你可能正想要阅读西藏活佛经典语录，想要了解西藏活佛经典语录的相关语录，豆豆语录网精心整理了西藏活佛经典语录的经典语录，供大家参考阅读，那么，下面这些西藏活佛经典语录内容，如希望是您喜欢的。
西藏活佛经典语录
我觉得可以换一种思维模式去尝试理解，
比方说：释迦摩尼是上帝么？不是；
上帝是元始天尊么？不是；
元始天尊是梵天么？不是。
但他们在神通、能力上面有相似。
所以一旦触碰宗教方面的东西就不能尝试用“本质”这个词来理解了，因为宗教中的内容都是虚无的，不是可触摸的实物。宗教对比也就变成了大神们互相接近相似，而都有不同。
出马仙是萨满，是动物修行成精，借人身治病测福祸。
而西藏和萨满最接近的有苯教和宁玛的修行者。
藏区的万物有灵很特殊，没有“妖”也没有“精”尤其没有动物成精这个系统，都是山神、掌管地下和水的鲁神，有鬼没有怪。有女巫没有狐仙。
结论：
本质不同
西藏苯教或者宁玛派的修行者现今仍然在藏区发挥着不可小视的作用，主要内容有测吉凶、治病，祈福禳灾。
这一点和出马仙的内容相似。
乱象：
现在有人借出马仙和怪力乱神的假活佛方式骗钱，在骗子们的眼里，管你是上帝还是菩萨亦或是安拉胡阿克喵巴，都是可以拿来骗人骗钱的。骗子的本质都一样。
办法：
擦亮眼睛，长期观察，仔细对比。
是真宗教还是真骗子自然就能分辨出来啦。
西藏活佛经典语句
别迷恋哥，哥只是个传说！
2）和尚我很生气，后果很严重
3）伸腿瞪眼丸，只此一号，别无另家。
4）跟班，你值得拥有！（必清+广亮）
5）一路顺风，半路失踪，回来发疯！（必清+广亮）
6）加油！好道济！
7）别老圣僧圣僧的叫，和尚压力很大的！
8）哎呀~我去！~（from必清）
9）你妈喊你回家吃饭~！
10）树不要皮必死无疑，人不要脸则天下无敌说的是广亮.
11）灵禅子：你是。。。
道济：看着眼熟吧。。。。
灵禅子：哦。。。你是降龙叔叔
道济：。。。。。。谁是你叔叔。。。。
12）立刻立，马上马，必须必。。
13）必清：“哎哟，我去~~这可真美丽啊~~”
广亮：“你怎么叫自己的名字啊，你光看他背影你就知道他真美丽啊”
14）这个黑风阵只能说太山寨。
15）哎哎哎……要保护野生动物啊……
16）和尚我爱四处游
疯疯癫癫有理由
追名逐利心机用
两腿一伸难拥有
一生都是命安排
苦苦祈求为何来
今日不知明日事
愁愁烦烦不应该
走走走
游游游
……
17）对陈亮：哎……我的伸腿瞪眼丸就你吃得多！！
18）人家是修口不修心，我是修心不修口，你有没有听说过，“酒肉穿肠过，佛祖心中留” 嘛！！
19）下面一段我看着好心疼的……
济公受重伤，躺在街上，没有人救他，醒来时发现一圈人围观他，对众人凄苦的冷笑：呵呵……我像是一只稀奇的动物吗？有什么好看哒？
（众人：这人怎么这样啊？……走走走，甭理他……走了走了，走走走……）
（济公笑容顿收）
济公：真是世态炎凉啊……看到我这样都没人救，哎……
以上是我比较心痛的，下面一句话让我吐血……
济公：哎……真纠结啊……
20）火灵珠：人身在世应当……
济公接：应当吃了睡，睡了吃，吃得肥肥胖胖得像头猪……（浩民一脸猪相）好听你这个妖僧胡说八道……
21）你滚 你给我马不停蹄的滚
22）济公与赵斌两人在山洞中……寒冷……二人打坐……
赵斌：怎么有种杨过和小龙女的感觉啊……
23）白雪说（对周文斌）：你连畜生都不如啊，……你连我都不如……
24）别圣僧圣僧的叫我，他听了会妒忌的……（“他”指的是广亮）
25）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有~是吧~~
26）减减更健康（道济对广亮说）
27）道济：我想问的就是120个会不会磕晕他啊？
必清：你说的也有道理啊……我有办法！（忽然对仲卿大叫）磕119个就行啦！！！
道济倒地……
28）必清对董仲卿：“哎哟、我去，你这个人啊，你走路不长眼睛啊，你要死啊，你讨厌，你臭流氓，你要怎样啊！”【狂笑……】
29）道济：你们什么团队啊?这么有气势?
陈亮他们：灵隐寺团队!
30）道济：快乐大本营。
众人：天天好心情!
31）白雪：（对玉莲）其实我是一只小白……
还有许多没写啦
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蒙藏佛教相当于丐帮的污衣派,汉人的佛教相当于净衣派。存在的就是合理的。阴阳互补,黑白相映,垢净相对始解真空。 既然讲开了,那就干脆进一步谈谈我对这个问题的看法。宗教界的宗派之争由来已久。汉人禅师看不起喇嘛,喇嘛看不起汉人。其实汉藏文化各有千秋,各有弊端。 藏人文化中也有比较好的。例如他们的"天葬"制度。人死透了, 扔在野外,让老鹰吃了。不流一物真干尽。环保而空空,很符合佛教教义。汉人呢原来还搞土葬,有的穷人家的孩子为了给父母买棺材尽孝道要卖身为奴。人都死了,一副臭骨头还要害下一代。 如果人人都要棺材,那地球上死人把地球都占了, 活人的粮田如何保证。要感谢新中国进行的殡葬改革,搞火化。但是人们还是没有从根本上解决思想问题,现在很多汉人学佛的, 没有真懂佛教的空义,死后还要把骨灰厚葬。看看周恩来,邓小平, 死后将骨灰撒了,不留一尘,他们才是大菩萨。 学佛不是让人越来越迷信,而是让人思想越来越解放。我死后将骨灰随便一倒就完事了,或者尸体有用给医院上解剖课用。 但是藏派佛教不是全部合理。首先,例如那个活佛制度。我敢说,没有几个活佛是真的。他们自己知道。佛教讲验证的。要到没有觉受了才算解脱,那些自称活佛大师的人,你们没有痛，痒等触觉了吗?包括达赖喇嘛,你敢说你修行到顶峰了吗?自欺欺人。 但不等于说, 西藏没有高僧。可能他现在的身份还是小沙弥呢。真人是不露相的。 其次,你自喻活佛,就是执我相,这反而影响了你的修行。佛讲众生平等,也包括佛自己。你让弟子食你的粪便,你有没有反食弟子的粪便呢?你有区别心,不空啊!根据印度的习俗,当时大菩萨论道如果辩输了要用粪便浇头,这其中有一定的道理。 你自喻活佛那是我执。把自己看成金身还要把自己的粪便看成圣物那是法执。根本不是空空皆无。 最后说说达赖归国之事。本来不关我事,既然我读了几年宗教方面的书,作为一个普通公民也可以发表看法。 1达赖应该感谢共产党。你不是追求民主平等吗, 共产党是伟大的宗教改革家帮你废除了农奴制度, 你回家来可以坐享其成了。 当然民主还可以再进步。 2如果达赖是个真正的佛教大师, 就不会在意世俗的权利,政教应当分离。把藏传佛教嫁接在辨证唯物主义之上是历史性的进步, 对藏传佛教的发展将会起很积极的作用。 3对你们传统的"礼轨"一类东西, 只要不强迫违法, 又是女信徒愿意的,没有人会反对你,政府对这些文化现象也应给予保护。 。
亲、给力、压力很大
【活佛简介】 蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。 其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。 转世灵童 活佛转世是藏传佛教特有的传承方式，公元13世纪，噶玛噶举派的黑帽系首领圆寂后，该派推举一幼童为转世继承人，从而创立了活佛转世的办法，此后各教派先后效法。公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。 经过中国清王朝中央政府的册封和认定，达赖喇嘛和班禅额尔德尼在藏传佛教中的地位才得以确立。 格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为防止内部分裂，于是袭用噶玛噶举派的转世办法，由根敦朱巴的亲属及部分高僧指定后藏达纳地方出生的一名男孩为根敦朱巴的转世，这就是二世达赖根敦嘉措。 由此形成达赖喇嘛活佛转世系统。达赖喇嘛的尊号始用于三世达赖索南嘉措时期。1578年，明王朝顺义王俺答汗赐予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。此后，格鲁派依此称号追认根敦朱巴、根敦嘉措分别为第一世、第二世达赖喇嘛。1653年，清王朝顺治帝册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，以中央政府的册封形式确定了达赖喇嘛的封号和地位。 此后，历世达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认，成为一项历史定制。 宗喀巴的另一著名弟子克珠杰·格勒巴桑，即一世班禅，年长根敦朱巴六岁，且早拜师八年，对创立格鲁派有杰出贡献，因此连同宗喀巴及宗喀巴的另一著名弟子甲曹杰被藏族宗教界合称为“师徒三尊”。 1645年，固始汗（清王朝驻西藏的地方首领）赠予罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。这是班禅名号的正式开端。其前三世班禅是追认的。四世班禅圆寂后，后藏托布加溪卡的一位幼童被认定是他的转世灵童。这样，格鲁派又建立起一个班禅活佛系统。1713年，清康熙帝正式册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印。 从此，历代班禅额尔德尼须由中央政府册封方得以确认，也成为一项定制。班禅额尔 德尼活佛转世系统取得了与达赖喇嘛转世系统平等的宗教地位。 活佛转世系统形成后，经过一系列历史演变，最终形成了以“金瓶掣签” 认定活佛转世灵童的制度。在历史上，大活佛转世灵童的认定存在着诸多弊端，转世活佛往往是由“吹忠”（即护法喇嘛）作法降神祷问指定，于是贿赂吹忠、假托神言、任意妄指之风盛行，转世灵童多出自王公贵族之家或出自族属姻娅，一些上层贵族或大喇嘛乘机操纵了宗教大权。 更为甚者，噶举派红帽系十世活佛借故要分扎什伦布寺的财产，失败后竟勾引廓尔喀入侵后藏，危及国家、百姓安全。面对大活佛转世灵童最后认定中的这些弊端，清高宗接受西藏地方僧俗界“立定法制”、“垂之久远”的请求，在派遣官兵击退廓尔喀入侵之后，谕令进藏官员筹议善后章程。 1793年乾隆帝正式颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，设立金瓶掣签制度。该章程第一条明确规定：“大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦像前正式拈定，”认定达赖、班禅灵童时，“亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上，同样进行。 ”至此，“金瓶掣签”制度以国家法律的形式确立下来。 金瓶掣签制度确认了班禅转世灵童的产生办法，即按宗教仪轨，由有关寺院和地方政府寻访灵童，再对访到的众灵童逐一筛选，被确定下来的灵童人选的灵异情况等禀报皇帝，请求准予“金瓶掣签”认定。 皇帝恩准后方可择日在释迦牟尼像前由驻藏大臣主持掣签，认定转世灵童。而后由驻藏大臣上奏皇帝，请求任命。皇帝批准后，由中央政府派大员前往看视并主持坐床大典。“金瓶掣签”是中央政府对西藏行使主权的重要组成部分，是清王朝为“整治流弊”、“护卫黄教”、使活佛转世制度得到必要的整顿而制定的“万世遵循”的具有最高法律效力的制度。 它符合宗教仪轨，体现了释迦牟尼的“法断”，同时还有助于杜绝营私作假的流弊、弘扬正法、避免纷争。 “金瓶掣签”制度一经颁布即得到了达赖喇嘛、班禅额尔德尼及各呼图克图、僧众的衷心拥护。金本巴瓶制成送往拉萨后，八世达赖喇嘛表达了对清中央政府的感激之情，他说：“特颁金本巴瓶，钦差御前侍卫等赍送，护卫佛门，实已无微不至，我实感戴难名。 嗣后唯有钦遵圣训，指认呼毕勒罕（转世者）时虔诚诵经，于大众前秉公拈定，庶使化身正确，宣扬正法，远近信心，阖藏僧俗顶戴天恩，无不感激。”七世班禅丹白尼玛也称“此次钦差大人送金本巴瓶来藏，全为保护黄教”，“实在感激天恩，无可图报，惟有率领众喇嘛，??虔诵万寿经，祝延圣寿。 ”对中央政府的册封，九世班禅曾写信给当时的“中华民国”总统，表达感激之情：“蒙大总统加封至忠阐化名号，谨在扎什伦布寺内，恭设香案，敬叩祗领跪谢。”十世班禅大师是“金瓶掣签”制鹊募岫? 拥护者。他在圆寂前四天曾言及“我想在释迦牟尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定”，体现了大师继承祖制、坚持“金瓶掣签”的决心。 至此，“金瓶掣签”成为一项必须遵守的国家法规和宗教仪轨，它对于顺利实现宗教权力的传承和延续、对于维护西藏地区的稳定和发展、对于保证中央政府在活佛转世问题上的最高权威，均具有重大意义。 “金瓶掣签”制度形成后，掣签大权一直掌握在中央政府手中。 在具体实施过程中，其形式或细节后来有所变通，但活佛转世、尤其是达赖、班禅等大活佛转世必须经中央政府批准，否则即视为非法已成定例。民国时期，内乱频仍，外患不绝，中央政府孱弱，但达赖喇嘛和班禅额尔德尼仍是由中央政府册封的。七世、八世班禅转世灵童及九世、十世、十一世达赖转世灵童均由中央政府主持金瓶掣签认定。 由于特殊的历史条件及其它诸多因素的作用，九世班禅转世灵童是免于掣签确认的，但仍是经中央政府特许的。无论是否掣签，最后决定权在中央，其他任何人均无权决定。 综上所述，班禅转世的宗教仪轨自清王朝颁行“金瓶掣签”法规之后，随着历史的发展演变而日臻完善，形成为历史定制。 其主要内容包括如下几个方面，即：（1）成立以扎什伦布寺活佛、高僧为主的寻访班子；（2）按照宗教仪轨和程序进行转世灵童的寻访；（3）把参加掣签的候选儿童报请中央政府批准； （4）由中央政府派员主持举行“金瓶掣签”；（5）把认定的灵童报请中央政府正式批准继位；（6）由中央政府派员主持举行转世灵童坐床典礼。 。
一位西藏活佛的30句真言，读后让人豁然开朗_经典语录-5time经典语录网 O网页链接
别迷恋哥，哥只是个传说！
2）和尚我很生气，后果很严重
3）伸腿瞪眼丸，只此一号，别无另家。
4）跟班，你值得拥有！（必清+广亮）
5）一路顺风，半路失踪，回来发疯！（必清+广亮）
6）加油！好道济！
7）别老圣僧圣僧的叫，和尚压力很大的！
8）哎呀~我去！~（from必清）
9）你妈喊你回家吃饭~！
10）树不要皮必死无疑，人不要脸则天下无敌说的是广亮.
11）灵禅子：你是。。。
道济：看着眼熟吧。。。。
灵禅子：哦。。。你是降龙叔叔
道济：。。。。。。谁是你叔叔。。。。
12）立刻立，马上马，必须必。。
13）必清：“哎哟，我去~~这可真美丽啊~~”
广亮：“你怎么叫自己的名字啊，你光看他背影你就知道他真美丽啊”
14）这个黑风阵只能说太山寨。
15）哎哎哎……要保护野生动物啊……
16）和尚我爱四处游
疯疯癫癫有理由
追名逐利心机用
两腿一伸难拥有
一生都是命安排
苦苦祈求为何来
今日不知明日事
愁愁烦烦不应该
走走走
游游游
……
17）对陈亮：哎……我的伸腿瞪眼丸就你吃得多！！
18）人家是修口不修心，我是修心不修口，你有没有听说过，“酒肉穿肠过，佛祖心中留” 嘛！！
19）下面一段我看着好心疼的……
济公受重伤，躺在街上，没有人救他，醒来时发现一圈人围观他，对众人凄苦的冷笑：呵呵……我像是一只稀奇的动物吗？有什么好看哒？
（众人：这人怎么这样啊？……走走走，甭理他……走了走了，走走走……）
（济公笑容顿收）
济公：真是世态炎凉啊……看到我这样都没人救，哎……
以上是我比较心痛的，下面一句话让我吐血……
济公：哎……真纠结啊……
20）火灵珠：人身在世应当……
济公接：应当吃了睡，睡了吃，吃得肥肥胖胖得像头猪……（浩民一脸猪相）好听你这个妖僧胡说八道……
21）你滚 你给我马不停蹄的滚
22）济公与赵斌两人在山洞中……寒冷……二人打坐……
赵斌：怎么有种杨过和小龙女的感觉啊……
23）白雪说（对周文斌）：你连畜生都不如啊，……你连我都不如……
24）别圣僧圣僧的叫我，他听了会妒忌的……（“他”指的是广亮）
25）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有~是吧~~
26）减减更健康（道济对广亮说）
27）道济：我想问的就是120个会不会磕晕他啊？
必清：你说的也有道理啊……我有办法！（忽然对仲卿大叫）磕119个就行啦！！！
道济倒地……
28）必清对董仲卿：“哎哟、我去，你这个人啊，你走路不长眼睛啊，你要死啊，你讨厌，你臭流氓，你要怎样啊！”【狂笑……】
29）道济：你们什么团队啊?这么有气势?
陈亮他们：灵隐寺团队!
30）道济：快乐大本营。
众人：天天好心情!
31）白雪：（对玉莲）其实我是一只小白……
赵斌：痴~~~~ 还有好多的，去活佛济公吧里去看看吧
百度一下，只有一些经典台词
额。。。这个要自己去看的。。
一位西藏活佛的30句真言，读后让人豁然开朗_经典语录-5time经典语录网 O网页链接