傅雷家书的最经典语录

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傅雷家书的最经典语录

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编

傅雷家书的最经典语句

给他的朋友极其儿子

是傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编而成的 但是《傅雷家书》里是傅雷对儿子傅聪的期望 应该是写给傅聪的吧

是傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编而成的 但是《傅雷家书》里是傅雷对儿子傅聪的期望

是傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编而成的 但是《傅雷家书》里是傅雷对儿子傅聪的期望 如果觉得有帮助，请设为好评，谢谢

人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是最近三年来，你不知使我对人生多增了几分深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了把感情升华！
人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！http://zhidao.baidu.com/question/11076153.html?si=2
人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。http://zhidao.baidu.com/question/9639524.html?fr=qrl
一、傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是 傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
二、傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、傅雷的嘱咐
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/32429119.html?fr=qrl

1、对教育的几个基本观念：

第一，把人格看作主要，把知识与技术的传授看作次要。

第二、把艺术教育只当作全面教育的一部分。让孩子学艺术，并不一定要他成为艺术家。

第三，既以音乐教育而论，也决不能仅仅培养音乐一门，正如学画的不能单注重绘画，学雕塑学戏剧的，不能只注意雕塑与戏剧一样，需要全面的文学艺术修养为基础。

2、家庭中的艺术气氛，关切社会上大小问题的习惯，孩子在成年累月的浸淫之下，在成长的过程中不能说没有影响。

3、只有真正了解自己民族的优秀传统精神，具备自己的民族灵魂，才能彻底了解别个民族的优秀传统，渗透他们的灵魂。

4、有一个基本原则，我始终觉得并不错误，就是：做人第一，其次才是艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。或许这个原则对旁的学科的青年也能适用。

5、人生坐错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

6、年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。

7、人生没有一桩幸福是不要付出代价的。东边占了便宜，西边就得吃亏些。

8、一个筋斗又一个的筋斗过去，只要爬起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。

9、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

10、写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

11、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般地忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少。

12、人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

13、太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水过猛，也会淹死庄稼。

14、一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

15、心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。

16、一个人空有爱同胞的热情是没用的，必须用事实来使别人受到我的实质的帮助。这才是真正的道德实践。

17、人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得不到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”！

18、热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不但考虑性情、品德、品格、思想等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！

19、一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了，也就放过去，甚至于忘了，岂不可惜！

20、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子有不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是那么回事。

21、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的。

22、我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做的了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。

23、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。

24、感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯地逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长期的不必要的痛苦！

25、要找永久的伴侣，也得多用理智考虑勿被感情蒙蔽！情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信：事先要想不到这一招，必招后来的无穷痛苦。

26、反复不已，有始无终，没有结果也不可能有结果的恋爱，只会使人变成唐璜，使人变得轻薄，使人-至少-对爱情感觉麻痹，无形中流于玩世不恭。

27、要打天下也不能急，要往长里看。养精蓄锐，精神饱满地打决定性的仗比零碎仗更有效。

28、无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学文上，艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义。

29、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己。

30、你要是能不让爸爸的缺点在你身上发展，便是你对爸爸最好的报答，也是对你下一代尽了很大的责任。

31、人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有了矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。

32、一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好象天衣无缝。

33、终日在琐碎家务与世俗应对中过生活的人，也该时时到野外去洗掉一些尘俗气，别让这些尘俗气积聚日久成为宿垢。

34、人的发展总是波浪式的，和自然界一样：低潮之后还有高潮再起的可能，峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢！所以古人说对人要“盖棺定论”。

35、共同的理想、热情，需要长期不断地灌溉栽培，不是光靠兴奋时说几句空话所能支持的。而一本正经地说大道理，远不如日常生活中琐琐碎碎的一言半语来得有效—只要一言半语中处处贯彻你的做人之道和处世的原则。

36、青年初出校门，未经锻炼，经不起挫折。过去的思想训练，未受实际生活陶冶，仍是空的。从小的家庭环境使他重是非，处处认真，倒是害苦了他。在这个年纪上还不懂现实与理想的距离，即使理性上认识到，也未能心甘情愿地接受。只好等社会教育慢慢地再磨练他。

37、有傲骨的人吗，都是甘于淡泊的清贫之士。“清贫”二字为何连在一起，值得我们深思。我的理解是，清则贫，亦唯贫而后能清！

38、一个艺术家只有永远保持心胸的开朗和感觉的新鲜，才永远有新鲜的内容表白，才永远不会自己的艺术厌倦，甚至像有些人那样觉得是做苦丁。

巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎，不能洗刷！

看这么多年书，家教领域的书有一个特别有意思的事儿：

很多写教育书籍的， 都是在教育上犯过重大错误，甚至冒了10个人都难找一个的超级大傻气，干了大错事的人，才会写书。

傅雷就是其中一位。

看别人的回答里有这么句话：

金庸曾评价说：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”

这位中国君子，干了以下的这些事情。

他家暴孩子：

《傅雷家书》“代序”的作者楼适夷曾经说，傅雷的孩子们在他面前都小心翼翼、大气不敢出，只有等他出门了，才敢大声笑闹。

他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。

傅聪在楼下练琴时，傅雷在楼上监督。一走调，傅雷就会大骂，甚至抓着傅聪的头往墙上撞。

他还喜欢随时的暴怒，抓到东西就砸人。5岁时，傅聪在客厅写字，父亲在吃花生，不知何事就火了，“顺手抡过来蚊香盘就往他脸上砸，击中鼻梁，顿时血流如注”。

傅聪不听话的时候，傅雷还把傅聪绑在自己家门口，让邻居们都看到，以此警告傅聪。

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他数次出轨：

1927年，傅雷准备赴法留学，母亲却让他与表妹朱梅馥订婚。迫于母亲威严，傅雷不得不从。然而到了法国之后，傅雷却被一个名叫玛德琳的女子所吸引，不顾家中已有未婚妻便和她谈起了恋爱。为了光明正大的和玛德琳在一起，傅雷便写了一封信准备和朱梅馥解除婚约。不过在这封信送出去之前，傅雷发现自己所爱的这位法国女子太过开放，除了自己之外竟还同时和几个男人纠缠不清。面对这种情况傅雷自然不能接受，痛定思痛之后他和玛德琳分手，准备回国迎娶表妹朱梅馥。

回国与表妹完婚的傅雷，却在婚后第四年就有了“出轨”的苗头。一次在他出差时，偶然结识了一位豫剧女演员，还专门为她做了一首诗。当时两人纠缠不清了许久，而此时朱梅馥已经怀孕了三个月。

三年后，傅雷爱上了刘海粟的小姨子陈家鎏（又有说叫“成家榴”的），并且，公开追求她。这时，傅雷都是两个孩子的爸爸了。陈家鎏人长得漂亮，又是女高音歌唱家，傅雷视其为“女神”，爱得几近疯狂，不仅白天一起谈天说地，晚上还给她写情书。

后来，陈家鎏去了云南，傅雷魂不守舍，简直无法继续工作。朱梅馥做了一件令人震惊的事：她打电话给情敌，很诚恳地对她说，“你快来吧，你来了，他才能写下去。”陈家鎏果真回来了，陪在傅雷身边，他果真安心地写下去了。

这事儿因为下限太低，连下限更低的张爱玲都看不过去了：

张爱玲因为不满傅雷之前老是拿她的作品开炮，就把傅雷的婚外情写进了《殷宝滟送花楼会》。

张爱玲写篇小说，更像是一场恶作剧：你傅雷不是喜欢用道德批评人吗？我就让大家看看，你的道德究竟如何。在小说中，傅雷成了“古怪、贫穷、神经质”的罗潜之，而陈家鎏是“殷宝滟”，张爱玲借殷宝滟之口骂傅雷：“他那样的神经病的人，怎么能同他结婚呢？”

张爱玲说，小说发表后，陈家鎏十分恐慌，匆匆嫁了人。而晚年的陈家鎏则对傅雷的小儿子傅敏说：“你爸爸很爱我的，但你妈妈人太好了，到最后我不得不离开。”

当然喽，他四十岁之后醒悟了，写了不少道歉的话：

你道歉的真诚我看在眼里。可你的家书怎么不详细写写自己为啥事道的歉呢？

都说你是脾气火爆，嫉恶如仇的君子，可你痛恨的恶里面，也应该包括你自己吧？

你学富五车，又是大翻译家，又是大艺术家。

礼仪啥的，你到孩子20岁还在指导孩子。可你这样的人也敢说是知礼吗？

说个题外话。

我奶奶一生都是文盲，建国后扫盲班也学不进去，勉强认识几个字，信件也不会看，从小老家来信都得我们给她读。

她没有看过任何一本礼仪的书，说不出任何一条先贤对礼仪的要求和道理，对音乐自然也一窍不通，除了会唱点儿哄孩子睡觉的小调而已；

但是她从不会跟人红脸，从小到大直到她去世，我没有见过她吐出过一个脏字：

一直用最温和的态度对待家人，最多也就是在电视上看到反派坏蛋干坏事，瞪着眼嚷到“你看这家伙多坏”；

她在当时的幼儿园当阿姨，安排了最好的饭菜，还给孩子们缝制了所有的演出服；

家里的孩子吃了几十年她做的食物，有的表亲到国外还在回忆她做的饭菜。

在我眼里，傅雷可以跟我的文盲奶奶去学习些礼仪和君子之道，反正他也不会。

这位傅雷肯定读过这话：

“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

翻译一下。

“礼不光要停留形式上，这些表面的礼仪，规章，礼仪规范有什么用呢？这些东西是要表达人的情感。你要不仁，没有爱人之心，没有真正的仁爱的感情，费了大力气来做这些礼仪有什么用呢？是为了掩饰内心的丑恶么？那就是衣冠禽兽啊！

题主看不下去是吧？我也看不下去。

不知礼之人讲礼，不知教育之人讲教育。

你最后是翻然悔悟了，要是当个反面教材来讲倒也行，但是现在全都把这位当成什么家长典范，好父亲去扯。

看过他的实际经历之后，这书的每一个字，都让我恶心。

2019.4.30：

有一个回复真是非常有意思啊。

圣贤无需守虚礼。

凭什么他傅雷家暴出轨还是圣贤，我文盲奶奶一辈子守礼好人就不是圣贤？

就因为他会写书，他有名？

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！…………只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。
〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…………………………
〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，想当不易）
〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。………………艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。