大耳，笑容可掬。着袈裟，两耳垂肩，足踩分枝莲花，双手扶膝。
在三尊主佛像左侧4米处，有护法神造像，高1.6米，右腿平放于圆台上，左腿弯曲下垂，足踩形似翘首挣扎的蟒蛇。左手扶膝，右手呈握剑状，怒目而视，神态威严。
右侧2米处有一未完成造像，高1米。其右下站立一小像，头已残，残高0.65米，为胁侍弟子。
崖壁铭刻题记两处，一处文字漫漶，难以识读，另一处竖阴刻文字三行，左刻“天圣十年(1032年)”，右刻“张行□□”，中间一行模糊不清。
西窟造像二十尊， 一线排列在距地面高0.9、长8.2米的石崖上，造像最高0.8、最低0.38米。内容为一佛二菩萨、十六罗汉、一护法神。整个造像从左向右依次编号为01至20号。
11号佛造像，通高0.8米，结跏趺坐于莲花宝座上，身着袈裟，右手扶膝，左手托钵置于腿部，头残。
10号左胁侍菩萨，身着长裙，双手合十置于前胸，通高0.55米。12号右胁侍菩萨，身着长裙，右手呈握状，左手扶膝，双腿倚座。09号护法神。其余两侧分列着十六罗汉像，高0.38-0.75米不等。保存较完整者有七尊，其他均不同程度毁损，轻者毁面，重则无头。但造像姿态分明，衣褶清晰可辨。
完整者有的闭目养神悠闲自得；有的手捧经卷，俯首诵经，形态各异。距地面约2.6米处有一题记：“景祐二年(1035年)四月十二日刘绪等公修罗汉人”。
无量山石窟实为摩崖造像。从未完成的多处造像分析，北宋时期，彭阳地处宋、夏对峙的前沿阵地，战事频繁，僧人或逃或亡，致使石窟未完成，便草草作罢。尽管如此，仍不失为镶嵌在宁夏南部山区艺术宝库中一颗璀璨耀眼的明珠。它融合了圆雕、浮雕和阴刻等多种雕琢艺术手法，造像体形圆润，线条流畅、活泼，对衣纹、眼神等处刻画入微、生动。创造出了一种具有敦厚含蓄、健康优美的艺术形象。
无论从形式到内容都表现出了我国古代劳动人民的聪明智慧和雕塑艺术之娴熟。为研究宁夏地区佛教文化的发展以及石窟雕凿艺术提供了宝贵的实物资料。
从彭阳境内发现的北魏石造像到北宋石窟寺等诸多石刻、题记可以看出昔日佛教艺术在彭阳的传播，以及当时中国社会对佛教艺术的崇尚，彰显出我国佛教文化的鼎盛。
新鲜事 网络上也能看到山花节 还能看到花丛中的名胜古迹
这些佛造像艺术 印证了这里在古代是怎样的一个文化遗存
飞流直下三千尺 疑是银河落九天是写这个瀑布的吗
美国把病毒放出来危害社会 中国用中医药拯救人类 谁还有话说