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高兴为你解答，菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。
著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。
弟子有慧可、道育[1]、僧副[2]和昙林[3]等。
本名
菩提达摩
别称
南天竺香至王第三子
所处时代
南北朝南梁时期
民族族群
南天竺人
出生地
南天竺
出生时间
农历十月初五
去世时间
536年
主要作品
《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》
主要成就
九年“面壁而坐，终日默然”东土禅宗初祖传播宗教，传有150岁
主要传授
《楞伽经》为依据的独特大乘禅法
弟子
慧可、道育、僧副和昙林等
信仰
佛教
典故
一苇渡江
葬处
熊耳山
种姓
刹帝利
谢谢你，求采纳！
特别喜欢带有“禅意”的电影，我要向全世界安利这些经典影视作品lol
1.《百年虚云》爆炸五星推荐
这是一部讲120岁虚云法师的电视剧，有点偏题，但由本焕长老亲自担任顾问，其台词剧情之深远，很多禅宗历史上经典的问答语录穿插其中，第一次看完兴奋了好多天。少年虚云聪慧，课堂上老师问，“绵绵阴雨二人行，奈何天不淋一人？”小虚云答“天不淋一人，不正好同时淋了两个人吗”。
拍虚云前半生时精彩的对话时不时就让人高兴得手舞足蹈，后半生则是被虚云法师的德行悲心深深震撼。借一句南怀瑾大师的诗来表达对这部剧的感受“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”
2.《山水情》爆炸五星推荐
这是1988年上海美术电影制片厂的水墨动画电影，全片讲述老琴师归途病倒，并在荒村野渡遇到渔家少年，传授琴技给少年。琴师病好离开时少年抚琴相送，最终消失于天地之间。
全片没有对话，对准原幅背景进行拍摄。在最后“惜别”的高潮段落，更是用画家现场作画而合成。这部动画完整表达了中国画“讲意不讲形”的精髓，完美融合了中国传统艺术。值得一提的是，拍完这部动画，上影由于一些原因长达10多年没有出新作品，像是用《山水情》表达对传统文化最后的敬意。
3.《高山上的世界杯》爆炸五星推荐
这部在国内没有资源，想重温的时候找起来也很困难。如果谁有资源希望可以分享一份给我，感恩！有缘的人看见这部电影绝不会失望的。
整部电影围绕一群小僧人在高山上修行期间为了看世界杯做出一系列努力的故事。其实很早就知道这部电影，但由于对世界杯题材的不感兴趣放置了很久。但世界杯只是其中的一个小部分，里面人物的刻画饱满得在我心中跟《星际穿越》是一个等级，且人物更加讨喜。没有过分的渲染，将人物的情感刻画在行动里面，这是我认为最棒的内敛式电影表达。
4.《风之谷》爆炸五星推荐
宫崎骏导演，追完他全部动画电影认为主题最棒的一部。可能不算小众了，但相比《千与千寻》《天空之城》等知名度不高。借用豆瓣的一个影评，这是一部架构宏大、主题严肃、想象瑰丽的英雄史诗。
虽然主题是严肃的，故事是温暖的。善良勇敢的人性价值观在这部电影中体现得最深刻。讲述1000年世界末日后森林世界，其他人类企图烧毁森林恢复人类的荣光，生活在风之谷的少女阻止烧毁森林的行为，带领人类走向自然和谐的新世界。
5.《达摩祖师传》五星推荐
这一部没有爆炸五星，因为主题一般人不感兴趣，可能不能引起共鸣。靠禅意支撑起了整个“奇幻”的故事。喜欢《百年虚云》的人应该也会喜欢这部电影，风格是一样的。精彩的公案配上甚深的内涵，贯穿整个达摩祖师入中国传法的故事。其中有个小知识点：少林功夫就是菩提达摩开创的。
有人喜欢再更新( ̀⌄ ́)，如果爱好相同也欢迎一起交流推荐!!
达摩，又称达磨，全称为菩提达摩（Bldhidharma，？--528）意为“道法”。
他是南天竺人，属婆罗门种姓，也有说他属于刹帝利种姓的。种姓是印度古代的一种社会阶级制度。印度社会共有四大种姓，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（无技艺的劳动者和奴仆，或称不可接触者），可见达摩的社会地位是高贵的，传说他是香至王的第三子。他自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖。
南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到广州。梁武帝信佛，把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合。于是他便于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。后来入嵩山少林寺。他在少林寺坐禅时，面壁九年，一天到晚默然而坐。他的这种修行方法，又被称作“壁观”。后来传法于僧慧可，死后葬熊耳山。据说他到南京以后，梁武帝同他说佛理，问他：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？达摩回答说：“都无公德”。武帝问他“何以无公德”？他说：“这都是有求而做的，虽有非实”。由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。看来这样的解释是比较科学的。
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达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法。印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。
菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。
他是大乘佛教中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。
达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗，义译为功德贤，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
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菩提达摩（Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。
还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副 和昙林等，梁武大同二年圆寂，终年150岁。
参考资料来源：百度百科-菩提达摩