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斑羚飞渡中的经典语录
1、山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
点评：每一只获得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身体完成飞渡的，是这些为种群牺牲的斑羚用自己的死亡组成了新生的桥。
2、它走了上去，消失在一片灿烂中。
镰刀头羊为种群的存续感到欣慰，为老斑羚的牺牲精神感到自豪，在完成自己的使命之后，它用生命给这次飞渡添上了悲壮的一笔。“灿烂”不只是指彩虹，还象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
斑羚飞渡中的经典语句
《斑羚飞渡》这篇小说描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的壮举摆脱了困境。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，让每一个读过这篇文章的人产生精神的震撼，同时也会启发人们重新认识这个万物共存的世界。
斑羚飞渡》一文以优美的笔调叙写悲壮的故事，用深沉的感情咏叹动物世界的群体意识，让斑羚的整体精神、牺牲精神在生命的断弦之上，成为永恒的绝唱。本文语言生动，情节扣人心弦，其写作特色主要体现在以下几个方面：
一、叙述清楚，词汇丰富。
本文把斑羚身陷绝境作为开端，从彩虹出现准备飞渡作为发展，以斑羚飞渡为高潮，以领头羊迈向深渊为结局，生动地再现了斑羚绝境求生的悲壮剧：绝境求生图、飞渡获生图、头羊自尽图，三幅图画犹如电影中的三个特写镜头传神地展现了斑羚在生与死的抉择上，把死留给自己的牺牲精神。所写的斑羚共有七八十只，动物没有姓名，叙述起来有一定难度，但作者通过分类取名，给个体取名，使叙述清楚明了。分类名如“老年斑羚”“年轻斑羚”“公斑羚”“母斑羚”，个体名如“镰刀头羊”“灰黑色斑羚”等，作品之所以动人心魄，除了故事本身引人入胜外，就是作者在行文中用了极富感染力的词语如“斑斓”“甜腻”“绚丽”“娴熟”“悲怆”“沉郁”等；还用了大量富有表现力的四字短语如“粉身碎骨”“稚气未脱”“心甘情愿”等。本文词汇丰富，描写细腻，折射出耀眼的光辉，更能打动读者的心灵。
二、详略得当，重点突出。
全文飞渡是重点，但在叙述时，作者只详写一对，略写其它。尤其是飞渡的场面可谓精雕细刻。作者从两只斑羚跃跳的时间、速度、姿势、角度、幅度等方面作了具体的交待，又用生动形象的比喻细写飞渡的过程：“就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样”，写出了对于斑羚的影响之深远；半大斑羚四只蹄“就像踏在一块跳板上”，老斑羚如“突然断翅的鸟笔直坠落下去”，种群的生存就在生命的跃板上得以延续，可见斑羚的牺牲精神之伟大。作者浓墨重彩刻画出惊心动魄的一幕，使脆弱的生命在“对接”之中获得新生，这也正是文章的主旨之所在。让“我”目瞪口呆，连狗也伸出长长的舌头，以此作侧面烘托，让文章的高潮犹如一首赞美诗，有力地叩击着读者的心扉。除此之外，作者还极力铺陈飞渡前斑羚的恐慌与镇定和飞渡后领头羊的从容自尽，使文章既详略得当，又重点突出。在行文的紧凑之中，显示出作者构思的巧妙。
三、虚实相生，神秘悲壮。
作者三次描写到伤心崖上的彩虹。这色彩绚丽的彩虹，连着山涧的两头，似乎是对头羊的一种启示，也恰似斑羚飞渡时那壮美的弧线。作者对于彩虹的描写给全文蒙上了一层神秘的面纱，它有力地推动了情节的发展。当彩虹伴随飞渡同时出现时，飞渡的气势就有如彩虹一般壮美。当伤心崖上只剩下镰刀头羊时，作者并未直接描写它跳下山崖，而是让它“消失在一片灿烂中”，这时的领头羊的牺牲场面，犹如一幅特写，被定格在读者心中，意味深长的结尾就如彩虹般绚丽，让人产生无穷的遐想。作者让虚与实在彩虹之中交相辉映，使得斑羚的整体精神、牺牲精神更加熠熠生辉，产生一种惊心动魄的艺术效果。让读者在浓浓的人情味中，读后感叹不已，陷入深深的思索之中。
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。
文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得那么惊慌、无助，它们“胡乱蹿跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果，“像颗流星似的笔直坠落下去”。在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。
接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。“随着镰刀头羊”的“吼叫”，“整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨”。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍”。没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“桥墩”，为年轻一代架起了生命的桥梁。作者用人之常情揣摩老斑羚的行为，特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：“从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”这在人类社会是难以想像的事情。
斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地“从容”，接受“生命的援助”的斑羚也没有表现出特别的感激，只是“兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了”。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做“桥墩”。感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上“奉献”“美德”之类的概念。
很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的“飞渡”。镰刀头羊担负着保护种群的责任，在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它；它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。
在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾“悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力”。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在“飞渡”的最后，作为奇数的镰刀头羊，显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹”，“它走了上去，消失在一片灿烂中”，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？嘲讽？——万物之灵的人类，将在“灿烂”中目瞪口呆。
二、问题研究
1．在这篇文章中，人充当的是怎样的角色？
在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。我们不必回避这个问题。因为这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。
人类自诩为高等动物——自己给自己定义为“人科”，在这个世界中是独一无二的，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，所以我们常提起的一句话是：“征服自然，改造自然。”对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。
斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？
2．从彩虹架起的虚幻的桥，到镰刀头羊“消失在一片灿烂中”，“彩虹”在课文中出现过多次。“彩虹”有怎样的意义？
彩虹是虚幻、美丽的。虚幻而美丽的东西，可以给人带来幻想、希望，让人陶醉其中，产生精神上的迷恋、依赖。美丽的彩虹和残酷的现实成为鲜明的对比，镰刀头羊“走向那道绚丽的彩虹”，也是向往投身于美好的理想世界吧。
3．课文描写“斑羚飞渡”的成功，近乎奇迹，是以斑羚们时间先后选择的精确、跳跃幅度控制的高超、跳跃技巧掌握的娴熟、对接时机衔接的吻合为前提的，从文章的交代来看，斑羚们此前并没有经过这样的排练，那么，课文描写的“斑羚飞渡”是真实发生的吗？还是主要出自作者的想像？
首先，在动物界，确实有牺牲部分成员的生命以取得种群中大多数的生存机会的事实；其次，依我们自身的经验可以知道，人类在困难时往往会激发出以前从未展现的潜力，做出平时无论如何也不能完成的事情，因此，我们不能否认，当斑羚群陷入种群灭绝的危机时，强烈的求生欲望会导致奇迹的发生。但是我们并不能就此推论本文中叙述的事情就一定是百分之百真实的。不过，真实与否又有什么要紧呢？任何出现在作品中的素材，都是作家进行艺术剪裁和合理加工的结果，艺术真实不等同于生活真实，我们没有必要追究事情是否符合生活的真实。我们可以把它当作一篇动物小说来读，抛开表层的坠饰（艺术虚构），体会文章震撼人心的力量来源，阅读的乐趣将充盈读者的心间。
练习说明
一、熟读课文，完成下面两题。
1．文章中详细描述了第一对斑羚试跳成功的全过程，试用自己的话加以复述。
设计本题的目的是在全面理解课文内容的基础上，培养学生准确清楚地描述事件全过程的能力。
复述时要引导学生记住主要内容，把握重点，抓住主要动词来复述：半大斑羚朝前（飞奔），同时，老年斑羚也快速（起跑），到悬崖边缘，半大斑羚纵身一（跃），朝山涧对面（跳）去，老年斑羚（紧跟）在后面，头一（勾），也从悬崖上（蹿跃出去），一老一少，一前一后，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上（猛蹬）一下，在空中再度（起跳），下坠的身体也再度（升高），轻巧地（落）在对面山峰上，而老斑羚则笔直（坠落）山崖。
2．镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它的哪些表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。
设计本题的目的是引导学生把握主要情节，从细节描写入手分析斑羚形象特点。
文中重点写了镰刀头羊的三次叫声：第一次，当发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥迅速实施；第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。
镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
二、联系上下文，品味下列句子的含义，回答括号中的问题。
1．山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
（为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？）
2．我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。
（“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？）
3．它（镰刀头羊）走了上去，消失在一片灿烂中。
（在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？）
设计本题的目的是引导学生深入体会文中含义深刻的语句，从而进一步理解文章的主旨。
参考答案：
1．因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
2．“我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。
3．不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
三、动物是人类的朋友，试给狩猎队写一封信，谈谈你对这件事的看法。
设计本题的目的是，引导学生从“动物是人类的朋友”的立意出发，结合自己阅读文章的感受，联系生活，思考人与动物的关系。学习写一般书信。
教学建议
一、本文描写“斑羚飞渡”的场面，非常有条理，不仅描写完整，飞渡前，飞渡后都有交代，而且详略得当，着重描写第一对斑羚飞渡的经过，略写其余斑羚飞渡的情况，重点突出。可要求学生复述课文，从而体会本文叙述条理性强的特点。
二、本文把动物的行为提到了一个相当的高度来认识，这是非常新颖和动人的。教学时应引导学生重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。
三、学习课文，可以组织学生了解我国现存珍稀野生动物的种类及有关情况，联系生活，培养学生“珍视生命，关爱动物”的观念。
有关资料
一、作者简介
沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传股长。1980年开始从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员、中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。
二、斑羚
别名：青羊、山羊
分布：东北、华北、西南、华南等地
国家二级保护动物
体大小如山羊，但无胡须。体长110～130厘米，肩高70厘米左右，体重40～50千克。雌雄均具黑色短直的角，长15～20厘米。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背纹，喉部有一块白斑。
生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在早晨和黄昏活动，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉也很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶、果实等为食。秋末冬初发情交配。孕期6个月左右，每胎1仔，有时产2仔。
我是你爸爸我真伟大
U6M
┌——————我家的分割线才没有那么可爱——————┐我没想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我更没想到，老斑羚们会那么从容地走向死亡。 └——————我家的分割线才没有那么可爱——————┘沈石溪犯了一个基础的错误：进化的主导力量不是群体选择而是个体选择。当然，他是写小说的，但他本人就很喜欢强调自己所写的东西之“真实”，“富于哲理性”。我不过顺水推船一下下而已。浙江师范大学的硕士论文《论沈石溪动物小说创作的非写实性倾向》，具体引用格式我懒写了。进化中复杂、精密的行为（行为也能进化而来，达尔文当年就举过鸽子翻跟头和猎狗指向猎物的例子，来证明人工选择产生的进化）或器官，我们称之为适应器（adaptations），是自然选择所造就的。适应器以其复杂和精致，需要经过漫长的多代的自然选择（具体多长时间不定，因为生物世代更替的时间不同，短如细菌的几分钟，长如人类十几年）。主动担任跳板是非常精密而复杂的一种行为，我们几乎可以肯定它是一种适应器，而现在科学所承认的，唯一一种造就适应器的路径就是自然选择。然而从一开始，这种适应器的进化就很难进行。高度精密的适应器，是由细小的突变积累而成，比如眼睛一开始的时候是很细小的能感到光的细胞，鸟的翅膀一开始是前腿上长着羽毛。而且不可能“刷”一下子，一大群新生的动物都出现这个突变，突变本身是少见的，因为我们有精密的防止基因出错的系统。假设有一只斑羚，出现了初步的“心甘情愿去当跳板”的行为，那么拥有“跳板”行为基因的斑羚，面临着两大难题：一，这种行为难度太高，尚未进化完善的时候，它很可能只是表现为到富士康主动报道，而不是“在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线”的奇景。精密的适应器想要进化出来，必须在进化的每一步，都对生物个体有价值，这就是神创论经常指责进化论的“半个翅膀有什么用”，我姑且挪来一用。二，做出这种行为会首先送死。这样高尚的基因不会留下来，原因在斑羚飞渡一文中已经自现。┌—————我家的分割线哪有那么可爱—————┐让我们设想两只这样的北极鼠，其中一只有高尚的品质，在看到同伴们面临饥饿时，很快就跳进最靠近它的冰河里去。另一只是自私卑劣的家伙，它躲在一旁等待那些高尚的北极鼠一个一个地死光后，吃它所能得到的一切食物，尽可能多地交配、生育。从而有尽可能多的后代。那些带有牺牲个体使群体获益的高尚基因的北极鼠的命运会是怎样的呢？——威廉斯（George C.Williams）《我们为什么生病》└—————我家的分割线哪有那么可爱—————┘那么动物世界确实存在的“牺牲自己，保护他人”的行为，又该如何解释呢？这样的例子还是不少的。兵蚁保护蚁巢会采用各种自我牺牲的策略，尖齿大头蚁（Pheidole dentata）的兵蚁会缠住敌人，为工蚁和蚁后争取撤退时间，弓背蚁（Camponotus cylindricus）甚至把自己的身体爆开，喷出黏液黏住敌人。狮子和黑猩猩的兄弟会共同战斗。许多动物都会照料自己的孩子。一，如果动物利他主义的行为，能够帮助到其他具有利他主义本能的动物，那么利他主义可能存续下去。死了我一个，还有后来人。但前面我们说过，基因突变是稀少的，哪些动物可能拥有同一个基因？亲戚。所以动物会进化出帮助亲戚的行为，比如母爱和兄弟情，而且高尚程度跟亲近程度成正相关。这就是所谓的亲属选择（Kin selection），最早提出这一概念的人是生物学的泰斗级人物费希尔（Ronald A. Fisher）和霍尔丹（J. B. S. Haldane），而把它发扬光大的是汉密尔顿（William D. Hamilton）。借助一点点遗传学和数学，可以算出你和你的亲戚有多少概率拥有相同的基因。母子是50%，兄弟也是50%，同父异母的兄弟是25%，堂表兄弟是12.5%，等等。但这里就有一个问题，不能做亏本生意。有人曾问霍尔丹，你愿意为了兄弟牺牲生命吗？霍尔丹掐指一算，说：“我可以为两个亲兄弟或者八个堂兄弟牺牲。”┌—————我家的分割线哪有那么可爱—————┐我是一只动物，发现了八只长在一起的蘑菇。我估计每个蘑菇约值+6单位。由于蘑菇很大，我最多只能吃三个。我要不要发出“有食物”的喊声，把我的发现告诉其他动物呢？谁能听到我的喊声？兄弟B（它和我的亲缘关系是1/2），堂兄弟C（亲缘关系是1/8）和D（它和我的亲缘关系指数是如此之小，可以算作0）。如发出“有食物”的喊声，那么我还有多少净收益可要盘算一下了。八个蘑菇四份平分，对我而言，我自己吃的一份折合净收益+12，但我的兄弟和堂兄弟各吃掉的两个蘑菇也会给我带来好处，因为它们体内有和我一样的基因。事实上的总分是（1X12）+（1/2X12）+（1/8X12）＋（0x12）=19.5，而自私行为带来的净收益是+18。因此，我将发出“有食物”的喊声。道金斯（Richard Dawkins）《自私的基因》└—————我家的分割线哪有那么可爱—————┘如果大斑羚拯救的小斑羚，是自己的弟弟或者儿子，但问题是，牺牲一个拯救一个，到底是不是值得的？蚂蚁死掉一个可能拯救一窝姐妹（而且膜翅目因为遗传机制特殊的关系，姐妹之间的关系异常的近），可斑羚的儿子只有自己50%的基因，这笔生意是得不偿失的。二，一些拥有较强记忆力的动物，会期待在帮助过同类之后，得到同类的报酬，其中最典型的就是人类。这是特里弗斯（Robert Trivers）提出的互惠利他理论。我们为什么会分享食物？实际上所有的采集游猎为生的人，在找到大量的食物（比如一只长颈鹿或一窝蜂蜜）时，都会呼朋唤友一起分享，原始部落没有冰箱，食物无法保存。要想大家都吃饱，就只有互相轮换，吃百家饭：这次我抓到长颈鹿分给你，下次你抓到长颈鹿分给我。这至少一部分是本能的。然而斑羚已死，不能再指望将来的利益了，互惠利他的假说只能就土豆儿吃掉。总之，飞渡的行为，虽然有利于群体的永久延续，但并不可能进化出来，它违反现代进化生物学的基本原理。绝大多数情况下动物都是自私的，帮助自己的亲戚，和获得报酬其实也可以算是一种特殊形式的自私。最后重复一下我在另一个问答里的说法：沈石溪的作品，作为动物小说，拟人化过为严重，作为寓言，太过浅薄严肃，作为流行小说，情节不够曲折，他是什么呢，只能说是四不像的那么一种服务儿童的流行文学。小孩大了，就成了黑历史，跟安妮宝贝一样。儿童文学当然要满足小孩的需求，但不能满足于只骗过小孩而已。我乐意与大家分享有趣的知识，有更多问题的话，请来分答找我(≧▽≦)/↓※二维码在此※↓~(@^_^@)~
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