经典语录拉良家妇女下水

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有个调侃男人的段子说，现在的男人最爱干的两件事是拉良家妇女下水和劝风尘女子从良。

这虽然是个段子，却也正道出了文学的两大经典叙事模式。

所谓拉良家妇女下水，就是写人的堕落，讲一个人如何变坏、如何从纯真变得污秽，譬如《包法利夫人》就是这种。

而劝风尘女子从良，就是写一个坏人如何得到拯救，或者用她来反衬世间的种种丑恶，比如陀思妥耶夫斯基的小说里就写到过妓女的救赎。

这是主题层面的内容。而从叙事的技巧上来说，妓女可以理解为一个电脑扩展坞，通过这个扩展坞上的接口，你几乎可以对接到任何人群中。比如，在现实中，一个普通的女大学生接触到高高官隐私的机会几乎是不存在的，但放到妓女身上（广义的妓女）——比如陪着陈清泉学外语的那位姑娘，我们会觉得这是合情合理的。再比如，一个非常漂亮的姑娘如果一路顺利，学习又好情商又高，最后嫁了一个高干子弟成为人生赢家，这固然是值得羡慕的事情，但放到文学叙事中却没有吸引人看下去的动力。但是，假如一个姑娘长得非常漂亮、学习又好，最后却沦落风尘，然后跟高干子弟相爱呢？《玉堂春》不就是这么个故事么……你看人民群众多喜欢看。

除此之外，妓女还有一个年龄上的优势——从十岁八岁到八九十岁，都可以成为妓女，而且每个年龄段的妓女面临的人生困境也不一样。比如十几岁的妓女，通常是被骗或者被逼从事这个职业的，20多岁的妓女往往是因为对纸醉金迷生活的向往，中年的妓女可能是因为家庭和生活（比如《我不是药神》里的谭卓）、或者是社会的变故（比如当年东北下岗潮），老年则往往是老无所依（比如韩国电影《酒神小姐》）。这些带给了文学叙事很大的扩展度。

此外，“妓女”既是一种职业，同时也可以视为一种“身份”。比如张爱玲有句名言，“婚姻就是合法的卖淫”。这句话固然有失偏颇，但在现实中，的确有一部分女性也是在以“卖身”的思维来对待婚姻的。因此，在婚姻中，她们虽然不是妓女，却有着与妓女类似的行事逻辑，这也是作家们乐于去表现的。