金阁寺中的经典语录

金阁寺中的经典语录内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇金阁寺中的经典语录的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的金阁寺中的经典语录内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。

金阁寺中的经典语录

金阁寺中的经典语句

1、金阁寺

金阁寺(假名:きんかくじ;英语:Golden Pavilion)，正式名称为鹿苑寺(假名:ろくおんじ)，位于日本国京都府京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，日本室町时代最具代表性的名园。金阁寺其名称源自于日本室町时代著名的足利氏第三代幕府将军足利义满之法名，又因为寺内核心建筑"舍利殿"的外墙全是以金箔装饰，所以又称为"金阁寺"。

金阁寺始建于1397年(明洪武三十年，日本应永四年)，在二战前日本政府就已将其列为国宝。1950年7月，寺中仅存的舍利殿被人纵火完全烧毁(即金阁寺放火事件)，如今看到的舍利殿是1955年依照原样重新复建的，1987年又将全殿外壁的金箔装饰皆全面换新，成为目前的样子。

2、 清水寺

清水寺位于京都东部音羽山的山腰，始建于778年，是京都最古老的寺院，曾数次被烧毁并重建，后于1994年被列入世界文化遗产名录。本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物，四周绿树环抱，春季时樱花烂漫，是京都的赏樱名所之一，秋季时红枫飒爽，又是赏枫胜地。

清水寺的茶艺名列京都之首。

3、姬路城(姬路乔)

姬路城(ひめじじょう)是一座位于日本兵库县姬路市姬山(海拔45.6米)的古城堡，是该市主体象征，由于其白色的外墙和蜿蜒屋檐造型犹如展翅欲飞的白鹭，因而也被称为白鹭城，是世界文化遗产。姬路城和松山城、和歌山城合称日本三大连立式平山城，由于其保存度高，被称为"日本第一名城"。有很多时代剧和电影也在这里进行拍摄，或以姬路城作为已不复存在的江户城的象征。

4、龙安寺石庭

龙安寺由细川胜元始建于1450(宝德2)年，"应仁之乱"时被烧毁，1499(明应8)年重建。该庭园长方形，以白砂铺地，有大小15个石块分堆5处形成假山景象，是日本极具代表性的虚拟山水式庭园。

5、奈良东大寺

东大寺(平假名 とうだいじ )是日本华严宗大本山，又称为大华严寺、金光明四天王护国寺等。东大寺位于平城京(今奈良)东，是南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。 东大寺，1998年作为古奈良的历史遗迹的组成部分被列为世界文化遗产。

桃花姬，不管用

单选|你知道三岛由纪夫吗？

三岛由纪夫是我很喜欢的一位日本作家，他的文字充满阴郁美、暴力美，作为一个作家，他太具有代表性了。作为一个人，他太独特了。三岛由纪夫出生在1925年1月14日，今天是他诞辰95周年。

这位有着惊人才华与传奇人生集为一体的人，不仅仅是一位作家，还是优秀的剧作家、电影制作人、演员和记者。

他的代表作有《假面自白》、《金阁寺》、《丰饶之海》，前两本我有幸读过，真的是绝美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，和处处体现的几乎疯狂病态的美、极端的美，对人体的迷恋，对死亡的迷恋，这都是他作品带给我的感觉。

三岛由纪夫一生创作了21部长篇小说，80多部短篇小说，还有30多个剧本。其中有十部左右被改编成电影。他的著作是翻译成外语版本最多的日本当代作家。

1970年，在他写完《丰饶之海》第四卷后，切腹自杀。他自杀后，很多日本作家赶到现场，却只有川端康成被允许进入。

也许在三岛由纪夫而言，这种离去方式，也是他极致美学的一部分吧。今天，纪念三岛由纪夫。

精致的沉默，凌驾于一切之上。—— 三岛由纪夫

也许是天生懦弱的关系,我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。——三岛由纪夫

我在客观上是幸福的，谁也无可非议。那么，我也应该有权蔑视幸福。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

爱只能从绝望中产生。精神对自然，这种对于不可能理解事物的精神运动就是爱。——三岛由纪夫 《禁色》

因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。——三岛由纪夫

生活--是无边无际的、浮满各种漂流物的、变幻无常的、暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。 ——三岛由纪夫 《爱的饥渴》

“金阁啊！我终于来到你身边住下来了… … 倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？” ——三岛由纪夫 《金阁寺》

不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。 ——三岛由纪夫 《金阁寺》

你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。 ——三岛由纪夫

1、金阁寺：两层楼被金叶全部包裹，金阁寺也因此得名。2、 清水寺：京都水寺是日本京都最古老、最知名的佛教寺庙3、姬路城（姬路乔）是日本保存最为完好的城堡之一4、地中美术馆:位于旅游胜地直岛，日本著名建筑家安藤忠雄设计5、木魂馆：箱形大梁木结构体育馆 6、龙安寺石庭7、奈良东大寺 本回答被提问者采纳

http://jorudan.co.jp/或http://www.hyperdia.com/自己一段一段计算是自由行的基本功之一呀!不想动脑子的话直接买票。

非常感谢绾萝和yuki Mi的摘录，当然日文的看不懂^@^

《金阁寺》确实是我近两年读得颇费心思的一本书，但不得不说这也是我近几年读得最为过瘾的一本书了。

回到原题，结合林少华和陈德文两位先生的译本，我对这段话是这么理解的：

所谓“充分的存在”亦可理解为全然的存在，它是一个完整的存在，有共性，也有特性，“如同太阳、地球、美丽的鸟儿和丑陋的鳄鱼一样地存存着”，它是一种客观存在，同时也是一种需要活出来的生活状态，要活出这种“充分存在”的境界，需要人们放下心中所有诸于是非对错，善恶美丑这些执念，达到这种境界谈何容易。

文中的沟口和柏木均是临济宗的禅家弟子，对于“充分存在”在认知是明确的，但知易行难，作为天生残疾的人群，他们心中对这种唯一的解脱之道的渴求程度远不是常人那种“高山仰止,景行行之,虽不能至,然心向往之”的淡然所能比拟的。于是才就有了这种存在的不安。

^@^ 翻成大白话：各种纠结——对存在的不满，第一个不满; 做不到“充分存在”第二个不满; 明知要达到“充分存在”是种奢求，对第二个不满的不满，第三个不满

@绾萝 “不被人理解已经成为我唯一的自豪。”这句话也是我难于理解的

清晨翻开《金阁寺》重新通读了一遍柏木的开场白，结合上下文以及两种不同版本的译文，思路好象一下子清晰起来：

原本让我困惑的不仅是文中的印刷错误，主要还是断言中的底层逻辑关系，这一段看起来是柏木的内心独白，没有能充分存在的主体很自然的我首先理解为是柏木，那么这句话出现在这里就显得有些突兀了，前一刻还在标板自己“不安的皆无，羁绊的皆无”，怎么突然又开始剖析自己没有充分的存在呢？那么“充分存在”的真实定义到底是什么呢？

其实我忽略了这其实是一段貌似独白的对话，谈话的对象是沟口，在这里没有“充分存在”的是指沟口，而柏木自己早已达到“充分存在”的境界，他“开始了独创的生活方式”，内屈足已经让他活成了生存的全部意义：生的条件、理由、理想.......是存的本身，那么整个逻辑就顺了，沟口才是不安的代表，这与前言柏木与沟口的对话也呼应起来了“比起我来，你把自己的口各异看得太严重了吧？你过分地重视自己，所以和自己一起过分地重视自己的口吃吧。”

有时候问题就是这么简单，是我们自己把自己给困住了。

@绾萝 你对“充分的存在”的解读是准确的，非常感谢你的分享

读书本来就是一个很自我的事情，我们通过文字尝试着去理解所有我们原本无法理解的人或事，理解这个世界的真实面貌，或许我们永远也无法知道真相是什么，但那不重要，在阅读过程中的每一份探索，每一次思想的碰撞、豁然开朗和心领神会都会有所收获，毕竟对于书虫一族而言，厘清自我，提升自我才是读书的最大魅力。

楼上正解。不过这两个站到寺庙都有段距离,算上步行和等车要超过一个小时,一般不会把这两个庙放在一天的行程

金阁寺！！！

1、金阁寺：两层楼被金叶全部包裹，金阁寺也因此得名。2、清水寺：京都水寺是日本京都最古老、最知名的佛教寺庙3、姬路城（姬路乔）是日本保存最为完好的城堡