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金盆洗手的经典语录
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金盆洗手的经典语句
它表达的是"洗手不干"的意思，"金盆洗手"源出于圣经故事，据《圣经》记载，犹太人当局判定耶稣犯了死罪，但他们无权执行这种判决，就把他送交罗马巡抚彼拉多，要求判他死刑。彼拉多认为耶稣没有做什么坏事，打算释放他，并提出了一个折中的办法; 让犹太人在耶稣和一个杀人罪犯巴拉巴之间选择一个释放给他们。 众犹太人在大祭司该亚法的指使下狂呼乱叫，坚决要求钉耶稣于十字架，释放巴拉巴，并且威胁说："耶稣自称是犹太人的王，就是背叛恺撒。你若释放他，就是对恺撒不忠。"彼拉多只好让步，说: "流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。"并拿水在众人面前洗手。 自从《圣经》问世之后，《圣经》中的许多故事就一直吸引着历代的艺术家，而且不同时代的艺术家在描绘圣经故事的时候，往往搀杂进大量的自我想象以及那个时代人们许多生活的场景和对事物的看法。 也有一些艺术家，虽然描绘的是《圣经》中的故事，而他们真实的目的常常只是借用《圣经》中的故事或人物来反映自己当时的心态。通过这些美丽的作品，人们又从另外一个方面看到人类社会发展的部分历史，而且是视觉化的历史。 意大利画家马提亚·普拉提(1613～1699)创作的《彼拉多洗手》，形象的表现了当耶稣被带走时，彼拉多为了逃避良心的谴责，就在众人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。 画面天空采用深红色的背景是为烘托悲伤的气氛，但这双沾满鲜血的手并不是用水能洗干净的。而彼拉多的凝视则吸引观众扪心自问：我们能容忍自己做这样的事吗？ 。
1.“敌军围困万千重, 我自岿然不动”。
不动，缘自身正，影子怎么斜了?去问光吧，虚就是虚，其奈我何!
2.千锤万凿出山中，俯地默默乐卑躬。
贫富升沉皆迎送，自甘奉献不居功。
3.生不带来，人生苦短。
死不带去，但求无愧。
4.常在河边走，就是不湿鞋。
留得清名在，何惧他人说。
5.不想发财，岂奈我何?不想当官，又奈我何?要得“不惊”，惟有“不求”。欲达此境，难矣哉!
6.酒、色、财都应自律， 唯有“气”须作两分。
鸡零狗碎莫计较，大是大非要分明。
辱我人格侮我国，岂可忍气又吞声?
拍案而起是好汉，横刀立马见英雄。
7.命运多舛，饱学者怀才不遇, 亦贫。
生不逢时，志远者抱恨终身，亦贱。
世事无常，造化弄人，不可一概而论之。
8.宽以待人，严于律已。
诚实守信，公正处事。
奉献为先，桃李无言，下自成蹊。
9.烟云在天，似虎似龙，风儿一来，无影无踪。
凡事随缘，淡泊利名，参透此理，身心两轻。
10.人在江湖，身不由己。
既然金盆洗手，便该跳出三界。
何苦学着太公，人闲心却不静呢?
1.风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。[733]
2.必须亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外.[736]
3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。[741]
4.其次,我们知道,但凡高水平的打群架斗殴,都有固定的行动计划,逃跑路线,事前统一分发兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出来背黑锅,一应俱全才开始行动.[748]
5.这就是传说中的"官话"，俗称废话。[753]
6.哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。[755]
7.纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。[755]
8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社出版）[767]
9.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。[768]
10.请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。[768]
11.世界在发展,时代在进步,事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展,政治组织应运而生,大规模的集体斗殴即将拉开序幕。[771]
12.人无耻到这个地步,是不容易的。[772]
13.不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。[775]
14.所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。[780]
15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！[780]
16.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。
相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。
因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几（就那么几个朝代）。[788]
17.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。[789]
18.这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。[793]
19.在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。[803]
20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。[815]
21.什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。[815]
22.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。[816]
23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。[819]
24.所谓同志，是指志同道合的人。[821]
25.其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。[824]
26.这个“世代”到底有多久？
一般来说，怎么也得有个一百年吧？
一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！[825]
27.所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。[828]
28.虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。[830]
29.历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。[831]
30.可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831]
31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。[836]
32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838]
33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。[843]
34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。[845]
35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。[849]
36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。[849]
37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。[850]
38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。[860]
39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861]
40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862]
41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863]
42.历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。[870]
43.对付流氓，要用流氓的方法。[870]
44.倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。[872]
45.四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。[878]
46.事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。[880]
47.要说这本书，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。[882]
48.一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。[887]
49.明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。[888]
50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。[893]
51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。[895]
52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。[897]
53.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。[902]
54.但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。[905]
55.为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。[907]
56.胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点——“计定而后大举，兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。[908]
57.这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。[911]
58.如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。[931]
还真别说，明月无意间写了很多经典对白。
在我来说，至今为于谦墓上那句“血未曾冷，风孰于高”感动落泪。感谢明月，感谢明矾，让我有生之年得以闻之。
可悲的是，现在很多年轻人更熟悉努尔哈赤、成吉思汗这些屠杀无数汉人的刽子手的“英雄事迹”，而对自己本民族的英雄一无所知。何其悲哉！
今天也许你常能听到有人说："我可要'金盆洗手'了"这个俗语吧？它表达的是"洗手不干"的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣经故事？据《圣经》记载，犹太人当局判定耶稣犯了死罪，但他们无权执行这种判决，就把他送交罗马巡抚彼拉多，要求判他死刑。 彼拉多认为耶稣没有做什么坏事，打算释放他，并提出了一个折中的办法; 让犹太人在耶稣和一个杀人罪犯巴拉巴之间选择一个释放给他们。众犹太人在大祭司该亚法的指使下狂呼乱叫，坚决要求钉耶稣于十字架，释放巴拉巴，并且威胁说："耶稣自称是犹太人的王，就是背叛恺撒。 你若释放他，就是对恺撒不忠。"彼拉多只好让步，说: "流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。"并拿水在众人面前洗手。 自从《圣经》问世之后，《圣经》中的许多故事就一直吸引着历代的艺术家，而且不同时代的艺术家在描绘圣经故事的时候，往往搀杂进大量的自我想象以及那个时代人们许多生活的场景和对事物的看法。 也有一些艺术家，虽然描绘的是《圣经》中的故事，而他们真实的目的常常只是借用《圣经》中的故事或人物来反映自己当时的心态。通过这些美丽的作品，人们又从另外一个方面看到人类社会发展的部分历史，而且是视觉化的历史。 意大利画家马提亚·普拉提(1613～1699)创作的《彼拉多洗手》，形象的表现了当耶稣被带走时，彼拉多为了逃避良心的谴责，就在众人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。 画面天空采用深红色的背景是为烘托悲伤的气氛，但这双沾满鲜血的手并不是用水能洗干净的。而彼拉多的凝视则吸引观众扪心自问：我们能容忍自己做这样的事吗？。 不知道是否是真的有此证据证明“金盆洗手”这大俗语源自圣经，只是一个说法。
约炮。
我的一个撩妹高手朋友跟我说过无数次，千万别约炮，因为约了第一次就没有只约一次的炮，别以为某一时刻告诉自己金盆洗吊……错别字，是手，就真的金盆洗手了，不可能，根本停不下来。也别想结婚了就收山，他见识过太多结婚后的更疯狂的——少妇。
此项目男女均通，不光男的，听他说女的更疯狂，原来他在某大公司，还约到楼下办公的妹子，平时你根本看不出来。
（这真是真心的告诫贴，珍惜真感情远离约）
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我擦，忙了一个早上没上知乎，评论区火了。
明确禁止在我评论区以帮人脱离苦海等各种理由“约炮”。
还知乎一个高大上的风气，注意点素质。
最后我只想说：放开那些姑娘！！！
我来！
（都看到这了，再不关注我车就开了）
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