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道德与法经典语录
“我是党一手提拔起来的干部，不可能去干违法犯罪的事情。我一心为公，绝没有半点私心和私利。”涪陵区农机局原局长罗姝俐讲这话时信誓旦旦。
道德与法经典语句
天地不仁，以万物为刍狗
1、“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经·第五章》，乍看之下，这话仿佛在说：天地无情，把万物都当做祭祀用的动物。
市面上很多热门的网络小说，往往也会引用这句话，来表达“大道无情”之意。
但这样理解的话，就彻底偏离了原意，走入了误区。
我们要理解《道德经》中的句子，正确的思路不是用今人的视角去看，而是把自己代入春秋战国时期背景下，当时人们的视野下，去思考这句话的本意。
仁，《中庸》说：“仁者，人也。”
刍狗：刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。
老子的这句话，翻译过来的意思，就成了“天地与人不同，它把万事万物都看作祭祀用的刍狗，任凭其自生自灭”。
2、在老子生活的时代，古人相信万物有灵，也就是所谓的“灵魂”，天自然也不意外。
比如，君王的权力来自于天的恩赐，这叫做“君权天授”。
谁一生平平安安，这叫做老天保佑。
简而言之，古人觉得天是有思想的，且这个思想是向着人的。
但老子不同，他直言：老天对万物都是平等的，任其自生自灭！
这句话太震撼，放在当时，就仿佛突然站出一个大思想家，公开质疑大众信仰了几百年的观点。
读者瞧到这儿，应该明白这句话真正所要表达的意思，是劝勉大家，做一件事的时候，不要去违背自然的规律，而是应该顺应自然，因势利导。
老子的这种哲学思想，看似消极无情，实则他更多是在强调人本身的主观作用，而不是利用天道去引导大家求个心理安慰。
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我选B， 应该是B，因为道德所调整的，必为法才能调整。
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一、《格列佛游记》
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。
作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
2、无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。
3、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存在贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因为他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
二、《傲慢与偏见》
《傲慢与偏见》是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。
小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。
这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。
1、傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
2、骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。
3、我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点， 看见了你什么样的风姿， 听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。 那是在好久以前的事。 等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经无法自拔。
4、人生多变，世事无常，道德也好，理性也罢，没有什么靠得住。
三、《呼啸山庄》
《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。
小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富。回来后，对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。此作品多次被改编成电影作品。
1、在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方，我不会像是它的一部分。
2、如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。
3、只有孤独才是真正属于自己一个人的。
4、骄傲的人给自己种下了悲伤和遗憾。
5、时间让人听天由命，也会带来比快乐更甜美的忧伤。
6、整个世界成了一个惊人的纪念品汇集地，处处提醒着我她是存在过的，而我已失去了她。
四、《复活》
《复活》以一起真实的刑事犯罪案为原型而创作，从1889年至1899年，托尔斯泰用十年时间六易其稿，才完成这部不朽的名著。主人公是禁卫军中尉聂赫留朵夫公爵与下层妇女玛丝洛娃。聂赫留朵夫年轻时在基督教的复活节之夜引诱少女玛丝洛娃，导致其怀孕继而走向堕落。多年后在一次庭审上他认出被审判的对象正是玛丝洛娃。他以此作为反省的起点，由帮助玛丝洛娃出发，接触了解到更多无辜的苦役犯和高贵的政治犯，从而对自身所处的寄生者、剥削者阶层产生批判意识。而被判流放西伯利亚的苦役犯玛丝洛娃，虽然一度沦为卑贱的妓女，但在公爵赎罪式关心照料的诚意与善意感化之下，恢复了天性中的善良纯真。在故事的结尾，流放途中的玛丝洛娃恰恰出于深厚的爱情，没有答应聂赫留朵夫的求婚，而选择嫁给了政治犯西蒙松。他们二人都获得了精神上的新生。
1、结婚的原因是：第一，除了可以享受家庭温暖以外，结婚还可以避免不正当的两性生活，而过合乎道德的夫妻生活；第二，希望家庭和子女能够给空虚的生活增添一些意义。
2、不想结婚的原因是：第一，怕失去自由，这是一切已经不太年轻的单身男子的普遍性顾虑；第二，对于女人这种神秘的生物怀着一种不自觉的恐惧。
3、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
4、人一半是野兽，一半是天使，兽性发作是坏人，天使发作是好人。
5、生活本身就是一个悲剧。
五、《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，首次发表于1844—1846年。
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期间狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。被陷害入狱十四年后，唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
该小说以基督山扬善惩恶、报恩复仇为故事发展的中心线索，主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主，情节离奇却不违反生活真实。全书出色地运用了“悬念”、“突发”、“发现”、“戏剧”等手法，在叙述上有较大的叙述密度和复杂的人物关系。这一切使这部小说充满了叙述的张力，洋溢着叙述本身所产生的美。因此，《基督山伯爵》被公认为通俗小说的典范。
1、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不回来，你就从未拥有过它。
2、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
3、你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲。
4、上帝给了人们有限的力量，但却给了人们无限的欲望。
5、幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。
这些是节目完了后主持人说的。。：
普法栏目剧 王筱磊：看普法故事，品百味人生，这里是普法栏目剧，我是主持人王筱磊。
道德观察 路一鸣：老是说“我们又是怎么样呢？”然后说一句我是路一鸣。
天网 王筱磊：这里是天网，欢迎收看下期节目。
一线 无主持人 无经典语句。
法律讲堂 主持人全是律师：这里是法律讲堂，欢迎收看明天的节目。
经典语句好像没有。。。我只知道这么多了。。。