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经典语录 无法叫醒装睡
经典语句 无法叫醒装睡
嘿嘿说那就让他永远醒不来……
1、天空不总是晴朗，阳光不总是闪耀，所以偶尔情绪崩溃下，也无伤大雅。人的上半生：要不犹豫；人的下半生：要不后悔；活在当下，把握每次的机会，因机会稍纵即逝，为自己的生命找到出路！
2、爱情当中，越多付出，就有越多在意。虽不求回报，但一定希望能够得 到对方的珍惜和认可。所以爱一个人，请看到她的付出，理解她的在意，怜惜她的不易，在乎她的在乎！这是对于爱情的尊重，也是对于爱人最 好的回馈！
3、距离常是能够产生美，无间的亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太近。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。
4、人生漫漫，我们应该知道自己要走一条什么样的路，并且无比坚信的走下去，即使失败，即使失望，也要是无比坚信的心情，因为你永远不知道它是会成功还是会失败，况且失败和成功都是经验，都是财富，只是在于你怎么看你心里所坚持的东西罢了。
5、因为心中有爱，即使在荒凉的沙漠，依然会繁华似锦。因为彼此相惜，即使在干涸的沙漠，依然会溪水潺潺，花香馥郁。记得，我是你守望的天使，我会用一生的光阴，在感情的枝枝蔓蔓中守望着你！
6、优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
7、多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。
8、记得有一个经典短信，这样写着：曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更加珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留作回忆；想要得到的，一定要努力。累了，把心靠岸；选择了，就不要后悔；苦了，才懂得满足；痛了，才享受生活；伤了，才明白坚强。
9、我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中。有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你的好！
10、如果有人告诉你他会改，这句话不要太相信。嘴上说会改的人，心里面常常是敷衍。或者当时确实发誓要改，但过段时间又如往常一样。两个人在一起遇到问题，真正会改的那个通常不会一次次的说，只是在不知不觉中就改变了。所以，口口声声说会改的，其实是骗子。默默为你做出改变的，才值得信任。
11、每个人的心，都难免有寂寞。并非喜欢安静，是没有人能分担内心的寒凉；谁都害怕孤独，若有人能懂谁愿意寂寞。个性顽强不代表所有伤都能担当，而是假装着不难过；表面沉默不代表心里没感觉，而是现实你别无选择。
12、不要太劳累，弄得自己很疲惫，快乐多体会，烦恼忧愁不用追，吃点好的别嫌贵，联系朋友别欠费，天空辽阔任你飞，再多困难别后退！
13、你不扬帆，没人替你起航，你在装睡，谁也叫醒不了你！你无需告诉每个人，那一个个艰难的日子是如何熬过来的，大多数人都看你飞得高不高，很少人在意你飞得累不累。所以，做该做的事，走该走的路，不退缩。无论多难，也告诉自己：再坚持一下，别让你配不上自己的野心，也辜负了曾经经历的苦难与磨练。
14、当他的目光穿过你心灵厚厚的屏障，直抵你内心最美丽、最火热、最深 的地方时，你的目光穿过他的双眸直落在深深的湖底，洞见了他和你一样的 情感。彼此怦然心动，一切都重新开始——这便是爱情。
15、漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。在凄风苦雨 惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息；雾再浓，不会经久不散。
16、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，不会永远都只有痛，学会去享受生活中的甜乐。踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。你值得拥有的你终会有的，只是时机未到。
17、你爱的人离开你，没有什么；正如你不爱的人，你也要离开一样。爱情的美妙之处也许就在于不确定性，如果一开始就能预知结果，爱情也就失去了魅力。想爱时争取，相爱时珍惜，不爱时放手。不要因为一次不合适的爱而去纠结，而忘了怎么去继续爱下一个人。
18、如果我反应迟钝了，一定是在想你;如果我心不在焉了，一定是在想你;如果我心烦意乱了，一定是在想你。以后的日子你就陪着我吧，不然这个世界上就多了一个神经病，少了一个为社会做贡献的人。
19、我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。
20、无论你觉得黑夜是否过不去了，天终究会亮。闭着眼睛永远是天黑，不学会面对永远是天黑。路还长，天总会亮。要等到你学会自己拉自己一把，心里的冬天才会走。
（以上图片均来自网络）
《人民的名义》经典语录 时间是自己挤出来的，本领是自己学出来的。你可以叫醒一个睡着的人，却永远都无法叫醒一个装睡的人。只要出手，就必须把对手置于死地，否则就是培养一个掘墓人。从别人的教训中得到自己的警示。你听说过吗，胜利者不受指责。胜利者更应该谦虚，你听说过吗?没听说过。我们的精神，一定是要始终健康。管理即是服务，权利再大，还是为人民服务。我们不论做什么事情，都要站在党和人民的立场上。用自己的行动来实践了我们党从群众中来又到群众中去的优良传统。你只要不干坏事，就没人能坏你的事。千万不要把几百人的事当成小事，一件小事干不好，完全能够击垮你办成的99件大事。你以为别人敬他酒敬的是他的人缘，那都是敬他手里的权力。法无禁止即自由，大胆尝试，大胆闯吧！用自己的行动来践行了我们党从群众中来到群众中去的优良传统。我是没有十五（岁）了，但我要有十五这种精神。公平正义是我们政府坚持不懈的追求。给你提个醒啊，别傻乎乎的，什么事都往前冲，看着苗头不对撒腿就跑。你不要把我们之间的友谊庸俗化，我还是那句话，党性和情谊一定要分开。我们要的是现代化的GDP，是没有污染的GDP。这贪婪之门一旦打开，就一发不可收拾了。一帮玩鹰的老手，倒是被鹰啄了眼睛，真有你们的。我们都以自以为是的方式爱对方，都自以为是地认为给了对方幸福，却从来没有问问对方要的幸福是什么？现在这是怎么了，清正廉洁，倒成了异类。您就不能用显微镜看看我，在我身上找一找长处。有图未必是真相，至少它不是全部的真相。其实我们所有人都非常清楚，我们就是从娘胎里来，再到坟墓里边去。你要像林黛玉刚进大观园一样，不可多说一句话，不可错走半步路。有权不可任性，但可以谋私，是吧?这件事，我如果处理好了不加分，处理不好反而会减分。痛苦是在所难免的，我们也必须去承受。那些贪官给国家形象带来的伤害，和给人民带来的痛苦，必须有漫长的岁月去承担。是需要去承担，但也不会因为痛苦就放弃治疗。人最不了解，往往就是自己以为自己了解的人。肉眼看不见云层上面的世界，同样看不见阳光下隐藏的黑暗。看未来不如看过去那么清楚，激昂和困惑交织在许多人的心头。人啊，总要在挫折中吸取教训，总是在倒霉是闪现人性。从权利中得到的光环与荣耀，终会因权利的消失而消失。 2石家庄·中山东路
西安兼职你要知道，你无法叫醒一个装睡的人，更不可能感动一个不爱你的人。你所做的所有努力，在他看来也许只是可有可无的小事，亦或是茶余饭后的谈资。所以，何必还要在错的路上苦苦坚持呢？走错了路要回头，爱错了人要放手，能做到这点，也许就能少掉一大半的痛苦。一禅#心情语录##经典语录# #情感语录集##西安夜生活##西安洗浴哪里好玩# 2西安
聚成81年董事长刘松琳分享经典语录与您共鉴：人倒了可以扶，人心倒了扶不了，你有再大的本事也无法叫醒一个持续装睡的人，更无法挽救一个持续寻求自杀的人，但一定可以帮助那些有梦想的人把梦想变成现实！
无法叫醒一个装睡的人，也无法感动一个不爱你的人_经典语录_三联 O网页链接
腻害腻害，
！！》？
搞清楚他为什么装睡，也可以叫醒他
除非叫醒他的人能连续叫他一周。
【经典语录：以你之姓，冠我之名，一生一世，不离不弃】经典语录：以你之姓，冠我之名，一生一世，不离不弃 1、人很难说服固执的人，也无法叫醒装睡的人，事实上，一个人固执久了，..O经典语录：以你之姓，冠我之名，一生一世，不离不弃 （分享自@搜狐新闻客户端）
分享自淘气胖小伙《《你永远都无法叫醒一个装睡的人》经典语录》 - 1、在一个普遍性伦理崩溃的时代里，在一个绝对之善匮乏的社会中，你是选择犬儒地活着，还算追求一种合乎德行的生... (来自 @头条博客) O《你永远都无法叫醒一个装睡的人》经典语录
马伊琍经典语录：我不懂什么叫挽留，我只知道，爱我的人不会离开我，因为他知道，我会难过。你无法叫醒一个装睡的人，也无法感动一个不爱你的人。＂世上不爱的理由有很多：忙、累、请谅解…..而爱的表现只有一个：就想和你在一起！
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经典语录：以你之姓，冠我之名，一生一世，不离不弃 | 经典语录：以你之姓，冠我之名，一生一世，不离不弃1、人很难说服固执的人，也无法叫醒装睡的人，事实上，一个人固执久了，不见得清楚，反而觉得自己掌握了真理，装睡久了，会以为自己真的睡着了，而且沉浸于美好的幻梦。... O网页链接
《你永远都无法叫醒一个装睡的人》下面给大家分享书中的10条经典语录，希望你会喜欢~1、你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。2、旧时光历历在目，岁月刻下痕迹，你是否还是当年的你？3、某种意义上，人生就是一场彻底的清算，一场与自己的本性进行的战斗，一个也许永远都没有标准答案的“认识你自己”的追问。4、要做淡定的一小撮，而不是狂热的大多数。5、适度的痛苦让人喋喋不休，而太多的苦难则让人们默默承受。 所谓沉默的诗意，或者诗意的沉默，并不是里面只有鸟语花香曼语轻歌，没有血泪苦难和绝望，而恰恰是拽着眼泪和一无所有时的哀恸，是穿山越岭返乡之路的跌跌撞撞，是知其所来知其所终的安天知命。6、拥有自由，不一定能够获得幸福；但是没有自由，就一定不能获得幸福。一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”！7、身为一个俗人，坏处是不知道该如何向别人解释自己。8、未经审视的人生不值得度过，过度审视的人生则没法过。9、时至今日，我们已经无从把自己交付出去，我们找不到一个合适的理由或借口，那个曾经能够让我们"变得坚强，变得宽广，敢于去承担，去挑战，去赢得"的"信仰"不见了，每个人都提溜着无处安放的自我在人群中游荡。10、谎言一旦变得赤裸裸，信任支柱便被抽离，此时支撑谎言继续运转的动力要么是利益，要么是暴力。谎言不再承担造梦功能，但它依旧可以让每个人继续生存在一个虚假空间里，在这个空间里，大伙儿集体装睡。
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经典语录（一）：1.有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。2.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。3.你的努力，别人不一定放在眼里；你不努力，别人一定放在心里。4.你无法叫醒一个装睡的人，也无法感动一个不爱你的人。5.快乐是自找的，也是自造的，同样，烦恼也是如此，就看你的选择。（转）
作者周濂，男，1974年12月生于浙江。先后获得北京大学哲学学士、硕士学位，香港中文大学哲学博士学位。现为人民大学哲学院任教，是一位年轻的哲学学者。著有《现代政治的正当性基础》专著一部，以及中英文论文20多篇。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。长期担任“西方哲学智慧”，“外国哲学原著选读”，“政治哲学原著选读”等课程的教学工作。下面是读他的书觉得有意义的章节，故摘之。
在一个普遍性伦理崩溃的时代里，在一个绝对之善匮乏的社会中，你是选择犬儒地活着，还算追求一种合乎德行的生活？
在庞大森严的社会控制力量面前，愤怒、仇视这些应激性的情感终难持久，继之而来的第二反应就是充满无力感的沮丧、无奈和泄气。
在这个时代，似乎总有一种向下的力量要把所有人拉低，总有一种执拗的怀疑要撕破人道主义的温情面纱。
安妮特?贝尔说：“一个人如果相信他人的良好愿望，他就必然容易受到他人良好意愿有限性的伤害。”换句话说，选择相信别人的同时，也就给别人留下一个伤害自己的机会。
每个人的自我改善是改善这个世界的必由之路。某种意义上，人生就是一场彻底的清算，一场与自己的本性进行的战斗，一个也许永远都没有标准答案的“认识你自己”的追问。
荀子早就说过，“人性本恶，其善者伪”。装是文明的第一步，装啊装啊就信以为真了，就深入人心了，就大道通行了。所以装不是问题，装什么和怎么装才是大问题。
所谓“微革命”，就是一要人人行动、敢于担当，二要不以善小而不为、不以恶小而为之。如果因为你的所作所为、一言一行使得此时此地的世界是一个更好的所在，哪怕就好那么一丁点儿，那么你的言行作为就是善的，你就是一个合格的公民。
尼采曾这样比较大笑和微笑：精神上变得越是快活、越是靠得住，人们就越是忘记放声大笑；与此相反，他们脸上不断涌现出精神的微笑，这是他们对美好生活所藏匿的无数舒适感到惊讶的一种标志。
谎言一旦变成赤裸裸，信任的支柱便被抽离，此时支撑谎言继续运转的动力要么是利益要么是暴力。赤裸裸的谎言不再承担造梦的功能，但它依旧可以让每一个人继续生存在一个虚假的空间里，在这个空间里，大伙儿集体在装睡。
不管是一个人，或者一个民族，如果缺少深厚的哲学传统去沉思命运的无常，没有坚定的宗教信仰去抵御时间的清洗，也没有强健的法治精神和权利意识去抗拒国家的暴力，那么唯一可做的事情就是歇斯底里地狂欢和饕餮，起哄或围观。
当面对逝者如斯夫的时间，不测的命运，时有时无稍纵即逝的才情时，只要我们意识到自己在面对他们时一如婴儿般渺小和无助，我们就只能像婴儿那样满足于当下的器官享乐。
法律是底线性的、维护性的，如果它是一种好的法律，那么它将有效地保证社会机体的正常运转，但是它并不必然保证社会将是一个美好的存在，因为幸福就其实质而言不是普遍的，而是因人而异，所以法律对社会中的人有普遍的约束力，它规范的是公共生活领域当中的事。在一个普遍怀疑和反讽的年代，有时候坚持立场要比怀疑本身更加有力和值得尊敬。
生活的大多数状态好比在光滑如镜的冰面上滑行，足下无尘、倏忽万里。如果你对这样的似水流年有所不甘，就会试图套上钉靴或者别的什么，用力且用心地步步为营，将时间钉
在脚下，就像石匠在劈山凿石，锤子落在凿子上的每一下都是那么的铿锵有力坚固结实。这样的丁靴，可是是病痛，可以是冥思或者感伤，总而言之这种钉靴让你更加地贴近灵魂——至少它让你如此这般的信以为真。
生活贴得太近会伤害灵魂，灵魂贴得太近会疏远生活。但是时间不会戛然而止，时间在灵魂低眉举目之间轻轻跃过。
罗素说，在我一生中，有三种不可遏止的追求，一是对真理不可遏止地追求，一是对自由不可遏止地追求，还有一个就是对爱情的不可遏止地追求。几何学讲三角形是最为坚固的
一种建构方式，在罗素这里，真理、自由与爱情就构成了这么一个坚固的三角形。
当个人的羞耻感与所谓国家民族乃至人类的正义发生龃龉的时候，问题突然变得尖锐起来，是竭力维护所剩无几的自我认同感呢还是心甘情愿放弃它？
也许作为群体的存在勇气的确来自于某些宏大叙事的煽情，但是对于个体而言，存在的勇气只能源于某些隐秘的焦虑，那么你和我的焦虑在哪里呢？
艺术并不是使我们疏远于生活，而是使我们有可能理解我们自身，达到与我们自身的协调一致。
存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。
如果说生活总是被一些“执念”缠绕，陷入幽暗莫名暧昧状态，那么现象学的眼光则教会你如何让现象显露，如何让生活重新在阳光下熠熠生辉。
尼采说，一个哲学家对自己的起码要求和最高要求是什么？在自己身上克服他的时代，成为‘无时代的人’。
理论从不承诺它的实践后果，但是一旦理论在实践中出了差池，我们仍旧只能找“理论”来理论。
借用任志强的名言：“如果我的收入合法，你凭什么仇富？”
如果说右派人士反对全球化是出于对国家、民族和传统的念念不忘，那么左派人士反对全球化则是基于对弱势群体和经济平等的孜孜以求。
历史总是以吊诡的方式嘲弄人类的渺小智慧。
福山的问答逻辑很简单：是谁造成了全球范围的贫穷、艾滋病、毒品乃至恐怖主义？孱弱国家和失败国家！治疗国家孱弱和失败的良方是什么？市场经济和自由主义民主制度。
约翰格雷就指出，国家的合法性根据最终并不落在它是否实行了民主制，而在于国家是否自己在多大程度上提供了人民所需要的东西，比如提供安全保障，确保体面的生活，保护
对公民来说意义重大的文化价值等。
什么是美国的核心价值和文化？亨廷顿的回答是对自由、民主和个人权利等信条的笃信。
很多时候，我们的确可以替每一个“为什么”配备一些似是而非的答案，倘若没有客观的标准，寻求一个说法总是最容易的。
我们之所以生病，可能是因为身体的防御机制不如传染病的病原体进化得更快。打个形象的比方，人类就像是行走在高速公路上的石器时代的人，外在世界的文明已经来到21世纪
，而身体机能却还停留在一万年前。
有意义的假说，是那些重要的及合理的，但不是很明显很容易地可以看出是对还是错的假说。
在一个科技发达、文化成为一场滑稽戏的时代里，造成精神枯萎的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。
陈嘉映这样写道：“我我最希望读到的，是通俗的语言表达高深的思想，最不喜欢的，是用高深的语言表达浅俗的想法。”
如何在实证科学无往不利、大行其道的今天，为哲学和自然理解奠定一个恰切的逻辑地位，替人类存留住“意义的世界”和“存在的家”，这是摆在每一个当代哲学家面前的紧迫课题。
我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就很容易被忘怀。当然，这个论断可以颠倒过来说：我们的时代被遗忘的欲望纠缠着，为了满足这个欲望，它迷上了速度魔鬼。
对现代人来说，变化是高贵的，而不变则是保守乃至无能的表现。
“体制本应是保护我们的，而它有时候却自行其是地杀害我们和让我们杀人，冷酷地、高效率地、而且系统性地。”
“体制的梦想不等于每个人的梦想，体制的路径更不等于每个人的路径。……社会进步不可能是某一单方面梦想或理想的结果，而是各种梦想、诉求、利益互相之间平行四边形的
合力。其中每一方力量都只是一个组成部分，而不是全部。”
“政治的真正体现是公民们在公共领域内协商共议群体公共事务。”
看中国的悲剧，可能要带手绢去，看希腊悲剧你不一定哭，但看了以后，会感觉到一种强大的震撼力。
自我阉割的处理方式导致中国式的“好人电影”传达的无非是些逆来顺受、小富即安、没事偷着乐的小农理想和劫后余生的幸存者心理。
在政治生活中，真正重要的美德是勇敢、智慧、节制、大度这样一些充满男性气概的品格，而在伦理生活中则是善良、友爱、忍让这样一些粉红色的情感。
在一个政治理想崩溃的世界里，受苦受难的人民不会关心“如何才能创造一个好国家”，而是孜孜以求“怎样才能获得幸福”。
生活中我们总会遇到这种讨厌的人，你跟他讲人道的时候他跟你讲法律，你跟他讲法律的时候他跟你讲政策，你跟他讲政策的时候他跟你讲党纪，你跟他讲党纪的时候他跟你讲人性，你跟他讲人性的时候他跟你讲奇迹。总之每次你说什么话，他都能把要点转到另一处，这样的人我们称之为“诡辩家”。
改变看特定事物时的面相，是达成理解的关键所在。
理解不仅需要双方梳着偏分、打着领带、彬彬有礼地互相打招呼，更需要把各自的表述嵌置到同一条生活之流之中，而这或许也正是理解之难的根本所在吧。
政治的全部目的在于：“使人们能够发展各自独特的人类能力和德性——能够慎议共同善，能够过得实际的判断，能够共享自治，能够关心作为整体的共同体的命运。”
就像没人能够不去健身房举哑铃就成为有胸肌的健美先生，也没有可以仅仅通过背诵“八荣八耻”就成为有德之人，各种德性和优良的品格都必须要外化成具体的行为，并且通过习惯予以固定。
尼布尔：人具有正义的能力，使民主成为可能；人具有不正义的倾向，使民主成为必要。
对于在滚滚红尘中挣扎的芸芸众生来说，谁不渴望得到幸福呢？就算这个字眼多数时候显得遥不可及，但如果真的追问每个人为什么活着，最后的最后，不管答案是在寒冷的冬夜
喝上一碗热汤，还是坐在圣托里尼的咖啡馆闲看日落，人们都会用“幸福”定义彼时彼刻的感受。
国家和政府的职能不过是保障人民的和平、安全与公众福利，国家不该越爼代庖去定义幸福，更不会为每个个体的幸福去埋单。
任何理论只有与具体的现实相结合，才能凸显它的效力与限度。
自由是人类追求众多美好的价值之一，但并不是唯一的价值。相比之下，幸福不仅是人类追求的众多美好价值，而且还是人类追求的那唯一一个终极价值。
拥有自由，不一定能够获得幸福，但是没有自由，就一定不能获得幸福。一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福
”。
没有人否认自己想要幸福，可是如果正义的人最终不会得到幸福，那么人们就没有理由成为一个正义的人。
只有在制度上保证正义和幸福存在着正相关的关系，才有可能让正义的人勇于前行，让不义的人失去动机。
只有在基本公正得到解决的国家里，才能真正有意义地谈论幸福感和国民幸福指数。
“如果说谎对一个人有好处，为什么他还应该说真话？”
改善自己是为改善世界所能做的一切。
对于维特根斯坦而言，人生的确就是一场彻底的自我清算，一场与自己的本性进行的战斗。真实于自己是不容违背的责任。
现代人只是一些互相客客气气到不是共同生活的人，他们之间充其量只具有“善意”而不是“友爱”。
希腊人对幸福所下的古老定义为：“生命的力量在生活赋予的广阔空间中的卓异展现”。
一个人应该如何生活？这是一个真正重要的问题！
0如果有人认为今天中国最紧迫的问题是贫富差距以及没有赋予每一个自由平等的个体以尊严，那么他很可能接受罗尔斯的观点“正义是社会制度的首要美德”；如果有人认为今天中国最严重的问题是世风日下、人心不古、道德败坏，那么他的立场自然会比较接近于保守主义；如果有人认为民主是一个已经实现的现实，那么他可能选择对人民说话；如果有人认为现在和未来都是一个权贵与寡头的社会，那么他一定会尝试在“权势者的耳边低声细语”。
只有提升我们对陌生人所承受的痛苦和侮辱的敏感度，我们才能创造出团结，因为一旦我们提升了这种敏感度，我们就很难把他人“边陲化”，如此一来，就不存在我们和你们的分别，而是逐渐把他人也视为“我们之一”。
这个时代对于思想者的要求会更多，它要求我们不要做没有头脑的愤青，不要做浅薄的自由主义者，不要做没有心肝的保守主义者，不要做替既得利益说话的国家主义者，不要做不负责任的无政府主义者，不要做一个理想高韬的空想主义者。
革命不是一个周而复始、循环往复的漩涡里沉浮，而是挣脱出来，跳跃出来，讲述一个从不为人所知、也从不为人所道的新故事。
【经典语录】你永远无法叫醒装睡的人，就像你无法感动一个不爱你的人。 哈哈，适时进退!
马伊琍#马伊琍谈婚姻观# 最喜欢马司令的这句经典语录“我不懂什么叫挽留，我只知道，爱我的人不会离开我，因为他知道，我会难过。你无法叫醒一个装睡的人，也无法感动一个不爱你的人。”是的不要试着叫醒装睡的猪 2柳州
经典语录:你无法叫醒一个装睡的人，就像你无法感动一个不爱你的人。
你无法叫醒一个装睡的人，就像你无法感动一个不爱你的人。（via经典语录）
不知道这个问题和答案们是在严肃的讨论逻辑还是在幽默搞笑。
装睡的人并没有真正睡着，所以不能被叫醒。 叫醒通常指的是让一个睡着的人进入清醒，但是装睡的的人本来就是清醒的，所以不可能被再次叫醒。
就像【你不可能复活一个活人】，和【你不可能杀死一个死人】是一样的。。。
你说的好像是装死啊。。。 ------------------------
所有的努力，都需要自身的主动，谁都无法叫醒装睡的人，谁也无法替谁努力，你想要的，请自己拿。正能量、励志、经典语录合集#正能量##早安 #
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