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吕氏春秋里的经典语录
吕氏春秋里的经典语句
1、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 2、人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。 3、山与水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 4、人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实；成全现实，就要辜负爱情。 5、既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。 6、没有谁说过一生只能爱一个人，亦没有谁说过，重新开始是对过去的背叛。 7、终于明白，有些路，只能一个人走，那些约好要同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口散失。 红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。 8、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。 9、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福，在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福，守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。 10、有些故事来不及真正开始，就被写成了昨天；有些人还没有好好相爱，就成了过客。 11、有多少繁花满枝，就会有多少秋叶零落。 12、我佩服那些可以隐忍的人，将自己的苦痛掩映得那么深，只取快乐与别人分享，其实内心悲伤早已泛滥成灾，却看上去若无其事，岁月安好。 13、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。 14、停留是刹那，转身即天涯。 15、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。 在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。 16、如何才能做一个不惧孤独的人，千山万水独自走，看众生芸芸无尽欢欣，而你却甘愿清淡自持。 17、这个女子，曾经走过人间四月，又与连开的夏季有过相濡以沫的约定。 18、王朝更迭，江山易主；世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追求什么永远，活在当下，做每一件自己想做的事情，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩而过的路人，纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨无悔。 19、人的一生在不断地相遇与离别，每一天与你擦肩的路人都是第一次相逢，也是相别，也许有一天会再度重逢，但没有谁可以认出谁的背影。 20、在茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。 21、都说时间是最好的良药，但你觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘得忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。 22、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。 23、留存一段记忆只是片刻，怀想一段记忆却是永远。 24、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。 在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。 25、所谓相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。 26、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。 人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。
《吕氏春秋》是吕不韦召集门客编纂的一部著作，曾挂于城头之上，号称“有能增减一字者，赏千金”，看这架式一定是一部好书了，所以拿来看看，但是看了之后，倒不这么认为了。
这得先从吕不韦说起，吕不韦本是阳翟富商，这是他的第一身份，他在赵国偶遇秦王庶孙子楚在邯郸做质子，说“此奇货也，不可失”，认为这是一个巨大的商机，于是便将后半生的宝都押在了子楚身上，用尽手段最终扶持子楚登上了王位，史称庄襄王。庄襄王即位后，拜吕不韦为丞相，封文信侯，吕不韦一跃成为了秦国最有权势的人。而《吕氏春秋》正是这个时期由吕不韦主持编纂的著作。
这本书带有鲜明的道家思想色彩，但又不全是道家思想，它只是取了道家思想中的一部分，哪一部分呢？“君道虚，臣道实”这一部分。这一部分思想认为天是无形的、空灵无物的，但是世间万物皆能在天之下有条不紊的运行，是天没有干涉自然界的运行规律才造就的。因此吕不韦主张君主应该像上天一样修身养性，无为而治，事情都交给臣下来做。这其实是断章取义，有意曲解了道家思想的本质。道家主张“无为而治”，本意是世间万物的运行皆有其自身规律，顺着规律来，哪怕你什么都没做或着做了很少的事情，其结果都会朝向好的方向发展，强调做事要按照规律来，不要做过多的事情，这就是“无为”；看着什么都没做，只是把事情推向了原有的规律轨道上运行，就已经有很大功劳了，这就是“无为即有为”，这才是“无为而治”。而吕不韦有意将“无为而治”曲解为修身养性、不要有什么做为才是君主治理天下的道法，其政治野心，可见一斑。
同时，《吕氏春秋》还带有浓重的儒家思想色彩，为什么吕不韦一反秦国历代君主所尊崇的法家思想，而独尊儒家呢？这首先要搞清楚法家和儒家的区别。在半奴隶半封建的战国时期，人口和粮食是国家的民生大计，人口众多、粮食富足是国富民强、国家长治久安的前提和像征，法家主张重视法度，用严厉的赏罚手段来敦促民众重视生产，同时极力批判了不参与生产活动、到处说嘴的儒家和倒买倒卖、并不为国家和社会创造价值的商人等，其根本目的还是为了使国家强盛。而儒家思想却大相径庭，儒家并不关注人口和粮食，也不关注国家强盛与否，它只是强调上下有别、长幼有序、尊卑有分，以及“君要臣死,臣不死是为不忠;父叫子亡,子不亡则为不孝”的忠礼孝道，是要以仁义礼智信这“五常”思想为手段，建立“君意民从”的社会秩序，约束人民的行为，达到稳固统治者政权的目的。搞清楚了法家和儒家的区别，再联系吕不韦作为商人的第一身份，其“废法尊儒”的动机就不言而喻了。
这时再返过来看《吕氏春秋》就恍忽明白了些，“有能增减一字者，赏千金”并不是说这本书真的就写的那么好，字里行间甚至不能增减一个字，而是大权在握的吕不韦，为了实现其商业和政治野心，费尽心机编纂了《吕氏春秋》并悬于城头之上，刀侍左右，座下狗头铡，吕不韦拱手作揖，一副谦卑的模样：“来来来，都来给我改改。”
“你行你上。”
《吕氏春秋》又称《吕览》，是吕不韦组织门客集体编纂，内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说。《吕氏春秋》里10句经典语录，穿透人心，深入心底。
1. 种麦得麦，种稷得稷。
出自《吕氏春秋·用民》。种麦子便会得到麦子。种谷子，就会得到谷子。这句话与“种瓜得瓜，种豆得豆”是一个意思。
2. 察己则可以知人，察今则可以知古。
出自《吕氏春秋·察今》。能够明察自己，便可以知晓别人。能够明察现在，就可以知道过去。
3. 一心可以事百君，三心不可以事一君。
出自《吕氏春秋·内篇问下》。一心一意的为国君做事情，不管换了多少君王，都可以在朝中做事情。三心二意的去侍奉君王，，即便只侍奉一位君主，也不能善终。
4. 圣人深虑天下，莫贵于生。
出自《吕氏春秋·仲春纪·贵生》。圣人能够深思熟虑的去处理天下的事情，人为没有什么比生命更宝贵的了。
5. 染于苍则苍，染于黄则黄；非独染丝然也，国亦有染。
出自《吕氏春秋·仲春纪·当染》。将素丝放到青色染料中，就会变成青色；放到黄色的染料中，就会变成黄色。不仅染丝是这样，治理国家也是如此。
6. 人主贤则豪杰归之。
出自《吕氏春秋·仲春纪·功名》。君主贤明，有才能的人就会纷纷归顺他。
7. 听言不可不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉。
出自《吕氏春秋·听言》。听到的话不可以不详细的去考察，不考察就不能分清事情的好坏，分不清好坏，就会酿成大祸。
8. 东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。
出自《吕氏春秋·去尤》。向东看，看不见西面的墙；向南看看不到北方的景色，这是因为心意所有集中。这句话常比喻在实践过程中只局限于一隅。
9. 审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。
出自《吕氏春秋·察今》。这句话指出人们可以根据看到的推知未看到的，可以从事物的现象概知事物的本质，这也就是指出了人具有理性思维、逻辑思维的能力。
10. 存亡安危，勿求于外，务在自知……败莫大于不自知。
出自《吕氏春秋·自知》。一个国家、一个政权的存亡安危，是处在什么样的状态，不必要求外面的人来评价，关键在于自己是否清楚明白……招致失败的最大原因在于不了解自身的真实情况、没有自知之明。