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灵魂摆渡赵吏经典语录
《灵魂摆渡》中赵吏令人难以忘怀的句子,句句都是真理
《灵魂摆渡》可以说是国产良心剧,可能有很多小伙伴都是抱着一种看鬼神,寻找刺激的初衷来看的,没想到的是这部剧演的是鬼神,讲的是人心,特别是里面的台词,有许多句句都是经典,透露着人心的可怕,世间的沧桑,下面我们就一起来看一看《灵魂摆渡》中的那些经典句子。
1.每个人心里都有脆弱的一面,如果放大这种脆弱的话没人想活——赵吏
2.生犀不敢烧,燃之有异香,沾衣带,人能与鬼通。忘川之畔,与君长相憩,烂泥之中,与3.君发相缠,寸心无可表,唯有魅一缕,燃起灵犀一炉,枯骨生出曼陀罗。——赵吏
有时候知道的太多是不会幸福的。——赵吏
4.我,赵吏,灵魂摆渡人,活了一千岁,一千岁,你知道我最大的痛苦是什么吗?我的痛苦就是感觉不到痛苦,我的悲伤就是感觉不到悲伤的悲伤,我也流眼泪,我流下来的眼泪搁到嘴里一尝没味的,我想找回我的灵魂,冥王不给我我自己造一个,我要有喜有悲,有血有肉,我要流下来的眼泪是咸味的,我要有我的人生,冬青也要有他的人生。"
一段话,道尽了苦楚。
5.改变过去,也意味着现在也会被改变,如果昨天不再是昨天那么今天也不再会是今天,我们存不存在很难说,我只是想让他自己做选择想放开他了。——赵吏
6. 你知道人和兽的区别是什么吗,是记忆,兽生来是为了活,而人生来是为了记,死亡来临的那一天,人们回过头去这一生两手空空,所拥有的,唯有记忆,记忆,像在黑暗的地道里摸索,我知道,在某个地方有一道光,那光连接着外面的世界,光明的世界,但是,我不知道那光在何处,我寻找着它,像鼹鼠在黑暗里摸索,目之所及!皆为深深的黑暗,渐渐的是去空间,失去了时间,希望一点点消失,最后连身体都消失了。
7.古有生死,若退若出,亦无在世及灭度者。非实非虚,非如非异,不如三界,见于三界,南无、南无.
8.冬青的花语是生命,是永不放弃。我故意给你很多痛苦,我想看看一个人到底能承受多大痛苦。可是你从来没有放弃希望,你永远相信,明天将是美好的一天。.
灵魂摆渡中赵吏说过的这些经典语录中,你最喜欢哪一个呢?
灵魂摆渡赵吏经典语句
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看“灵魂摆渡黄泉篇”从头哭到尾,三七和长生的爱情太虐了,还有赵吏那一句“早知道我早点娶了你好了”经典语录:1、情之所钟者,不惧生,不惧死,世间万物,唯情不死。2、曾闻八百里黄泉,无花无叶,曼珠沙华之种,便在黄泉也种的活。你过不了黄泉,也去不了冥府。3、彼有死境,魂之归路。黄沙遍地,故名黄泉。阿罗汉乘风而至,杀孟婆。4、我的痛苦,就是我感觉不到痛苦。5、我是你头顶的云,是你耳畔的风,是你涉过潮来潮去,是你眼中烂漫山花,亦是你行过的万里山河。6、只要他好,我好或不好,我都高兴。那方是真心爱悦一人,方是我的,如意郎君。7、孟婆汤的八味药引:一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪、八味孟婆伤心泪。8、终有一日,你行过黄泉,得见八百里红花,株株情根深种。9、人间的云是什么样子?人间的风是什么样子?长江大河,潮来潮去,又是什么样子?10、会不会有一天,你会带我去看山花烂漫,会不会有一天你会带我行过人间的万里河山?11、神,生于人心,而死于人性。12、你要笑,不要哭,这样世人才不会觉得你可怜,欺负你。13、男人只是女人的一缕精魂,三七和长生,只有在一起才算完整,然而一切皆如曼珠沙华,花叶不相见,唯爱不灭,便是长生。14、黄泉路上,彼岸花开。花开一千年,花落一千年,花叶,永不见。
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刚刚看了《灵魂摆渡黄泉》,其中开头孟婆提到,赵吏是个阿罗汉,这个说法基本否定了地藏王菩萨的可能性,因为罗汉是自觉者,菩萨是达到自觉和觉他两个境界,所以,可以说,赵吏还没达到那个境界就被冥王夺走了灵魂。这个应该也是可以支撑非地藏王菩萨说的证据吧。不过,这也只是个猜想,不一定真的如此,剩下的要看编剧了。
个人看法而已,大家有什么疑问都可以提出。首先,我们可以看到赵吏这样几个特点:1、弹琴,2、佛教人士,3、早逝(人界),4、精通妙法莲华经,5、天赋极高,年纪轻轻有大德,6、恰逢乱世,7、姓名不详,8、剧中与他有直接关系的两个词“无名”“般若”,9、剧本中有一句“一生都不曾出山门”,10、接受冥王管辖。那我们可以这样说他下山或生,或死。
首先,我们说目前赵吏身份的几种主流说法,鸠摩罗什、地藏王。
我先说鸠摩罗什,这个可能性很低,鸠摩罗什虽然是五胡乱华时期的人,但是呢,鸠摩罗什和第9个特点不符,终生不出山门,鸠摩罗什则是遍历各国,研修佛法,而不是不出山门一心修佛,而且他是天竺人,和赵吏的形象差的有点远。所以,基本可以排除可能性。
其次,是地藏王菩萨,这也是主流说法,我觉得有一定可能性,因为地藏王菩萨有无量化身,在十方世界都有分身在度众生,地藏王菩萨可以化身男童等等,而且出山普度众生也符合逻辑,海报也是这么说的,楼上有写,但是存在这样一个问题,地藏王菩萨怎么会把灵魂献给冥王茶茶。我们知道冥王阿茶其实是冥神神荼,女娲命其掌管冥界,是能制服恶鬼的神人。而地藏王菩萨呢,是另外一个体系里的高级领导,就好比,你说美国总统免了英国首相的职一样,可能性不大,即不满足第10个条件。
然后呢,说点我个人的看法,鉴于他用的是法华经,且位于五胡乱华,应该是那个时代的高僧,有大德,不太可能不出名,首先,我提出一个人,僧肇,没有名字,只是知道他姓张,活到33岁,他是鸠摩罗什的弟子,僧肇出家后,通达当时的大乘方等经典以及其他佛教典籍,佛学基础相当深厚,又长期跟随鸠摩罗什学习,对鸠摩罗什所传的大乘般若空宗的理论领会极深,很有心得。而且,在鸠摩罗什译完《大品般若经》以后,僧肇就把在翻译时听讲的心得体会,写成《般若无知论》,而且僧肇把他的涅槃说归之于“无名”,这事重要的线索之一。所以我们可以看到,僧肇的特点符合2-10,所以,我个人的看法,应该是僧肇。
当然只是我个人的看法,僧肇的内容也有疑问,比如是否会弹琴等等,我们只是根据我们看到的线索来分析。有问题大家可以一起讨论嘛。
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