聊斋经典语录

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聊斋经典语录

聊斋志异·王成》经典名句宜勤勿惰，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚！——　这句话，无论做学问还是从商，都是至理名言。特收藏之。书痴者文必工,艺痴者技必良。 (清·蒲松龄·聊斋志异)宜勤勿惰，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚！书痴者文必工，艺痴者技必良。有志者事竟成，破釜沉舟， 百二秦关终属楚 ；苦心人天不负，卧薪尝胆 ，三千越甲可吞吴。

聊斋经典语句

谢邀吧。《聊斋志异》中，有非常经典的故事，从叙事手法到白描文笔，都是顶级小说水平。也有一些看似随手记之，未加打磨的故事。其实仔细琢磨，也蕴含了丰富的寓意。

不知是否有人注意到，在写鬼狐著称的聊斋中，列在集子首篇的，是一篇“冥界高考"的故事。

这篇《考城隍》，一定程度上承载了蒲松龄的政治抱负。蒲松龄一生参加无数次科举，均已失败告终，他为什么写这篇文章，并放在了《聊斋》第一篇？和蒲松龄的生平结合在一起，很值得解读。

顺治十五年（公元1658年），十九岁的蒲松龄，在童试中接连考取县、府、道三个第一，成为乡亲眼中的“别人家的孩子”。这个成绩，相当于现在的市中考状元，一枚冉冉升起的淄博学霸，即将迎来人生高光时刻。如再进一步过了乡试，做大官，报国家，戴红花，迎娶白富美，自不再话下。

然鹅命运跟小蒲开了个玩笑，功明之路，犹如一部烂尾的神剧，高光之后，竟是高开低走。

谁能想到，少年学霸小蒲同志，在乡试中折戟沉沙，这一折竟是一辈子，成为中国“高考”史上最惨的炮灰。

有多惨呢？清代高考通常三年一次，三年之后又三年，三年之后又三年…小蒲同志啊，从十九岁至七十六岁高龄，粗略计算，共参加了至少十余次高考，终其一生竟连举人也未中，比著名的范进同志还要惨。

一代文豪为何连举人也考不上？是放飞自我的文风与八股文起了冲突？是填错答题卡酿成人间惨剧？是病倒考场怪状况频发？时也，运也。史料记载，这几种失败的原因都有。悲惨经历自不多提，小蒲对高考态度为何如此虔诚，更值得我们琢磨。

话说蒲松龄屡次应试失败，并没有像韩寒同学一样痛骂“八股是个屁”，也没有像范进一样把自己逼疯了，他只是平静地接受命运的审判，逢考便去，倾全力筹备，有亲手写下的著名备考鸡汤为证：

几百年后，有抄此鸡汤于教室黑板者，遭到班主任责备：同学们，表挂这句，蒲松龄的备考鸡汤不甚吉利，你们想像他一样复读么？于是大手一挥，擦去了此条，写下：提高一分，干掉千人。

再说那屡试不中的蒲松龄，并未被命运击倒。自此一面备战高考，一面从事业余写作，终成自媒体大V，并结集成册，推出古今第一鬼故事奇书《聊斋志异》，吸粉无数。当时上至达官贵族，下至贩夫走卒争相抄阅，据说大学士儿子纪晓岚儿子，因酷爱抄写《聊斋志异》而走火入魔，丢了性命。此事还被纪晓岚写在《阅微草堂笔记》中，写道：“沈沦不返，以迄于亡故。”大V蒲松龄无辜躺枪。

既然成了大V，考取功名的梦想还在吗？据史料记载，《聊斋志异》在康熙十八年写就，而蒲松龄最后第一参加高考是在康熙四十一年，不但没忘，且有得考呢。故事的最后，七十一岁的蒲松龄被朝廷补为贡生，终于不再参考了，连考官也松了一口气。

蒲松龄一生痴迷高考，是为了混个天朝委员光宗耀祖吗？并不是，即便在“刺贪刺虐入骨”的聊斋中，蒲松龄写了那么多书生的故事，也未见讽刺清代科举制度，有点出人意料。

更蹊跷的是，《聊斋志异》这部奇书，五百多篇故事，上品文章无数，而列在第一篇的故事便是《考城隍》，这就很有意思了。

《考城隍》讲的什么故事？一个参加冥界高考的故事。这是多么深的执念？正应了这句：生亦考人杰，死亦考鬼雄。至今思松龄，不肯忘功明。

这诗是我编的，但不是瞎编。且看《考城隍》这篇文，故事是这样写的：

这个故事比较内涵，首先讲了一个关于孝道的故事。但这个肯定、并推行孝道的是谁呢？正是冥界的考官，其中有一位还被写成了关二爷（代表公正）。也就是说，在蒲松龄的心中，对于科举制度，是持肯定态度的，对体制内考官的素质，也是认同的，并没有因落榜，就讽刺这个制度的意思。

再看这次高考的作文题目，有八字云：“一人二人，有心无心。”同学们请以此句写一篇作文，不得少于800字。和我们如今的高考很像有没有？蒲松龄的卷子写的也甚是精彩，文中只记录了一个金句：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”令众考官纷纷点赞。

其实这个金句，才是此篇文章的真正奥义。蒲松龄假借这个故事，道出了自己的政治理想和才华。城隍的职能，就是冥界的地方官，负责评判所管辖地域人们的生平。一个人死了，他生前行善为恶几何？城隍怎么判才是正确的，这关系到他该生仙还是下地狱，马虎不得。

蒲松龄的卷子是这么解读的：一个人的善恶，贵在初心。如果一个人行善，他的初心是有预谋的，虽然结果是做了善事，却不可算其功绩。如果一个人作了坏事，也不能完全以结果为导向，如果他的初心是好的，也不能重罚。

估计老蒲真要做了城隍，散财修庙的达官贵人快哭了。这段话可以对照另一句去理解——百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。这是一种比较高级的善恶观。

老蒲的思想十分通透，虽带点理想主义，但做一枚优秀的地方官，想必是足够了。这也就解释了，他执着于考取功名的目的——做梦乃至到死，都想发挥自己的为官才华，还一个公道的世事啊。

那如果考不上，老蒲又是个什么态度？这个故事里也有写。另一个没考上的秀才，其实也是老蒲的化身。文末写道：

秀才握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。

这个画面十分动人——落榜的秀才，握着中榜秀才的手，甚是欣喜，并送给好基友一条金句：有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。谁说明清没有好诗了？老蒲不仅小说写得好，诗的水平也绝佳，以诗言志。

此句的中心思想为：蒲兄，做人呐，不要为外物所制，别勉强。保持心地一片澄明就好。哥虽然应试不第，哥抱怨了吗？哥仍然活得潇洒自在啊。蒲松龄正是这样劝自己的，并将其写到了《聊斋》的开篇文章里。足见其重要性。

以今人之眼光看蒲老的应试之路，当怪罪于八股制度害人。然而当时的科举，依然算是选拔人才最公平之法，蒲松龄这等擅长吐槽的文人，也毫无讥讽之意。自隋唐始，废旧制，奉科举，更多人才得以登庙堂之高。再看今日之高考，远胜于当时，即使有应试教育之嫌，也是最不坏的制度。