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1、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子
2、 言不信者，行不果。 ——墨子
3、 志不强者智不达。 ——墨翟
4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子
5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟
6、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子
7、 法不仁，不可以为法。 ——墨子
8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟
10、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子
11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子
12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子
14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
15、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》
16、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子
17、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子
18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
19、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子
20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子
21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
22、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟
25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
27、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子
28、 刚天下者兵也 ——墨子
29、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子
30、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子
31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》
32、 义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》
33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子
35、 轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子
36、 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子
37、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子
独立学者灵遁者整理提供。
这个,这个有点难度,古籍出版社出了一本白话本可以去看看, 墨家也就是兼爱非攻的思想 而且每个人读都有每个人的理解,就比如于丹的XX心得其实那只能是于丹的心得,你再看了也不过是跟着别人的思想走着.看书领悟是要有自己的观点和想法,否则记录卡收集的资料照搬照刻的应该比人记的多多
这段话出自《墨子.尚贤中》，翻译如下：
由高贵而聪明的人去治理愚蠢而低贱的人，那么，国家便能治理好；由愚蠢而低贱的人去治理高贵而聪明的人，那么，国家就会混乱。
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