城市与罪恶的经典语录,罪恶语录,罪恶人性语录

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城市与罪恶的经典语录

关于罪恶的经典语录

就算是对我抱有敌意的人，也是被某个人深爱着而降生在这个世界上的。
即使世界背叛你
我也会在你身边
我愿为你戴上罪之王冠，即使背负上所有的罪恶与孤独，绝不让你受伤。
我是怪物也无所谓。即使假的感情，我要保护集。因为我就是我。哪怕是假的，但是对我来说那就是唯一的真实！ 更多追问追答 追答 樱花满地集于我心 楪舞纷飞祈愿相随 即使大家都说你 是骗子，
我也相信着你。
我一直，
都站在你的身边。 我是罪恶王冠死忠粉～ 望采纳～(〃'▽'〃) 不行，我忍不住了QAQ 今后你只有2条路可以走, 要么就是默默的被世界淘汰.要么就适应世界的改变自己。 被逼成的王，孤独的王，温柔的王 感谢～(*/ω＼*) 感谢楼楼可以喜欢罪恶王冠～(^ω^) 本回答被提问者采纳

罪恶语录

为王的诞生，奏响礼炮。

罪恶人性语录

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原发布者:WU丶殇

关于罪恶的句子。

书正在发送 请注意查收，以及垃圾邮件 满意请尽快采纳 O(∩_∩)O谢谢~ 祝阅读愉快~~ ——————糕调小说团关于人性的句子 经典语录。

一、《格列佛游记》

《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。

作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。

1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。

2、无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。

3、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存在贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因为他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。

二、《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。

小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。

这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。

1、傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。

2、骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

3、我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点， 看见了你什么样的风姿， 听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。 那是在好久以前的事。 等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经无法自拔。

4、人生多变，世事无常，道德也好，理性也罢，没有什么靠得住。

三、《呼啸山庄》

《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。

小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富。回来后，对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。此作品多次被改编成电影作品。

1、在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方，我不会像是它的一部分。

2、如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。

3、只有孤独才是真正属于自己一个人的。

4、骄傲的人给自己种下了悲伤和遗憾。

5、时间让人听天由命，也会带来比快乐更甜美的忧伤。

6、整个世界成了一个惊人的纪念品汇集地，处处提醒着我她是存在过的，而我已失去了她。

四、《复活》

《复活》以一起真实的刑事犯罪案为原型而创作，从1889年至1899年，托尔斯泰用十年时间六易其稿，才完成这部不朽的名著。主人公是禁卫军中尉聂赫留朵夫公爵与下层妇女玛丝洛娃。聂赫留朵夫年轻时在基督教的复活节之夜引诱少女玛丝洛娃，导致其怀孕继而走向堕落。多年后在一次庭审上他认出被审判的对象正是玛丝洛娃。他以此作为反省的起点，由帮助玛丝洛娃出发，接触了解到更多无辜的苦役犯和高贵的政治犯，从而对自身所处的寄生者、剥削者阶层产生批判意识。而被判流放西伯利亚的苦役犯玛丝洛娃，虽然一度沦为卑贱的妓女，但在公爵赎罪式关心照料的诚意与善意感化之下，恢复了天性中的善良纯真。在故事的结尾，流放途中的玛丝洛娃恰恰出于深厚的爱情，没有答应聂赫留朵夫的求婚，而选择嫁给了政治犯西蒙松。他们二人都获得了精神上的新生。

1、结婚的原因是：第一，除了可以享受家庭温暖以外，结婚还可以避免不正当的两性生活，而过合乎道德的夫妻生活；第二，希望家庭和子女能够给空虚的生活增添一些意义。

2、不想结婚的原因是：第一，怕失去自由，这是一切已经不太年轻的单身男子的普遍性顾虑；第二，对于女人这种神秘的生物怀着一种不自觉的恐惧。

3、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

4、人一半是野兽，一半是天使，兽性发作是坏人，天使发作是好人。

5、生活本身就是一个悲剧。

五、《基督山伯爵》

《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，首次发表于1844—1846年。

故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期间狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。被陷害入狱十四年后，唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。

该小说以基督山扬善惩恶、报恩复仇为故事发展的中心线索，主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主，情节离奇却不违反生活真实。全书出色地运用了“悬念”、“突发”、“发现”、“戏剧”等手法，在叙述上有较大的叙述密度和复杂的人物关系。这一切使这部小说充满了叙述的张力，洋溢着叙述本身所产生的美。因此，《基督山伯爵》被公认为通俗小说的典范。

1、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不回来，你就从未拥有过它。

2、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。

3、你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲。

4、上帝给了人们有限的力量，但却给了人们无限的欲望。

5、幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。

弟弟，来和姐姐生孩子吧 追问 额，这个是樱满春夏说的吧！ 关于罪恶的经典语录。

加缪的《鼠疫》以下是我读完全本之后摘抄的经典语录，值得反复咀嚼：

>> 用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。

>> 那是市场上出售的春天。

>> 要了解一个城市，较简便的方式是探索那里的人们如何工作、如何恋爱、如何死亡。

>> 男人和女人，要么在所谓的做爱中飞快地互相满足，要么双双安于长期的夫妻生活。在这两个极端之间，几乎没有折中。

>> 问题：怎样做才能不浪费时间？答案：在时间的漫长中体验时间。方式：在牙医的候诊室里，坐在不舒服的椅子上度过几天；在自己的阳台上度过周日的下午；听别人用自己不懂的语言作报告；选择最长的路程和最不方便的铁路线旅行，当然还必须站着旅行；去剧院的售票窗口前排队却买不到票，等等。

>> 战争的确太愚蠢，然而愚蠢并不妨碍它打下去。

>> 人一当了医生，无非对痛苦有了些认识，想象力也比一般人丰富些。

>> 不是悲观不悲观的问题，关键是要采取预防措施。”

>> 这种骤然的、全面的、前途渺茫的离别使我们无所适从，成天追忆那近如昨日却恍如隔世的音容笑貌而无力自拔。

>> 鼠疫带给同胞们的第一个感觉是流放感。

>> 那时刻不离我们心田的空虚，那确确切切的激情，那希望时间倒流，或相反希望时间加快飞逝的非理性的愿望，那刺心的记忆之箭，正是这种流放感。

>> 如果说那是流放，大多数情况下人们却都流放在自己家里。

>> 大家有共同的感受，如别离和恐惧，但人人都继续把自己操心的私事放在首位。还没有一个人真正承认发生了疫病。大多数人最敏感的还是打乱了他们习惯、损害了他们利益的那一切。他们为此而不快，而气愤，但这些情绪是不可能对抗鼠疫的。比如，他们最先的反应是责怪当局。

>> 鼠疫使他们的性情变得非常独特，既非冷漠，也非热情，这种性情可以用一个词来形容：“客观”。

>> 朗贝尔告诉他，说他喜欢在清晨四点钟睡醒，醒来便想念自己的城市，大夫一听就不难从自己的亲身体验来理解，朗贝尔是在思念留在那里的女人。原来那是占有女人的最佳时刻。

>> 鼠疫期间，禁止朝猫吐痰

>> 人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。好人比恶人多，而实际上那并非问题症结之所在。人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，因而自认有权杀人。杀人凶手的心灵是盲目的，而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。

>> 因为害怕每个日子都可能是末日，便尽量把日子拖长；

>> “总有比我更受束缚的人。”

>> 因为大家都为效率而牺牲了一切。

>> 鼠疫的火焰每晚都在吞食着他们纳的税。

>> 垂死的人紧紧抓住活着的人，表情里透出合情合理的仇恨，以及愚蠢的希望。

>> 一天只睡四小时的人是不会多愁善感的

>> 物价全面上涨，难以控制，与此同时，人们却从没有像现在这样一掷千金；尽管多数人生活必需品奇缺，人们却从没有像现在一样穷奢极欲。

>> 那些人一方面深感使他们互相接近的热情是多么必要，但同时又不能全身心投入这种热情，原来他们互存戒心，从而互相疏远。他们都很明白，不可轻信邻居，邻居能在你不知不觉间利用你忘情的那一刻把鼠疫传给你。

>> 几个穿白大褂的男人在刺眼的强光下缓慢地走来走去，光线是从带铁栅栏的高高的窗洞射进来的。在这闷热得吓人的大厅里，朗贝尔感到难受万分，而且他很难认出正躬身站在一个哼哼着的病人身边的里厄。大夫正在切开病人的腹股沟，两个女护士从床的两边按着病人，仿佛在让他受五马分尸的极刑。

>> 小小的躯体任由传染毒菌吞噬，业已毫无反应。几个刚开始形成的淋巴结肿块把孩子折磨得痛苦不堪，使他细弱的四肢关节不能动弹。

>> 投机商趁火打劫，以天价出售正规市场紧缺的必不可少的食品

>> 我年轻时，在生活中一直头脑简单，也就是说，毫无头脑。我不是那种自寻烦恼的人，我开始进入社会时过得还相当体面。我一帆风顺，应付自如，和女人相处甚笃，即使偶尔有些忧虑，这忧虑也来去匆匆。直到有一天，我开始思索问题。

>> 但当时他们对我说，为了实现没有人杀人的世界，死那几个人是必要的。

>> 尽管疫病的突然消退是始料未及的，同胞们仍没有急着庆幸。过去的几个月虽然增强了他们得到解脱的愿望，但也教会了他们小心谨慎，何况他们已习惯于越来越不指望短期内结束瘟疫。

>> 生活转入正常是指什么呢？”

“指电影院里有新片放映。”

>> 总想依靠时间解决问题，结果离别竟成了永诀。

>> 据医书所载，鼠疫杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。