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论语里的四字经典语录
论语里的四字经典语句
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”
5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”
6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
译文 孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”
9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”
11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”
译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”
12、子曰:“人而无信,不知其可也。”
译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么?
13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”
15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”
19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
译文 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
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《论语》一书详细的记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地体现了孔子的思想,为儒家的经典著作之一。《论语》中的20句经典名言,句句励志,值得收藏!
1. 知之为知之,不知为不知,是知也。
语出春秋·孔丘《论语·为政》。知道承认自己知道,不知道就说不知道,这便是智慧。
2. 君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗
语出春秋·孔丘《论语·阳货》。君子勇武无义便会去作乱。小人勇武无义就会做偷盗的事情。
3. 君子贞而不谅
语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信,这里指小信。 君子坚守正道,但不拘泥于小的信义。
4. 我欲仁,斯仁至矣
语出春秋·孔丘《论语·述而》。心中想到了仁,仁自然就回来!
5. 吾日三省吾身
语出春秋·孔丘《论语·学而》。我每天都多次的反省自己,为人家做事情是否尽心竭力,和朋友交往有没有守诚信,老师传授的知识,有没有熟练掌握。
6. 克己复礼以为仁
语出春秋·孔丘《论语·颜渊》。约束自己,使得自己的行为符合礼仪的要求,这样便可以达到仁的境界。
7. 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
语出春秋·孔丘《论语·雍也》。质朴强于文采,便会显得粗野,反之文采强于质朴便会显得做作。只有做到文采与质朴同时具备,才称得上是君子。
8. 见利思义,见危授命。
语出春秋·孔丘《论语·宪问》。看到利益就想到义,遇到危险的事情,就要勇于献身。
9. 尊师以重道,爱众而亲仁。
语出春秋·孔丘《论语·学而》:“泛爱众而亲仁。”尊重教师并且重视他的思想学说;要广泛地爱护众人,还要亲近众人中有仁德的人。
10. 君子坦荡荡,小人长戚戚。
语出春秋·孔丘《论语·述而》。君子心胸坦荡,小人则是时常忧虑不安。
11. 过而不改,是谓过矣。
语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有了错误而不改正,这就是真的错误了。
12. 吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。
语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。我曾经整天吃不下饭菜,整完都睡不着觉去思考问题,这样做是没有好处的,还不如去学习。
13. 岁寒,然后知松柏之后凋也。
语出春秋·孔丘《论语·子罕》。等到了冬天,然后才会知道松柏是最后凋亡的。
14. 内省不疚,夫何忧何惧。
出自《论语·颜渊》。内心中没有愧疚,那还有什么好担忧与害怕的呢?
15. 众恶之必察焉,众好必察焉。
语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。大家厌恶他,必须仔细考察;大家都喜欢他,也要认真考察。
16. 先行其言,而后从之。
语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来,然后再去说。对于你要说的话,先实行了,随后再说出来。
17. 学而不思则罔,思而不学则殆。
语出春秋·孔丘《论语·为政》。知识读书却不去思考,这样就会迷茫;只是去苦思,而不去读书,这样就会心生疑惑。
18. 人而无信,不知其可也。
语出春秋·孔丘《论语·为政》。作为人,而不讲信用,实在是不知道他会怎样处世。
19. 智者不失人,亦不失言。
语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有智慧的人,既不会丢失人格,也不会说一些不该说的话。
20. 鸟之将死其鸣也哀,人之将死其言也善。
语出春秋·孔丘《论语·泰伯》。鸟将要死时,它的叫声是悲哀的;人将要死时,他说的话是善意的。人有善的一面,也有不善的一面;大凡人在将死之时,其心地都显现了善的一面。故云:“其言也善。”
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原发布者:归69
《论语》里的经典句子子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。” 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求未可知也。” 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”“父母在,不远游,有必有方。”“三年无改于父之道,可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。” 子游曰:“事君促,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” “朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。” “有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” “智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。” “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” “君子坦荡荡,小人长戚戚。” 曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。” 曾子曰:“士不可以不弘===========================子温而厉,威而不猛,恭而安===========================这句及周边是我08年时候开始理解的。每次读到都有种过电般高山仰止的感觉。那时会在脑海里想象谁有这种形象。首先,温而厉,需要饱读诗书,家学渊博,又要手掌大权,生杀予夺;于是想到曾国藩,李鸿章,吴佩孚,周恩来。曾文正公像曾文正公性威仪,目三角有棱,可谓温而厉。李文忠公李文忠公可谓温而不厉。厉之一字,实在需要战场磨砺,百折不挠而得来。吴佩孚智玄先生其人,胸中有豪气。厉而有之,然不得“温”字,故而难成霸业。周恩来没有选周文正公流传最广的照片,而是选了这张侧面像,更能显示周文正公之“胸有惊雷而面如平湖“威而不猛。得人望则自有威仪,然不可猛。子曰:暴虎冯河,吾不为也。正是此意。威之一字,当真需要咀嚼的百转千回。人若有威须借势。威严、威信、威望、威慑。对于任何一个有梦想的男人,都应该反复揣摩这个”威“字,更要揣摩这个”势“字。揣摩之后,应做到”吾日三省吾身“其实威而不猛这四个字,我第一时间想到的是陈庆之。遥想以七千白衫军敌三十万,尚能激励将士:”吾至此以来,屠城略地,实为不少;君等杀人父兄,略人子女,又为无算。天穆之众,并是仇雠。我等才有七千,虏众三十余万,今日之事,义不图存。吾以虏骑不可争力平原,及未尽至前,须平其城垒,诸君无假狐疑,自贻屠脍。“而后庆之为之擂鼓,白衫军一鼓登城,是何等的英姿潇洒?然后想到阎锡山。雄踞山西四战之地,开民智劝农桑,保境安民四字,做到了十成十。恭而安。不卑不亢,安之若素。这是中国传统君子的最高准则。达则兼济天下,穷则独善其身,但都有这种安之若素的气息在。正所谓谦谦君子,温润如玉。小平同志三起三落之后,始有此等境界。是时看了不少人物志,每每掩卷浮想英姿。嗣后便寻来曾文正公的《冰鉴》一书,学来观人气宇,也是新的收获。比如这样的面相,就叫”温“而不厉,标准中层的面相。这样的面相,就叫做温而厉。久掌大权啊。标准高层的面相。结论,在中国,所有上层阶级,面相中都有共通之处。相由心生,可见人生的历练,才是比房产、权位、金钱更宝贵的财富。观人眉宇气色,正可见其人其心。《冰鉴》就是曾文正公留下的观人之术。一套人生是一个长跑,一直要跑到盖棺定论。PS:感兴趣的人好少。。。这个答案是我在看论语你收获了什么?中回答的,我觉得更适合放在这里,那边我会继续更新内容。其实读论语,或者说,学国学,是一件长半衰期的事,是值得投资,值得每年一看的。我想我以后会不断更新我的答案,因为我也在不断成长,不断理解。现在只是一个粗浅的个人经验,如果能够给25岁以下的学生们一点点参考,那也是我的功德。