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王阳明关于教育的经典语录
王阳明关于教育的经典语句
心即理是阳明心学的基石，之后的知行合一、致良知都以此为基础展开的。其实，「心即理」就是王阳明龙场悟道「吾性自足，不假外求」的归纳版、极简版。
何为「吾性自足，不假外求」呢，因为所有的理，天理、真理、人生的道理，都在我心里，不在我心外。这些能让我们自由经营人生的理都在我心内，我还去向外求什么？
那么，由此可知，所谓「心即理」，直白而言，就是理在我心里，心外没有理。
有人对此持怀疑态度，声称，人世间有那么多「理」，我们的心都能装得下，恐怕还是应该向心外的事物上去寻求些理吧。
王阳明要他举例。此人就举例子说，比如孝顺的理，它在我们心外还是在我们心内呢？
王阳明问他，你孝顺父母之前可曾去向别人讨教过如何孝顺父母？
此人回答，好像没有。
王阳明再问，你可曾问过你父母，应该如何孝顺他们？
此人回答，这个何须问，用心去做就是了。
王阳明笑道，这就对了。孝顺这个理不在父母身上，自然也不在所谓的专家学者身上。只要你真有孝顺父母的心，去用心，孝顺的理自然就出来了。如果这个理，真在父母或者专家学者身上，那当父母去世或者专家死了，你为何还知道孝顺的这个理呢？由此可知，这个理就在你心里。
再比如，孔子没有提出「仁」这个理之前，很多人也在行仁的事情。如果「仁」这个理在孔子身上，那孔子离开我们已经很久了，我们为什么心里还有个「仁」的理在呢？
一切你所认为的流传在世的天理、真理和人生道理，其实都在我们心里，只不过有人把它从心里变成了行为和言语罢了。为什么很多人听到一些理就觉得很对，这是因为它和你的心是契合的，而之所以和你的心契合，是因为你心中本来就有它。
为什么所有的理都在我们心里，而不在我们心外呢？
今天更新到明朝教育家王守仁。
一.教育实践
王守仁，字阳明，创立了阳明学派，又称姚江学派或王学。
二.教育作用
认为“心即理”，理与生俱来，人人皆有，不会泯灭，只不过在后天易受外界的蒙蔽。教育的作用就是“致良知”，“学以去其昏蔽‘”明其心“，找回人心中的理与良知。
三.教育目的
明人伦，存天理，灭人欲。
四.论教学
1.教学内容：认为六经皆史，读书不能迷信书中的东西。这并不代表王守仁反对读书教学，他认为读书的目的是要通过体会书中的理，来启发自己的良知，意在“去繁文以明道‘，使经学教育重新恢复到孔孟之道上来，体现不盲从和反迷信的倾向。
2.论儿童教育：《训蒙大意示教读刘伯颂等》
（1）揭露和批判传统儿童教育不顾及儿童的身心特点；
（2）主张儿童教育要顺应儿童的性情；
（3）教育方法：采用“诱”“导”“讽”的栽培涵养之方，即以诱导，启发，讽劝的方法，“诱之歌诗，导之以礼，讽之读书”；
（4）教育内容：歌诗，读书，习礼；
（5）程序：动静结合，体脑并用（与朱熹的静坐读书不同）；
（6）教育原则：“随人分限所及”，因材施教，盈科而进，循序渐进，量力而进：
A.随人——对于不同的人来说要因材施教，施教要因人而异
B.分限所及——对于每个人来说要循序渐进，所谓分限就是人的认知发展水平和限度，教学要照顾到学生的实际接受能力和基础，在“分限”内恰到好处的施教
五.修养方法
强调事上磨练，，即结合具体事物在实践中锻炼i自己的修养。
六.总评
其思想尤其是儿童思想上具有自然主义倾向，在当时是非常进步的观点。
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祖国万岁！
加油！你不是一个人在奋斗。
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