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白鹿原经典语录 朱先生
白鹿原经典语句 朱先生
《白鹿原》是一本叙事写人的著名小说，看完该书后，一些人物的形象还在我的脑海中，久久挥之不去。朱先生便是其中一位，他一生居于白鹿原这个小村庄里，甘于清贫和奉献，为百姓干了许多实事，他清正廉洁、无私奉献的品格直到今天还让无数读者敬佩不已。
说起朱先生的清廉，书中的一件小事便足以体现。滋水县的白鹿原上出现了一次罕见的年馑，县长排除众议，亲自前往请朱先生担任赈济灾民的副总监，“这个肥缺给了谁，谁就会在半年间成为本县首富。”县长找到朱先生时词恳意切：“诚恐宵小从中克扣，对百姓犹如雪上加霜。以先生的品格和声望正堪此重任……”朱先生未作推脱，当任之后进行第一次巡查，下面为他备下一桌饭，四碟炒菜，一盘雪白的蒸馍。朱先生看了一眼，就拿起一只碗到赈灾场上舀来一碗小米粥喝起来。各级官员们目瞪口呆，连声检讨自己的失职。朱先生指令他们端上盆里的蒸馍和碟里炒菜，一起走到赈灾场的大铁锅前，一齐倒了进去。朱先生说：“你给人民说说这馍是用啥粮蒸出来的？”官员们瞅了瞅拥挤的饥民，吓得面色蜡黄不敢吭声。朱先生让他们敞开喉咙说出来，官员们刚刚说出用赈灾粮招待朱先生的原委，站在前头的饥民便跪下了，后头的人一波一波无声地跪了下来，整个赈灾场上鸦雀无声。朱先生满脸淌流着泪珠说：“谁忍心从饥民口里叼食，谁还算人么？”相比于这些从饥民口里叼食的官员，朱先生做官清清白白，廉洁奉公，实乃为人做事的典范。
朱先生一生虽然位卑清贫，却闻名于整个陕西。上至巡抚，下至县长，本地官员上任之后无一例外，都要前来拜访。达官贵人的拜访并没有让他享受荣华富贵，在白鹿书院里，他心无旁骛地编撰县志，生活起居十分拮据，最后到了县志快要出版的时候，一心做实事的他居然连出版费用付不起。朱先生生前干了不少事，却都是与人为善的好事，深受百姓的爱戴。在他死后，人们在山坡上聚集起黑压压的一片为他送行，五十多里路途中几十个大小村庄，烛光纸焰连成一片河溪，是古老的白鹿原上亘古未见的送灵仪式。
不难发现，正是由于他一生清正廉洁，学为好人，才使得他受到百姓们如此爱戴。书中的朱先生对于现实世界的我们来说同样有着丰富的思考价值，对于领导干部而言，做好反腐倡廉工作的基本要求就是要严于律己，清正廉洁，做到立足本职，坚守本心，不忘初心，做本分人，做老实事，这样我们才能无愧于祖国，无愧于人民，才能真正像书中的那个朱先生受到人民群众深深的爱戴和拥护。
（作者单位：77570部队）
朱先生说过这些话:1.房是招牌地是累，攒下钱财是催命鬼。2.君子慎独。3.白鹿原成鏊子了。4.房要小，地要少，养个黄牛慢慢搞。5.君子之交，宜删繁就简。6.白鹿精魂。7.砥柱人间是此峰。8.读书原为正人正己。9.白鹿原是原中的伟丈夫，平坦如坻，刚柔并济。10.好人难活。11.折腾到今日为止。
“房是招牌，地是累，攒下银钱是催命鬼，”“脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅”“别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”
朱先生是一个极富争议的人物。一方面，他代表了陈忠实对于乡土的美好愿景以及白鹿原传统的传统秩序。就连白嘉轩也认为朱先生是“圣人”。但是另一方面，当现代社会汹涌而来的时候，朱先生几乎没有对话的可能——他所依靠的传统秩序瞬间崩塌，正如南帆所说的，这是一种“文化的尴尬”。当朱先生以“一腔热血”去报国的时候，反而只是被利用成为了宣传工具，这本身就是可笑而尴尬的。我认为陈忠实对于白鹿原的感情是复杂的。陈忠实在谈自己的创作的时候，最常用的两个字就是“剥离”。陈忠实创作的早期（76年以前），主要是对于政策的歌颂。而文革结束之后，陈忠实进行了初次剥离，开始了对于自己的反思。反思之后，进行了二次剥离——由简单的制度反思转向了乡土人物、文化的塑造与思考（《四妹子》、《梆子老太》）。 作为“《白鹿原》前传”的《蓝袍先生》中，陈忠实抨击了传统对于人性的压迫。但是当传统不局限于一门一户，而被置于更宽广的文学世界的时候，陈忠实变得两难。一方面：这种传统使得数千年的人们血脉相连，安安稳稳。虽然有着“剥削与压迫”，但是却得以存在鹿三与白嘉轩的超越主仆的关系；另一方面，传统在现代话语的失语是极其显然的。所以，在《白鹿原》的后半部分，陈忠实不得不使朱先生”多智而近妖“以调和这种矛盾。对于白鹿原的诸多问题，陈忠实也无力探寻解决办法，最后只有选择“下原”。PS,虽然我写的比较短。。不过这个答案我还挺满意的。。推荐阅读：文化的尴尬——重读《白鹿原》/我早就走出了《白鹿原》——陈忠实访谈录/《白鹿原》一部值得重新论证的文学“经典”/陈忠实小说创作流变论——寻找属于自己的叙述