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烦心的经典语录
烦心的经典语句
1,凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
2,我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘)；我要享受现时，过去的事就让它过去吧。
3,人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多 .
4, 我在笑我自己的心 我听从他的调遣.
5,如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。
6,我生平最厌恶的事就是人事的倾轧，尤其是风华正茂的年轻人。他们本可以坦坦荡荡享受一切欢乐，却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。
7,世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事。
8,人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！
他欣赏我的智力与才干，却不懂我的心，殊不知我的心是我唯一的骄傲，惟独它是一切的源泉，一切力量，一切福祉，一切不幸的源泉。唉，我能有的知识，人人都能有；而我的心则惟我独有。
9,我只不过是个漂泊者，尘世间的匆匆过客。难道你们就不是吗？
10,我们对尘世间的事，特别是对婚姻，都愿意它们持久不变。在后一点上，那些我们一再重复看到喜剧诱使我们产生了与世界的进程不相一致的错误念头。在喜剧里，我们看到一种婚姻成了最终的目的。它经过多幕的障碍，在最后一幕这被延误了的宿愿才得以实现。这时幕落了，而我们也得到了瞬间的满足。但在世界上却是另一种样子。幕落之后还一直演下去，若是幕再次升起，人们就不高兴看下去，不高兴听下去了。
——歌德《少年维特之烦恼》
1、我若不是呆子，我的生活本可以过的最好、最幸福，像我现在所处的困境，既优美又让人心悦神怡，这是不易多得的，只有我的心才能创造自己的幸福。
2、第一个印象我们总是愿意接受，人生本来就是这样，最荒诞不经的事你也可以使它信以为真，并且立即记得牢牢的，谁要想重新把它推翻或者抹杀掉，谁就是在自求烦恼。
3、我觉得宗教是是很多筋疲力尽者得手杖，是很多渴得奄奄一息者得琼浆玉液。
4、在这一瞬间，我的整个生命正在存在与虚无之间颤抖，往过犹如闪电，照亮了未来黑暗的深渊，我周围的一切都在沉默，世界正随我走向灭亡，在这可怕的瞬间，我为何还要羞涩？
5、天上的上帝呀！人只有在获得理智以前或者丧失理智之后才能幸运，难道这就是你安排于人的命运吗？
6、唯有在你所在之处，我才感到惬意，在你面前无论吃苦还是享受，我都心甘情愿。
7、人到底是什么？这被赞美的半神，难道在他最需要力量的时候，恰好就心有余而力不足？不管他在欢乐中飞腾还是在痛苦中堕落，他都未加阻止，为什么正当他渴望消失在无穷的恒定之中的时候，却偏偏恢复了冷漠、冰冷的意识？
1、而更令人不能容忍的是，人世间的这些悲剧却往往又是在维护某种道德规范的冠冕堂皇的理由下造成的。
2、你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然音响的聋子，同情不能用自己的声音来表达自己思想的哑巴，但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。这些残疾逼得那个不幸的受苦的女人发疯，使她无可奈何的看不到良心，听不到天主的声音，也讲不出爱情、信仰的纯洁的语言。
3、被一个纯洁的少女所爱，第一个向她揭示神秘之爱的奥秘，当然这是一种极大的幸福，但这也是世界上最简单不过的事情，赢得一颗没有谈过恋爱的心，就等同于进入一个没有防备的城市。教育、责任感和家庭都是最机警的哨兵，但是一个16岁的少女，任何机警的哨兵都免不了会被他骗过的，大自然通过她心爱的男人子的声音对她做第一次爱情的启示，这种启示越是显得纯洁，它的力量也就越是猛烈。少女越是相信善良就越是容易失身，如果不是失身于情人的话，至少是失身于爱情。
4、人生只不过是为了满足不断地欲望，灵魂只不过是维持爱情圣火的守灶女神。
5、像我们这样的关系，如果做女人还有一点点自尊心的话，她就应该忍受所有可能的牺牲，也绝不向她的情人要钱，否则她的爱情就与卖淫无异。
6、一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。
7、当爱情成了生活中的一种习惯，要想改变这种习惯，而不同时损坏生活中所有其他方面的联系，似乎是不可能的。
8、男人在他那狭隘的欲望受到伤害时，变得有多么渺小和卑鄙呀！
人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！
人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多 。
世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事 。
人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用 。
如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。
追问
要英文的啊
追答
你自己选几句翻译吧
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过去是经验，现在是尝试，未来是期望。有经验，有尝试，有期望。我必须在逆境中尽力。我发现如果我这样做，情况通常会迅速改善。相反，如果我试图逃避或赶走这个问题，我会变得越来越焦虑，情况会变得更糟。
每个人的内心世界，都会有说不出的无助和痛苦。我们已经清楚地看到了很多人，但是我们不能随意把他们分开。我们讨厌一些人，但我们不能轻易反对他们。有些困难不是痛苦的，不是没有感觉的，而是知道“说”和“不说”是一样的；有一些黑色的伤口，不是不在乎，而是懂得了慢慢去修复这些伤口。
生活总是会给你意想不到的打击，但也会给你意想不到的惊喜。这也是一个雨天，一些人抱怨泥浆，另一些人等待天气变晴。一些人抱怨因为它推迟了旅行，另一些人高兴是因为它缓解了干旱。凡事都有好的一面和坏的一面。
青春就像一首美丽的歌。不同的人唱歌，自然有不同的节奏。那么，你将如何唱你自己的青春之歌？
我宁愿跑着被摔倒无数次，也不愿一辈子直着走。即使你跌倒了，你也应该勇敢地微笑。那些把别人的失败视为自己教训的人将少走很多弯路。不知道明日做啥事的人，今日的事也无法搞好。
生活应该随和，不随波逐流，宽容和不迁就。用平凡的心接受发生的一切。怀着宽广的心，包容那些冤枉我们的人。怀着同样的心，坚持正确的理念。为了放下心来，面对困难的事情。怀着一颗善良的心，欣赏你周围的一切。真诚对待每个人，以感恩的心，感激拥有的一切。
如果你不会飞，跑吧。如果你不能跑，走吧。如果你不能走路，爬吧。但是不管你做什么，你都必须继续前进。
如果你现在感到失望和无能为力，你将来会如何坚持到现在？我就是我，不同颜色的烟花，天空辽阔，大海辽阔。我想成为最强的泡沫。成功不是你得到了多少，而是你扔掉了多少额外的东西。
无论你做什么，你都必须相信自己，不要让别人的话击倒你。人生没有对错，只有选择后的坚持，没有遗憾，走下来，突然之间，花就开了。
每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好！人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。走着走着，花就开了。
每天的花费都比前一天高，因为你的生命又缩短了一天，所以每天都要更加积极。在人生的道路上，遇到善良，学会给予。微笑，学会分享。遇到起起落落，学会勇敢。
不管有多困难，我们都会昂首挺胸。生活是一个警钟，不是昨天，不是明天，而是今天。活在当下，展望未来。生活是一种态度，平静而自然。不同的你我，不同的心态，不同的生活。
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《道德经》洋洋洒洒五千言，是我们中国古代哲学、组织学、管理学以及战略谋略这些智慧的祖典，甚至有人说兵法也是源自《道德经》，可以说《道德经》是我们中华文明的底层代码，代表着我们这个民族的思维方式。
《道德经》全书都是围绕「道」展开论述的，「道」是老子哲学的中心观念，他的整个哲学体系都是从他所预设的「道」中展开的。
可以说，我们中国人血脉里就流淌着「道」，我们中国人总是追求着治国之道、经营之道、养生之道、夫妻和睦之道、成长之道，甚至花道香道茶道，有人说我们中国人只知道追求名利，这话不对，本质上，我们都是求道的人。
《道德经》中第一章是老子关于道的总论：「道可道，非常道；名可名，非常名。」意思是说：「道」是无法用言语清晰表达出来的，如果可以，那就不是我们所说的「大道」；「道」的形态和概念，如果我们可以为他定名，那也就不可能是「道」永恒的形态与概念。
老子想告诉我们，这个世界上有道可以行走，但是，随着我们不断地行走，道路本身也会拓展和变化，因此对于未来，最重要的是要保持开放的心态，豁达比聪明更重要。
《道德经》会延伸出很多重要的主题，比如无为而治、不言之教、上善若水、虚怀若谷、祸福吉凶、进退取舍等等，这些问题古今中外相通，他就像一面镜子，道学家在里面看见美德，企业家在里面看见战略，政治家看到治世之道，父母亲看到育儿经，每个人都会在里面看到自己想要的东西。
学《道德经》最大的好处，就是重新梳理思维方式，提升对自己人生的领导力，每一个认真对待生活的人都应该学《道德经》，在我们中国传统文化当中，修身、齐家、治国、平天下其实是一件事，一以贯之，每一个人都应该做自己人生的领导者。
《庄子》中有这样一则意味深远的故事，齐桓公在堂上读书，木匠在堂下做车轮。木匠停住手中的活儿问桓公：「您读的是什么？」 桓公漫不经心地说：「圣人之言。」 「圣人还活着吗？」 桓公说：「已经死了。」 「那么说您读的只是古人留下的糟粕了！」 桓公听了大怒，说道：「我在这里读书，你有什么资格说三道四？」