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基督人生经典语录
基督人生经典语句
因信称义 在旧约书中，就预言一位救世主！赛19章 凡信耶稣为，救世主的，称之为义人，得救！ 因此，圣经中所说的信，就是信当预言成就时的事、人 耶稣基督临走时，所嘱咐！ 约14：29 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
4:17 从那时起，耶稣开始宣讲说：「你们悔改吧!因为天国临近了。」5:1 耶稣一见群众，就上了山，坐下；他的门徒上他跟前来， 5:2 他遂开口教训他们说： 5:3 「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。 5:4 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。 5:5 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。 5:6 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。 5:7 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。 5:8 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。 5:9 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。 5:10 为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。 5:11 几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。 5:12 你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。」 5:43 你们一向听说过：『你应爱你的近人，恨你的仇人!』 5:44 我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷， 5:45 好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。 5:46 你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖ 5:47 你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？ 5:48 所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」 24:3 他在橄榄山上坐着的时候，门徒前来私下对他说：「请告诉我们：什么时候要发生这些事?又什么是你来临和时代穷尽的先兆? 24:4 耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人欺骗你们， 24:5 因为将有许多人假冒我的名字来说：我就是默西亚；他们要欺骗许多人。 24:6 你们要听到战争和战争的风声。小心，不要惊慌!因为这是必须发生的，但还不是结局， 24:7 因为民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。 24:8 但是，这一切只是痛苦的开始。 24:9 那时，人要交付你们去受刑，要杀害你们；你们为了我的名字，要为各民族所憎恨。 24:10 那时，必有许多人要跌倒，互相出卖，互相仇恨； 24:11 许多假先知要起来，欺骗许多人； 24:12 由于罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡。 24:13 唯独坚持到底的，才可得救。 24:14 天国的福音必先在全世界宣讲，给万民作证，然后结局才会来到。 24:15 所以，几时你们见到达尼尔所说的『招致荒凉的可憎之物』已立于圣地，──读者应明白： 24:16 那时在犹太的，该逃往山中； 24:17 在屋顶上的，不要下来，从自己的屋里，取什么东西； 24:18 在田野里的，也不要回来取他的外衣。 24:19 在那些日子内，怀孕的和哺乳的，是有祸的。 24:20 你们当祈祷，不要叫你们的逃遁遇到冬天或安息日。 。
永远不要忘记，在上帝揭露人的未来之前，人类所有的智慧是包含在这两个词语里面的：“等待”和“希望”。那些天生有钱，事事顺心的人，不懂得什么才是人生真正的幸福，只有那些在狂风暴雨中，抱着几块脆弱的木板在大海里颠簸的人，才能体会到晴朗的天空是可贵难得的。
这里有一个概念需要解释清楚，那就是宗教意义上的教条指什么。 教条，本字引自希腊文的dogma，其字根为dokein，对于宗教，是指着那些具有权威性的团体所确信的、被认为是值得相信的教理，且以此作为信徒应该学习的真理课程，称为教条。对基督教来说，教条是指着那些经过教会历史及历年来于大公会议，或教会之高层机构所认定并通过的某些教理，且符合圣经之真理，而成为信徒应该学习与遵行的准则。 教条有三个来源， 一、在圣经中，教条指着国王的圣旨或命令，有时也被称为旨意或律法。 二、在新约中提到耶稣、使徒并长老的教训。 三、早期的教父称教条为“上帝的旨意”、“应守的原则”、“上帝的启示”，就是信徒应遵守的圣经真理，也就是那些使徒的教导及大公会议所通过，认为某些教理是表达圣经真理的教义。 一般的，基督教分为三个大的宗派，即天主教、东正教和新教，这三个宗派虽然都属于基督教，但具体的教条不一样，以新教来说，其主要的教条为： 1，因信称义 2，信徒皆祭司 3，圣经为最高权威 4， 圣礼 。
《基督山伯爵》里这句完整的话是“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。” 我觉得基督山的人生境遇是往返于地狱天堂，经历后磨难后觉得自己是上帝的使者。等待和希望，读完整的这句话我的体会是这样的: 一个是要接受现实，当泰斯年轻时积极善良，什么都没做错，但堕入最悲惨的监狱。现实中的我们呢，年轻时很天真见识短，当个规矩靠谱好学生却发现好工作这么难找，长辈出车祸无能为力，被催婚也没太多办法，工作被上司K觉得这事赖我头上不科学，身患疾病各种不幸等等等等，什么都没做错，却摊上各种事。如果不接受现实的话，思想的烦恼只会加大不会减轻，当泰斯在监狱后面里已经有能够一直待下去的心态，有一颗坚强平静的心。所以啊，要接受现实，正视那些存在又对我们不利的事实。 二是要经历磨难。某寒有句话是“山那边是什么？还是山。其实很无趣。不过，去过的才有资格说。”没经历过，老扯心灵鸡汤对自己对别人都没啥效果。以前我在某校跑五公里，23分钟是及格，由于底子太差，刚开始跑不下来，跌进30，越跑越沮丧，看不到希望。别人也给我灌输各种方法，但最后的体会是别无他法，多跑就是，呼吸节奏慢慢就会自己形成，到最后每跑必过，完全没压力，现在工作后也偶尔会去跑跑。经历过你就觉得以前的苦难不是苦难，累和痛就会变成成就和幸福，而且啊那种苦难也不太能和人分享只属于自己。 三是美好的活着。要对生活充满希望，不管境遇好坏，也要向上向前。曾经觉得自己是个loser，但后来发现幸福的生活居然在前面招手，环境也随着自己的努力慢慢得到改观。要珍惜所拥有的，并让它发光发热。 等待和希望是作者提炼的两个词，也是基督山伯爵的写照，说白了应该是心态吧。 完。
God wills it that man whom he has created , and in whose heart he has so profoundly rooted the lore of life , ahould do all in his power to preserve that existence , which ,however painful it may be ,is yet always so dear.
上帝创造了人，并在他的心中根深蒂固地植入了对生命的爱，不论是多么痛苦，可总还是觉得它是可爱的，上帝既然这样创造了人，他总会尽力使他存在的。
Time , which encrusts all physical substances with its mossy mantle , as it inrets all things of the mind with forgetfulness.
时间，给一切有形的物体覆以外衣，这件外衣就是苔藓；它给一切无形的事物也披上了一件外衣，而这件外衣就是健忘。
The mind has its organ of rision as well as the body ,with this additional perfction ,that the objects presented to its view are indelibly impressed.
灵魂也像肉体一样有它的视觉器官，肉眼所看到的东西有时会忘记，但是灵魂所见过的东西却是永远铭记的。
The friends that we hare last do not repose in the bosom of the earth , but are buried deep in our hearts ; and it has been thus ordained , that we may always be accompanied by them.
我们所丧失的朋友不是安息在大地的胸膛里而是深深地埋在我们的心里，上帝是这样安排的，所以他们永远陪伴着我们。
Never forget , that until the day when god will deign to reveal the future to man , all human wisdom is contained in these two words ,——“Wait and Hope”.
永远不要忘记，在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。
一、《格列佛游记》
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。
作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
2、无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。
3、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存在贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因为他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
二、《傲慢与偏见》
《傲慢与偏见》是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。
小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。
这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。
1、傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
2、骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
3、我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点， 看见了你什么样的风姿， 听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。 那是在好久以前的事。 等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经无法自拔。
4、人生多变，世事无常，道德也好，理性也罢，没有什么靠得住。
三、《呼啸山庄》
《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。
小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富。回来后，对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。此作品多次被改编成电影作品。
1、在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方，我不会像是它的一部分。
2、如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。
3、只有孤独才是真正属于自己一个人的。
4、骄傲的人给自己种下了悲伤和遗憾。
5、时间让人听天由命，也会带来比快乐更甜美的忧伤。
6、整个世界成了一个惊人的纪念品汇集地，处处提醒着我她是存在过的，而我已失去了她。
四、《复活》
《复活》以一起真实的刑事犯罪案为原型而创作，从1889年至1899年，托尔斯泰用十年时间六易其稿，才完成这部不朽的名著。主人公是禁卫军中尉聂赫留朵夫公爵与下层妇女玛丝洛娃。聂赫留朵夫年轻时在基督教的复活节之夜引诱少女玛丝洛娃，导致其怀孕继而走向堕落。多年后在一次庭审上他认出被审判的对象正是玛丝洛娃。他以此作为反省的起点，由帮助玛丝洛娃出发，接触了解到更多无辜的苦役犯和高贵的政治犯，从而对自身所处的寄生者、剥削者阶层产生批判意识。而被判流放西伯利亚的苦役犯玛丝洛娃，虽然一度沦为卑贱的妓女，但在公爵赎罪式关心照料的诚意与善意感化之下，恢复了天性中的善良纯真。在故事的结尾，流放途中的玛丝洛娃恰恰出于深厚的爱情，没有答应聂赫留朵夫的求婚，而选择嫁给了政治犯西蒙松。他们二人都获得了精神上的新生。
1、结婚的原因是：第一，除了可以享受家庭温暖以外，结婚还可以避免不正当的两性生活，而过合乎道德的夫妻生活；第二，希望家庭和子女能够给空虚的生活增添一些意义。
2、不想结婚的原因是：第一，怕失去自由，这是一切已经不太年轻的单身男子的普遍性顾虑；第二，对于女人这种神秘的生物怀着一种不自觉的恐惧。
3、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
4、人一半是野兽，一半是天使，兽性发作是坏人，天使发作是好人。
5、生活本身就是一个悲剧。
五、《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，首次发表于1844—1846年。
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期间狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。被陷害入狱十四年后，唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
该小说以基督山扬善惩恶、报恩复仇为故事发展的中心线索，主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主，情节离奇却不违反生活真实。全书出色地运用了“悬念”、“突发”、“发现”、“戏剧”等手法，在叙述上有较大的叙述密度和复杂的人物关系。这一切使这部小说充满了叙述的张力，洋溢着叙述本身所产生的美。因此，《基督山伯爵》被公认为通俗小说的典范。
1、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不回来，你就从未拥有过它。
2、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
3、你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲。
4、上帝给了人们有限的力量，但却给了人们无限的欲望。
5、幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。
God wills it that man whom he has created , and in whose heart he has so profoundly rooted the lore of life , ahould do all in his power to preserve that existence , which ,however painful it may be ,is yet always so dear.
上帝创造了人，并在他的心中根深蒂固地植入了对生命的爱，不论是多么痛苦，可总还是觉得它是可爱的，上帝既然这样创造了人，他总会尽力使他存在的。
Time , which encrusts all physical substances with its mossy mantle , as it inrets all things of the mind with forgetfulness.
时间，给一切有形的物体覆以外衣，这件外衣就是苔藓；它给一切无形的事物也披上了一件外衣，而这件外衣就是健忘。
The mind has its organ of rision as well as the body ,with this additional perfction ,that the objects presented to its view are indelibly impressed.
灵魂也像肉体一样有它的视觉器官，肉眼所看到的东西有时会忘记，但是灵魂所见过的东西却是永远铭记的。
The friends that we hare last do not repose in the bosom of the earth , but are buried deep in our hearts ; and it has been thus ordained , that we may always be accompanied by them.
我们所丧失的朋友不是安息在大地的胸膛里而是深深地埋在我们的心里，上帝是这样安排的，所以他们永远陪伴着我们。
Never forget , that until the day when god will deign to reveal the future to man , all human wisdom is contained in these two words ,——“Wait and Hope”.
永远不要忘记，在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。
God wills it that man whom he has created , and in whose heart he has so profoundly rooted the lore of life , ahould do all in his power to preserve that existence , which ,however painful it may be ,is yet always so dear.
上帝创造了人，并在他的心中根深蒂固地植入了对生命的爱，不论是多么痛苦，可总还是觉得它是可爱的，上帝既然这样创造了人，他总会尽力使他存在的。
Time , which encrusts all physical substances with its mossy mantle , as it inrets all things of the mind with forgetfulness.
时间，给一切有形的物体覆以外衣，这件外衣就是苔藓；它给一切无形的事物也披上了一件外衣，而这件外衣就是健忘。
The mind has its organ of rision as well as the body ,with this additional perfction ,that the objects presented to its view are indelibly impressed.
灵魂也像肉体一样有它的视觉器官，肉眼所看到的东西有时会忘记，但是灵魂所见过的东西却是永远铭记的。