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人除了自己 谁都靠不住的经典语录
人除了自己 谁都靠不住的经典语句
字号山人
求人不如求己,l靠自己吧
先生 追问 古风要多一点。。 追答 君
我老公比较靠谱
女人该疼疼自己,谁也别指望,靠自己最靠的住
人生，有许多事情都是无法预料的，比如跌宕的失败，犹如琴谱在某个地方的旋律的下沉，有的时候那几乎是致命的打击，你看不见希望，也看不见未来。
你不知道，什么时候才能守得云开见月明，你独自飘荡在人海里，宛若一片浮萍，即使那样的悲愤交加，痛苦不已，但到头来或许只能零丁洋里叹零丁。
但其实，与其哀叹自己命运的不公，还不如拿出奋力一搏的勇气，去与这不公的现实对抗，哪怕撞得头破血流，至少你曾努力过了。
最重要的是，你终究要明白，人在低谷的时候，不要试图去依靠任何人，因为谁都靠不住，你最后只能靠自己。
几年前，有一首非常流行的歌，它的名字是《追梦赤子心》。
也许是因为他出现在很多人生活的转折点，也就是高考的节点。因此，许多当时处于黑暗和迷茫中的高三学生，很可能因此找到了奋斗的力量和方向。
清晰地记得这几句歌词：“关于理想我从来没选择放弃，即使在灰头土脸的日子里。也许我没有天分，但我有梦的天真，我将会去证明用我的一生”。
当时，当我在音乐播放器里听到这么热血的句子时，我都能感受到热血的自己。
年少时在那样一段日子里，满眼都是考卷和分数还有排名，它们仿佛是青春时代的梦魇，在很长的一段岁月里，都会持续的折磨着很多人。
怎么说呢，你或许不是不会做那些题目，你也不是脑子笨，只是你的理解能力比别人要慢一些，反射弧要长一些，所以很可能会跟不上老师的进度。
即使如此，你仍然会埋怨自己，然后你就会陷入一种自我怀疑的漩涡里，难以自拔。
这是学生时代的低谷，不管你跟再多的人去倾诉，或者是试图通过其他的途径和方式去排解这样的一种痛苦，但其实也是无法消弭的。
最终，帮你度过那段难熬的岁月的，其实是你自己，那个灰头土脸，但心里有光的你自己。
俗话说，打不倒你的，终将会使你变得更强大。
事实上，这是真的，你认为，因为那段时间，你也得到了自我提高。
前段时间，我读到一篇文章，说你应该仰望星空，双脚着地。虚幻的梦想总是美丽的。但如果你不做这个梦，那只能是一种错觉。与其无缘无故地沉溺于幻觉中，不如拿出你真正的天赋，一步一步地用脚去做，达到你想要达到的顶峰。一路上的风景总是很美，但只有当你踏上这条路时，你才能看到它。
如果工作上有一点差错，他们将面临被解雇的危险。现代专业人士，就像走在刀尖上，如果有什么不同，就会陷入危险境地。
那些还没有进入职场的人，情况比较同情。
例如，当你大学毕业找工作时，你到处碰壁。你付不起房租，吃不上饭，也不敢告诉父母。
其实，还是因为心里那点小小的自尊心。总想着自己有一天能干一番大事业，然后父母都感到骄傲，你仿佛也就拥有了那种人生的底气。
但在那些时刻，只想着有机会来找你，那是完全不可能的。
你必须明白，命运总是掌握在你自己手中，哪家公司的老板偶然看到简历的故事和段落，其实只是在电视上。
在人生的低谷期，每个人都应该把自己的期望降低到最低的水平，这样才能让你看到希望总是来自你自己。
依靠别人和上帝是没有用的。最后，一切都取决于你自己。所以，你应该走出那间小出租屋，用脚量自己的世界。
如果我出生了，我会很有用的，但是当所有的钱都花光了，我会回来的。也许在这个阶段，希望渺茫，但只要你努力奋斗，幸福，到最后都会属于你。
留得青山在，不怕没柴烧，最惨的结局其实也就是一切从头再来，当你想去完成一件事情的时候，无论多久都不会晚。
但是，如果你的这个愿望白费了，却从来不敢迈出一步，那么就要迟到了。
别指望有人拉你。也许他们太忙了。生活中没有永远的朋友，只有永远的兴趣。没有人可以信赖你。你只能依靠自己。
有时候为了回报人情之类的东西，你得花很多钱，所以最好自己改变现状，不费吹灰之力地努力工作。你怎么知道。
总之，还是那句话。当人们处于低地位时，他们不能依赖别人。你只能依靠自己。
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
六朝以来，文人雅士除名、字之外，喜欢给自己起号，或以明志，或以寄情，常常含义深隽。三国时期诸葛孔明隐居卧龙岗，因之字号卧龙居士，这大概是文人最早的雅号了。
对人以雅号相称，是表示敬重的意思。唐代以前文人取号不多。文人最盛行取号，大约从唐末宋初开始，此风气经历代而久不衰，到清代愈发盛行。
号由两部分组成，最后一两个字为形式的称谓，习见的有如以下几种：居士、山人、子、斋、道人、翁、叟、老人、庵等，真是不一而足。不习见的有：外史、道士、处士、主人、山樵、园、堂、公等。号的前半部。则是主人选用的抒情述志、寓意记事的词。
居士：古称有才能而不仕的人为居士，有些自命清高的人也往往自称居士。如唐代诗人李白号青莲居士，北宋文学家苏轼因谪居湖北黄州时筑室雨东坡而字号东坡居士。
山人：一些无意于官场的文人取山人为号，以示清高。如元代文学家柳贯号乌蜀山人。
子：是古代男子的尊称或美称，因而被文人所偏爱。如唐诗人卢照邻号幽忧子。
斋：即屋舍，一般指书房、学舍。以斋为号较早始于宋代。如南宋诗人杨万里号诚斋。
道人：泛指有道术之人。宋代始有人以此作自号。如北宋黄庭坚号山谷道人。
翁、叟、老人：皆为古代对老年人的称呼，宋代以后也常被文人用作自号。如南宋诗人陆游号陆放翁，清诗人袁枚号随园老人。
庵：旧时文人的书斋多称庵，于是庵兼作自号。明文学家王思任号虐庵。
有些文人到晚年另取号，是为晚号。如白居易晚号香山居士。
是的,凡事靠自己,自力更生!
经济独立才是硬道理