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余华关于苦难经典语录
余华关于苦难经典语句
余华在80年代中期作为先锋小说的代表崛起于文坛。苦难一直是余华小说反复渲染的主题。余华前期小说的“苦难”基本上可以概括为两点：内容上的罪恶，本质上的宿命。余华笔下显现出来的苦难场景基本上是一个恶的世界，这些罪恶包括暴力、血腥、杀戮、欺骗、阴谋等等。因此，暴力、血腥、杀戮这些余华前期小说创作的典型内容也就共同体现了“苦难”。发表于1987年的《一九八六年》是暴力叙述最为残酷的一篇。《河边的错误》代表着余华的风格成熟阶段。余华在1991年写下的第一部长篇小说《在细雨中呼喊》已明显减弱了其前期小说中形式实验的痕迹。这部小说一改余华以前那种暴戾、血腥的话语特征，节奏变得舒缓、忧伤起来，如同题目中的两个意象，“细雨”和“呼喊”，前者是温和的，后者是尖锐的。
而到了90年代以后，余华悄然从先锋小说中退出，并逐渐流露出一种悲悯的情怀，标志着他的思考和探索已步入成熟。《活着》则是余华进入创作成熟期的一篇力作。在这里，我们可以看到余华的叙述目的不再是冷酷劫杀，而是一种深切的人道关怀，是在黑暗中寻找一点生命的灵光，它给人带来的是生命的感悟和心灵的抚慰。虽然余华始终没有放弃苦难这个主题，但这些变化却使余华90年代转型小说中所表现出来的苦难具有了新的形象和意义。苦难在他的转型小说中开始沿着两个方向扩展，一是直指终极的生命悲剧，一是指向人必须直面的生存困境，这种生存困境甚至在他的转型小说中得到了日常化的体现。前者以《活着》为典型范本，后者在《许三观卖血记》中表现得最为突出。
在余华前期小说中，人性恶可以说是造成一切暴力、血腥的根源，换言之，人性恶是导致苦难的重要因素。同时苦难也将人性恶突现得淋漓尽致。余华前期作品在贯彻苦难这个主题话语上，也大都可以互为阐释，共同叙述着苦难的重要根源——人性恶。从《十八岁出门远行》中人们对我的欺诈和暴行开始，人性恶已露端倪。人生处处充满了不祥和危机，《四月三日事件》就是对这种情绪的集中揭示，主人公只能在无法排遣的焦虑中带着巨大的惊恐等待四月三日的到来。在这里，人性恶暴露无遗，亲生骨肉形同陌路，比别人更阴险的将自己的亲人推向死亡的边缘。正是人性恶所带来的种种罪恶，使世界如此可怕，使人们的生活灾难深重。
进入90年代，余华小说中的苦难依旧是深重的，并且更具有了生命本体意义上的深层悲哀，然而与苦难之中暴力、血腥等等的隐退相对应，人性恶不再是一切苦难，一切罪恶的归结之所。作家的理想发生了变化：“我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理，作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。”这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶的一视同仁，“用同情的目光看待世界”。事实上，《活着》与《许三观卖血记》都遵循了这种原理。首先，作品中的苦难的症结所在不再是人性恶，加入了命运的不幸与现实的甚至时代的因素；其次，作者也确实站在了超越道德判断的立场上，对善与恶保留了最后的判断，而用同情的目光注视一切。他包容了一切的善与恶，从不站出来大声指斥：看，那是罪恶。善与恶在他的目光下消融在一起。
余华前期小说中苦难的呈现基本上是带着一种宿命意味的：人活着就注定要受苦。从《世事如烟》到《难逃劫数》再到《偶然事件》都闪现出宿命的光环。它笼罩在整个文本的上空，仿佛作者讲述的故事都可以归纳为一句简单的话：你们劫数难逃。每个人在命运面前，命苦游丝，毫无反抗之力，极力狂奔却又只能落入网中。这一切不是因果轮回的报应，而是人性的堕落。自我消弥于本我所带来的必然后果。人们在罪恶的本性的驱使下，相互杀戮、伤害、欺诈，生活在彼此制造的苦难之中而无法逃脱。在“苦难”这面“魔镜”的映照下，人性和生命在苦难中堕落和沉沦，看不到任何被拯救的希望，而只是与接近死亡的最为黑暗的心理体验——绝望紧密相连。在80年代的余华笔下生存只是一个苦难重重的绝望梦魇。到了90年代，在余华的小说中，苦难主题中的宿命意义并没有缺席，“人活着就要受苦”这一点也丝毫没有改变，但是宿命已不再是绝望的温床，绝望也不再是人面对苦难宿命一无所为之后的唯一的必然的选择，黑暗的天空被撕开了一个小小的口子，透进了一丝亮光，即使这一丝亮光也给人和世界带来了被拯救的希望。
参考资料： 来源百度
我没明白你的意思，可是我看过他的小说之后我感觉他是在笑着跟我们讲一个让人哭的故事，其实没有什么苦难，他写的都是生活
人的一生不过就是在死亡和活着直接摆动着，在作家余华的成名作《活着》着，他对活着给予了这样的定义：“人是为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这句话贯穿了作品的始终，这本书很短只有十二万字，可它又是那么的沉重，让读者读完放下书后仍然感到压抑。
高考那天，我无意间在学校图书馆的书架上看到了披着黑色外壳的书，便怀着好奇的心情，打开这本承载着厚重期望的书。这本书很短，不到两天我便可以读完，可我却硬是用了一个星期才将它读完。它实在太压抑了，以至于你不忍心翻页去读，不忍心看那些悲惨的故事，甚至看完书后，我需要用很长的时间去忘记那些书中的悲惨故事。
我也曾埋怨过余华，为何要将这些普通人的命运写的如此悲惨，可当我长大后，才渐渐明白生活本就是这样充满着无尽的悲剧与折磨。他笔下的每一个人物都是真实存在这个世界上的个体，每一个看似残酷而荒诞的故事，都能在现实中找到缩影。
小说中余华将整个生命的重担给予在了地主儿子福贵的身上，同他的名字一样，福贵一出生便在有钱人家，家里的钱财可以够他安安稳稳的活几辈子。但他终究没有选择安分，他嗜赌成性，硬生生的将夫妻的全部家产输给了同村的龙二，气死了要强的父亲。也累坏了为她操劳的母亲，然而命运却没有对这个可怜的男人仁慈，它不断将死亡的厄运降临在福贵的身旁，一次次的夺走他生命中最重要的人，父母、战友、发小、妻子、孩子、孙子。
尽管生活充满着痛苦，他依然坚强的面对生命中的苦难，他的坚强，也教会了我们如何面对生命中的苦难。
01从作家余华到主人公福贵，坎坷的经历，让他们更懂生命的可贵
人们常说艺术源于生活，而更高于生活。倘若把这句话用在创作中也是同样的道理，路遥小说中的高加林和孙少平都带着路遥的影子，同样余华作品中的福贵也有着和他相似的地方，这便是对生命可贵的认识。
小说中的福贵从小出生在富裕家庭，衣食无忧的生活造就了他好吃懒做的性格，母亲的溺爱让他天不怕地不怕。然而时代的变迁、社会的险恶终让他为此付出代价。
贪恋赌场奢华氛围的他，终究在一次又一次毫无节制的烂赌中，走进了发小龙二为他挖好的坑里。他输了，输的一无所有。
也是这时他第一次面临了亲人的死亡，得知家产全被福贵输光时，父亲拿着棍子想要狠狠的打福贵一顿，可他终究没有力气，气急败坏时之际，他死了。看着倒在地上没有了力气的父亲，福贵不知道该如何是好。
离开祖宅后福贵和家人只能住在破旧的房子里，母亲的身体越来越差，孝顺的福贵想为母亲抓点药，可在买药的途中却被国民党抓去做了壮丁。做壮丁的日子里，福贵认识了患难好友春生，也在那时他见到了铺满死尸的战场。死里逃生里福贵从此对生命有了新的认识“珍惜”。
书本外的作家余华，他曾同福贵一样见证了无数分别和死亡的场景。
余华的父母都是医生，小时候的他和父母一同住在医院里，厕所在居住房子的对面，而厕所的旁边便是太平间，那天从住房通往太平间的路上，有一泉湖水，里面扔着各种废弃的药材、设备、人体组织。烈日炎炎的夏天，湖水里总会传出肉体腐烂的恶臭，然而这些余华早已习惯。
炎炎夏日，余华总爱躺在铺满死尸的太平间，他不惧怕这些冰冷的尸体，而贪恋太平间的凉爽。医院的夜晚总能听见亲人离世后的哭喊声，余华说这样的叫声他时常听到，而他也在无数死去的人中，惊讶的发现，大多数即将死去的人，都会选择在半夜离去，或许是不想打扰亲人的安静。
长大后的余华，也曾做过牙医，然而他却厌倦这份无聊的工作，他常想这个世界上一定有比口腔更有意思的地方，因此他辞去了牙医的工作，成了一名出色的作家。
读余华作品时，总能感触他的深厚底蕴，用冷静的笔触，写下那一幕幕亲人逝世时的场景，这和他早年的经历与从医的生涯有着密切的关系。
02命运的无常，提醒我们学会坚强
出生富裕家庭的福贵不会想到自己有天会输光全部家产，更不会想到这场赌局竟能救他的命。被国民党抓去做壮丁的福贵，在共军俘虏后有了回家的机会。
然而那时的家早已变了模样，母亲因病去世，女儿凤霞因病成了哑巴。一家团聚后的他，洗心革面，靠唱皮影戏为生。他努力的扮演着好父亲、好丈夫、好公民。
他成了公认的农民，而此时却传来龙二即将被判死刑的消息，因为福贵家的祖宅，龙二被划分为地主成分，拒绝上交财产的龙二被共产党判了罪，要执行枪决。
枪决当天福贵远远的看着，他不敢走进，躲在角落撒尿时枪声响起了，他惊吓的跑回家告诉妻子家珍龙二死了被打了五枪，在他的意识里或许认为龙二是替他死的，如果当初这房子没有输给龙二，今天被杀的人就是他。
龙二的去世让福贵意识到世事无常，塞翁失马焉知非福的道理。也让他在后来面临亲人逝世时，能够欣然的接受，不往极端上去思考问题。
此后福贵的亲人，一次又一次的离他而去。不会说话的女儿凤霞，好不容易找到了合适的人家，却在怀孕时难产而死。
儿子有庆因为善良在给县长老婆捐血时，被黑心的护士抽干了鲜血而死。可笑的是，县长竟然是曾经和自己出生入死的兄弟春生。命运就是这样阴差阳错，春生的生活也没有好过，在动乱中他被打击的想要自杀，这是巧珍鼓励春生要坚强的活下去。
先后失去父母和儿女的福贵，也经历了家珍的死亡，操劳过度的家珍最终患了软骨病而死。
女婿二喜也在工地上被塌下来的墙活活砸死，留给福贵一个可爱的外孙。看着这个无父无母的孩子，福贵给他取名苦根，可怜的苦根跟着福贵没有吃过好东西，在一次吃豆子时，活活撑死了。
面对亲人一次又一次的离世，福贵只剩下坚强这唯一的选择。
他用多年的积蓄买了一头即将死亡的老牛，并给老牛取名为福贵，老人既是他的朋友也是他的亲人，在福贵的房子里还藏着一笔钱，这是他给未来为他收尸人的钱，他死后要和家人葬在一起，和他们团聚。
命运对他是那样的残忍，而他始终保持着坚强，正如史铁生的那句名言“生活以痛吻我，而我报之以歌。”
03小说的现实意义：苦难是生活的常态，对生命最好的敬畏就是好好活着
在法国电影《这个杀手不太冷》中，12岁的马婷达问杀手里昂“生活是否总是如此，还是短暂的。”里昂回答说“总是如此。”
活在世间的每个人，从出生开始就要面临种种的苦难。《活着》用一个极富生命力的名字命名，却一直在讲死亡的故事，与其说是作者的题文不符，倒不如说是作者特意用死亡突出活着的重要的性。
余华将整个时代变迁过程中的苦难都浓缩到了这个小人物的身上，他所经历的一切都是时代变迁过程中普通人民不断经历的，这也是这部作品之所以能够大火的原因。
而整部作品实则在教会我们一个道理“好好活着”，在书籍的结尾余华这样写道：“老人和牛渐渐远去。老人唱道少年去游荡，中午想掘藏，老年做和尚。我知道黄昏正在瞬间即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地和袒露着结实的胸膛，那事召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑暗的来临。”
命运一次次的捉弄他，而他依然乐观的享受这晚年的阳光。福贵用自己的实际行动，教会我们短暂一生中将会面临无数的苦难，懂得和苦难和解，和生活和谐相处，是多么高深的哲学智慧。
读完此书你终会明白，对生命最好的敬畏就是好好活着。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着