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地海传奇经典语录
地海传奇经典语句
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看“地海传奇”前我有不少疑虑。有一些经典作品,我知道它很好,但自己不算喜欢,比如“指环王”系列,这可能有年代的关系。至于“哈利-波特”系列...先不论喜欢与否,它真的能位居“一流”之列吗?但看完“地海传奇”,我确定这是一套好书;以及,我完全、彻底的被打动了。
“地海传奇”是一部包罗万象的作品。我最早听说它,来自十几年前《科幻世界 译文版》的介绍。其中提到两大特点。一是厄休拉-勒奎恩奶奶研究过道家学说,曾花数十年时间翻译《道德经》,因此地海系列有浓厚的道家思想:“一体至衡”啊,“大化平衡”啊,万物同一啊...正如《伊亚创世歌》所言,“惟寂静,出言语;惟黑暗,成光明;惟死亡,得再生”。看着很“阴阳”吧?
另一个特点是“真名”设定。世间万物皆有真名,掌握真名就能操纵人或物。这也可视为“语言”之力量。魔法施放即以真名为基础。把这个设定扩展、严谨一番,就能做成一套游戏系统啦!——当然厄休拉奶奶意不在此。
还有一个有趣的地方在于,地海世界中,文明程度较高的岛屿居民皆为有色人种,有着棕褐色或黑色皮肤;文明程度较低、以劫掠为生的卡耳格人则为白肤浅发。厄休拉奶奶说她有意为此,因为“种族道德”。2004年,《地海传奇》改编为电视迷你剧,厄休拉奶奶大为不满:“书中写明主角为有色人种,为什么找了一群白人演员?”对于吉卜力的改编动画,她也表示“人物的肤色不够深”。好啦好啦,现在连《黑暗塔》的枪侠都由黑人扮演,找一帮黑人演员演《地海传奇》不是难事儿。
正如书记所说,每个人可从《地海传奇》中看到自己想看到的东西。青少年看到成长,女权主义者看到女性地位之讨论,平权主义者看到种族平等,奇幻爱好者看到“第二世界”,游戏爱好者看到真名设定,哲学爱好者看到“一体至衡”和“生死轮回”(“生死轮回”也具有典型的东方宗教色彩),少女心看到爱情故事,连萝莉控都能得到满足——喂喂,你确定自己喜欢会变成喷火巨龙的萝莉吗??...(谜之声:我喜欢《巫师2》的萨琪亚...把这些点儿全写出来,估计篇幅能凑成论文。那么我就说说《地海传奇》打动我的地方。
看《地海传奇》的时候我一直在琢磨:《地海传奇》是青少年小说吗?的确,小说前三部主角或者说主视点人物年龄在15至20岁之间;书中涉及“成长”主题;系列丛书也拿过美国儿童文学奖项。但它给我的感觉又不同于印象中的青少年小说。感谢暮光啊饥饿游戏啊分歧者啊等等等等,生生把青少年小说变成玛丽苏重灾区。保罗-巴奇加卢皮的青少年小说《拆船工》也有“富家女爱上穷小子”的桥段。地海传奇则沉重、严肃,没有青少年小说的幼(玛)稚(丽)感(苏)。
古希腊时期,德尔斐神庙前有一段石刻铭文:认识你自己。每一部地海长篇乃至短篇,都不断重复同一主题:自我迷茫与自我认识。每个主要人物都与迷茫斗争,直到认识自我,坚定目标,作出行动,获得成长。两位主轴人物:格得年少时因狂妄召唤出黑影,历经数年与其缠斗,最终战胜黑影,成长为大智者。此为自我的挣扎。恬娜自幼囚于古墓,作为“被食尽者”被剥夺真名。直到遇到格得,在格得的帮助和鼓励下逃出古墓,重获自由。此为外力之帮助。系列小说中最令我感动的桥段之一,便是恬娜即将离开古墓的控制范围,面对自由却心生恐惧,格得鼓励她迈出勇敢的一步。这象征恬娜获得心灵的自由。
第五部《地海故事集》是短篇合集,篇幅虽短,也可看到“认识自我”之主题不断重现。《黑玫瑰与钻石》,钻石自幼有成为巫师的惊人天赋,而巫师在群岛享有尊崇的地位;可钻石为了与女巫之女玫瑰的爱情,放弃巫师学习,和玫瑰一起成为流浪音乐人,浪迹天涯。《高泽上》,法师伊里欧斯曾步入邪道,被格得和召唤师父联手击败,成为灵魂破碎之人。为农民收留,通过在村庄治疗牛瘟,渐渐寻回自我。《蜻蜓》则连接第六部,讲述少女伊芮安被巫师学院拒绝,通过领悟自己的另一个真名(也即“认识自我”),击败拒绝死亡的召唤师父的故事。《蜻蜓》的名字玩了个小技巧:伊芮安的通名“蜻蜓”,英文名为“dragonfly”,于是人家就真变龙了...
《地海传奇》系列中人物成长,鲜有奇遇式。所谓“奇遇式成长”,就是...“张无忌坠落山崖,从白猿肚子里找到《九阳真经》”——突然发现金庸笔下这种奇遇式成长很多啊,郭靖、杨过、令狐冲、段誉、虚竹、石破天...世外高人、武林秘籍、神兵天器满地走,这样下去徒弟要不够用啦!而《地海传奇》鲜有这般戏剧性的奇遇,人物遭遇各种挫折,或被敌视,或被拒绝,或被囚禁,肉体心灵俱有残损。而他/她没有放弃,以坚韧顽强的生命力克服困难、战胜黑暗。这就是“地海传奇”最打动我的地方。
按说“人物成长”也是奇幻小说中常见主题,但在“地海传奇”系列表现特别亮眼,原因何在?因为厄休拉将笔力集中于个人。“地海”是个庞大的世界,若事无巨细可以写N部曲——讲真,这年头一个系列不写上十几本,怎么好意思是“奇幻”呢?而厄休拉略去旁枝末节,就拿地海世界的两次大危机来说,换成传统史诗奇幻,必成“千军万马两军对垒”的宏大场面;“地海”中危机的化解只凭寥寥数人解决。危机是个人成长的背景。
另一个值得注意的,是女性在地海世界中的地位:女性是被压迫的群体,处处受轻视。《寻查师》的故事说明,巫师学院的建立,依赖地下组织“结手之女”的一代代传承;讽刺的是,巫师学院建立后,女性却被污蔑为不洁,禁止至巫师学院学习。学院甚至暗示“巫师必须禁欲”。格得只有法力尽失、成为普通人,才能和恬娜在一起。
地海第一、三两部,皆以男性人物为主视点,故事的结构类似冒险小说,主角一路奔走解决危机。第二、四部则以女性人物为主视点,故事发生地相对局限,主角面临恶意环境。“地海”系列中的每个主要女性人物,皆遭遇挫折:恬娜幼年被囚禁,后为保护恬哈弩受威胁;恬哈弩被火毁容,又为自己的双重身份困扰;伊芮安逃离家庭拘束,又被巫师学院拒绝;赛瑟菈奇来到异国他乡,语言不通,又被黎白南憎恶。而女巫这一群体同时遭受普通民众的敌视和巫师的蔑视。从第四部开始,女性的地位便成为系列愈发重要的主题:女性对自我的认识、对敌意环境的反抗,其善良、勇敢、坚强是小说的亮点。我应该在三八妇女节推荐这套书。
“地海传奇”的另一大主题是生死观,地海世界的两次大危机皆与生死的平衡被打破有关。第三部《地海彼岸》,一名追求永生拒绝死亡的巫师导致地海世界的失衡,格得与王子黎白南踏上纠正平衡的旅程。改编动画最著名的台词“拒绝死亡,就是拒绝生命”,即脱胎自格得与黎白南关于生死的讨论。第六部《地海奇风》是系列终结之作,前几部的主要角色皆出现,他们意识到巫力的使用是导致世界失衡的根源,合力推倒分隔生死世界之墙,世界复归平衡。厄休拉是善良之人,最终安排了美好的结局。我说“美好”,不是指“王子与公主幸福的生活在一起”的“美好”,实际上故事结局有死亡,有离别(为啥形意师父没有和伊芮安在一起?啊啊多么遗憾!)。最重要的,是每个人再次获得心灵的平静。恬哈弩人生曾饱受折磨,最终化身为龙,是小说不多的高潮时刻。恬娜坦然接受女儿的离开,与格得相伴。这是最好的结局。
说到厄休拉奶奶的文笔,其沉稳、克制一直是她的标签。人物内省而不矫情——对于女作家,真是太难得了。“地海系列”有不少留白之处,很多细节一笔带过,所以读者开玩笑说“观感犹如写作大纲”。厄休拉不是爱写戏剧冲突的作者,在阅读中我的脑海中冒出“重剑无锋,大巧不工”几个字,这不正是宫崎骏老爷子的特点吗?在《千与千寻》中,汤婆婆控制千寻的手段即剥夺她的名字。这样说来,“地海系列”颇适合宫崎骏老爷子执导。若是由宫老爷子执导,《地海战记》也不会成为吉卜力的污点了。
若说缺点...可能是“说教”吧。关于“一体至衡”、“生死关系”的讨论,得借助人物之口说出来,略显浅白。考虑到小说篇幅不长——每本在250页左右,一个周末可以看完一本——若要体现哲学思想,也只能用这种方式。
“地海系列”并非一蹴而就,创作时间跨度达三十一年。最开始,厄休拉奶奶接受编辑建议,写一套“适合青少年阅读”的小说,所以前三卷的主角都很年轻。到第四部,她便将规定抛诸脑后,大幅提升主角年龄,于是我们看到了格得和恬娜携手相伴夕阳红(并不。第六卷几乎没有年轻人物。在作者后记中,厄休拉奶奶继续发挥轻描淡写的吐槽技能,比如“我从没想过把地海系列写成三部曲——为什么现在奇幻小说都要凑成三部曲?”,以及“似乎没人能把六本小说的顺序弄对,英国的出版商把第五卷和第六卷的位置对调了”。在刚开始创作时,厄休拉没有明确的主题,可以看出主题是逐渐增加的:第一、二部有关人物的挫折与成长,第三部有关生死观,第四部有关女性,第五部完善、补全世界设定,第六部甚至暗示巫力的副作用。对于人物的命运走向,她也并非一开始即规划好;创作第六部时,她甚至没有想好赛瑟菈奇该说什么做什么。好在一切顺其自然,借用那句经典名言:“作者笔下的人物有了自己的生命,不再受作者控制。”每个人物都走向命运终点。
我要坦白,厄休拉的小说看得不多。她最经典的两部长篇《黑暗的左手》和《一无所有》很早便引进国内——我没买。好吧,如果哪家好心的出版社洗版并且有电子版,我一定会买。她的一部短篇《塞格里纪事》给我留下很深印象:一个星球上,男性生育率畸低。男人被好吃好喝供养起来,他们不事生产不受教育,只是游玩、健身,成为巡回配种者。女性承担了星球的大部分生产任务,却地位低下。《塞格里纪事》采用类似田野调查的多视角方式,由星球的男人、女性、外来者等处于社会不同阶层的人,讲述、剖析星球的社会结构以及变化。从这可以看出,厄休拉偏好社会思想实验。在其冷静的描述中,依然可以感受到她的情感。《塞格里纪事》可列入我最喜爱的幻想短篇。
总之,“地海传奇”系列非常精彩,每个人都可以从中看到自己希望看到的部分。厄休拉奶奶不愧是“活着的传奇”。“地海传奇”的魅力需亲自感受,赶紧买一套吧(大力安利之