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日本哲学经典语录
日本是一个学习别国的国家,有科学家,有文学家,没有思想家.日本历史上基本上没有自己的思想.只按照伦理做事.
日本哲学经典语句
果断《寄生兽》呀~包含着伦理、环保、爱情、亲情与基情 ，通篇是对人类这种生物的批判与歌颂，对生命充满敬意。动漫我已经看了不下4、5遍，里面每个角色都比较饱满立体，虽然大致也算废柴变强者系列，但并不是简单的热血漫。经典语录：新一，我查了【恶魔】这一词汇。与之最接近的生物，我觉得是人类，人类会残杀并捕食一切物种。我同伴的食谱中才不过一两种生物，算口味清淡的啦寄上最爱的米奇＝0＝（图来自某瓣）
1.海绵宝宝：我不知道，一般我不在家的时候，你都干些什么啊？派大星：等你回来。
2.知识不能替代友谊，比起失去你，我宁愿做个白痴 。
3.虽然平常一直讨厌你，可是其实我也不想看到你难过的样子，特别是因为我的时候。
4.不管你是否愿意相信，在美丽的比基尼海滩，每个岩洞下面，都藏着一个奇迹。
5.“猜猜我有几颗糖?猜对了两颗都给你。五颗!猜对了！先给你两颗，剩下的下次给你。
6.如果你总是让人踩过你的头，你永远都不会得到你想要的东西。
7.章鱼哥每一集都会说他有多讨厌海绵宝宝，多想离他远点儿，可他在误以为海绵宝宝吞下了炸弹时陪他做完了数以千计的愿望清单。而自己，唯一的愿望就是陪海绵宝宝看明天的太阳升起。
8.这里埋葬着章鱼哥的希望和梦想。
9.海绵宝宝，我只想告诉你一件事情，派大星也是需要人疼的！
10.海绵宝宝：派大星，你为什么叫派大星？派大星：因为我是上帝派来保护你的大星星。
11.我要两个冰淇淋，一个给我吃一个给我的好朋友海绵宝宝。
12.我生下来就是为了与你相遇。
13.人生就是不公平的你慢慢习惯吧你。
14.只要我还能再看到你一次，我就能跟你说我有多爱你。
15.还记得海绵宝宝一意孤行要当水母时，派大星在水母田对他说的话吗？“海绵宝宝，如果我不能把你当朋友带回去，我就把你当水母抓回去。”
16.愚蠢不是一种病毒，但它确实像病毒一样具有传染性。
17.海绵宝宝和派大星打架，派大星：你这个黄色块块！海绵宝宝：你这个粉红尖尖！
18海绵宝宝：你知道小鸡为什么要过马路吗？ 派大星：不知道。 海绵宝宝：因为小鸡要到马路对面去。
19.知识不能替代友谊，比起失去你，我宁愿做个白痴。
20.派大星：他真是可怕了，一看到他我就恶心！那双大牛眼睛、方身体、两颗大门牙，还有那个愚蠢的领带！真是太可怕了！ 海绵宝宝：呃…… 派大星：但是这些在你身上就很好看~
21.他们都放弃你了，可是我没有，因为我不是很聪明。
22.如果你总是让人踩过你的头，你永远都不会得到你想要的东西。
23.海绵宝宝：你看，万里无云的天空飘着一朵云。派大星：恩，那朵云看起来就像一朵云。
24.谁都会犯错误，所以人们才会在铅笔的另一头装上橡皮。
25.海绵宝宝，我只想告诉你一件事情，派大星也是需要人疼的！
26.人生就是不公平的你慢慢习惯吧你！
27.愚蠢不是一种病毒，但它确实像病毒一样具有传染性。
28.我很黄，还很方.....
29.派大星的眼睛向上瞪～ 海绵宝宝：派大星你很生气吗？ 派大星：是～ 海绵宝宝：我也很生气！ 派大星：因为我看不见我的额头。
30.虽然平常一直讨厌你，可是其实我也不想看到你难过的样子，特别是因为我的时候。
31.所以孩子现在去追逐你的梦想吧，除非你是个傻瓜，那就继续躺在床上。
32.这个世界上最大的秘密莫过于你偷偷地把一个秘密告诉给另一个人，这样就会在他所收集的秘密当中秘密的增加一个秘密。
33.提到钱任何人都没有是非对错，海绵宝宝。但重点是有没有情义、道德。
34.派大星，若有来世我还做你的白痴朋友！
37.大海是这么的神秘，这么的蓝，额，还很湿。
38.派大星，你的内裤是黄色的，你没有忘记我。
39.这个世界上最大的秘密莫过于你偷偷地把一个秘密告诉给另一个人。
40.谁都会犯错误，所以人们才会在铅笔的另一头装上橡皮。
41.派大星，若有来世我还做你的白痴朋友！
42.好人是没有好报的，耍狠的人才能征服世界。
43.派大星：海绵宝宝，你回来了，我们一起去抓水母吧
海绵宝宝：走吧，派大星
44.不管遇到什么事都要一笑而过。
45.我要改个名字不叫海绵宝宝，宝宝海绵好了，然后改叫海绵宝宝，从此过着幸福的生活。
46.生活就是一桶木头屑。
47.海绵宝宝：你知道小鸡为什么要过马路吗?”
派大星：“不知道。”
海绵宝宝：“因为小鸡要到马路对面去。”
48.法律上应该明文规定，在这么阳光灿烂的日子写作文是违法的。
49.你好，这里是未被发现的天才的家。
50.海绵宝宝深吸一口气说:我想我得了春天病。
没有哲学的文明是不会强大的 明治维新的时候涌现了很多，他们的思想影响了很长时间 不过有些哲学史为军国主义服务了 中村雄二郎、新田义弘、野家启一的西田哲学研究、坂部惠的和十哲郎与九鬼周造研究、藤田正胜的京都学派哲学研究 《西田哲学选集》"京都哲学选书" "近代日本的知"（5卷，晃洋书房）和"战后日本思想的原点"（8卷，こぶし文库）等系列丛书 中江藤树、熊泽蕃山、中村正直、夏目漱石、志贺直哉、小林秀雄、西田几多郎和西谷启治等人 西田几多郎的哲学，在日本哲学界被公认为“独创的哲学”，所以有人甚至说西田就是“日本近代哲学的宗师”。 他的代表作，也是他的处女作《善的研究》的问世，标志着西田哲学思想的诞生和日本最初的“独创哲学”的形成。 西田的哲学，是把东方的佛教思想、阳明思想和西方的哲学思想结合起来的一种哲学。年轻时候的西田，饱受人生的艰辛。明治政府在政治上的保守、专制和反动，使他的精神非常苦恼。 为了让心灵有所解脱和寄托，西田关心“参禅”，希望能够通过参禅，在精神上确认“真正的自我”。长达数十年的参禅体验与自我反省，对他的思想、他的人生都起到了决定性的影响。 明治维新后，西方近代哲学思想在日本开始广泛传播，这些哲学家的思想，尤其是詹姆士的纯粹经验说，带给西田很大的触动。 由此，他提出了自己的“纯粹经验说”。 西田认为当我们去认识一件东西的时候，我们常常夹扎着某种思想，总愿意抱有某种期待，然后我们才说“我们看到了什么”、“我们感受到了什么”。但是他想提出的是，其实这不是最原初的经验。真正的经验应该是，还没有来得及考虑就已经感受得到的东西。 比如说，当我在看到一种颜色或听到一种声音的那个瞬息之间，我不仅还没有来得及考虑“是它在作用于我”，还是“我在感觉着它”，而且也没有来得及判断“它是什么”，这个时候的经验，才是最纯粹的经验。 这种最纯粹的经验，是一种内心的体验。它发生在任何杂念入侵到我们的心灵里面之前。 这和禅宗、阳明心学追求内心的安宁和精神的自由都是相通的。 期待心灵的平静、抹去尘世的烦忧，难怪西田需要一条宁静的小道来陪伴他的冥冥沉思呢！想起来，也只有在这样空灵优雅的环境里，最纯粹的东西才会从哲人的心灵深处涌现出来吧！ 1949年诺贝尔物理学奖获得者日本物理学家汤川秀树曾创作过一首优美别致的和歌，描写的就是这位日本著名哲学家———西田几多郎 在镰仓， 一条幽深的山谷里， 一个人正在沉思着。 王守华与卞崇道著《日本哲学史教程》 (山东大学出版社1989年) 王守华与中日学者合著《日本近代十大哲学家》 (王守华撰《西周》、《津田真道》、《福泽渝吉》三篇专论，上海人民出版历史正义在日本历史中的沉沦，因为人神的血缘同体，因为血缘流传非间断性和神的神性各自的限度被抹去。 日本人就是人类的边界、日本国就是世界的限度。逻辑的绝对差别指向力，在日本历史中失去功用。逻辑无能指出日本历史与人类历史的差别，无能把历史中的各种个别殊相区别。所有的历史事实，只是天皇信仰通过不同的日本人在不同时间地点中的展开。神给与天皇以血缘流传神性的品质，天皇代替神给与历史逻辑以历史性和逻辑性。 作为承受者的天皇，反而伪作承诺者承诺承诺者的终极性。日本历史的哲学，在各个问题境域无不以捍卫承受者与承诺者无间隔为目的。这种目的，通过“和化”得以达成。所谓明治初期的“和魂汉洋才”理念、之前的“大和心”“大和魂”精神，及随后时而出现、在战时体制下发展到顶点的“日本主义”、“日本精神”、“皇道主义”，全贯穿有“和的逻辑”。 这种逻辑，抹除天皇信仰与终极信仰的边界，以大和民族的历史信仰为终极信仰。世界史在价值逻辑上，开始于日本、以日本历史为其发展目的。“和”就是“和化”、无差别化、无间隔化、无逻辑化 。在此，日本历史，没有取消本真的历史正义而是以有限的日本历史的正义为历史正义本身的源泉。 当代哲学家古在由重，虽然把和魂理解为日本人的、地上的、日常的、生活的、世间的、现实的、即物的思考与行动的方法，但是，这些来自当代日本历史对和魂的规定性，无不是“和的逻辑”在现世的必然形式（岩波讲座第１８卷《日本的哲学》第３１５页，１９７２年版）。 “和的逻辑”，消解了地上与天上、日常与神圣的边界，给与天上以地上、神圣以日常、世界以日本的意义。 *《日本历史的逻辑》，查常平著，成都：四川人民出版社，1995年 。