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忏悔录 经典语录
这个不同的读者有不同的见解
忏悔录 经典语句
解剖自己，把自己的一生呈现在读者面前
忏悔的意思是认识了过去的错误，决心改正。
忏悔 [ chàn huǐ ]
释义：
认识了过去的错误，决心改正。
”忏悔“基本释义：
1、人们认识了自己过去的错误或罪行，表示痛心和悔改。
2、宗教徒对自己的罪过表示痛心和悔改，以求上帝赦免的一种赎罪方式。
来源：
忏悔为佛教语，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。
佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。
忏，是请求原谅（轻微），为梵语ks!ama（忏摩），乃“忍”之义，即请求他人忍罪。
悔，即自申罪状（说罪）之义（严重），为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉。
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”忏悔“的近义词：
1、伤感
指人的一种感情思绪，通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉。
2、懊悔
做错了事或说错了话，心里自恨不该这样。
3、后悔
指对以前没有做的事情或做错了的事情感到难以释怀，心中总是惦记着，想着怎么自己当初没有去做，而不断地埋怨和懊恼。
4、反悔
指收回自己说出口的话（一般指说过的话，做过的事，有时还指物品），一言为实，决不反悔。
5、悔恨
指对过去的事后悔怨恨。悔恨也是一种情感倾向，悔恨某些过往的人或事。
6、追悔
追溯以往，感到悔恨。
卢梭的《忏悔录》，没有之一。
这本书让我第一次偷窥到了另外一个人的内心。看了他之后我才发现，人竟然可以如此坦诚，如此毫无保留地直视人性的善与恶。
我25岁时才看到这本书。几年过去了，现在我已经将其看了15遍。每一次看，我的心灵都能得到力量。
这是当今世界上唯一一幅严格按照一个人的本来面目如实描绘的画像。这样的画像，过去未曾有过，很可能将来也不会再有。
如果你不信，那你看《忏悔录》开篇这段话：
”我正在从事一项前无先例而且今后也不会有人仿效的事业。我要把一个人的本来面目真真实实地展示在我的同胞面前；我要展示的这个人，就是我。 只有我才能这样做。我深知我的内心，我也了解别人。我生来就不像我所见过的任何一个人；我敢断言，我与世上的任何一个人都迥然不同；虽说我不比别人好，但至少我与他们完全两样。大自然塑造了我，然后把它用来塑造我的模子打碎。它这样做，是对还是不对，这要等到人们把我这本书看完以后，才能做出判断。 不管最后审判的号角何时吹响，我都可以手捧这本书，走到最高审判者的面前，用响亮的声音对他说：“我在世上曾经做过些什么事，曾经思考过些什么问题，曾经怎样做人，全都记录在此。不论好事或坏事，我都同样坦率地陈述；既不隐瞒坏事，也不添加善行。虽说我偶尔也在个别地方信笔写了一些无关紧要的用作陪衬的词句，那也完全是为了填补由于我的记忆力不好而出现的空白。我很可能把我以为是真的事情说成是真的，但我绝对不会把我明知是假的事情说成是真的。我是怎样一个人，我就把我描写成怎样一个人。如果我当初行事卑劣，我就自我揭露我卑劣的行径；如果我行端品正，为人正直和道德高尚，我就坦诚记述我端方的人品和高尚的节操。我已经敞开了我的心扉，让你亲眼看它是什么样子。永恒的上帝啊，请你把我的千千万万个同胞都召集到我跟前来听我的忏悔；让他们为我的卑劣行径叹息，让他们为我的怯懦无能而感到羞愧；让他们每一个人都在你的宝座前像我这样真诚地揭示他们的内心，然后由你指定其中的任何一个人来告诉你，看他敢不敢说：‘我比这个人好。’”卢梭，是历史上唯一一个把自己真真实实展现在世人面前的人。在书中，他坦诚了自己做过的许许多多龌龊的事情。包括偷盗、撒谎、诬陷别人、嫖娼、性勾引、强烈的受虐倾向……等等。这种真诚和勇气，目前还没有第二个人能做到。
卢梭作为天才的哲学家和小说家，他将个人独具特色的哲学，天衣无缝地融入到他的故事之中，读来让人惊叹、让人赞美、让人感觉酣畅淋漓。
下面，是书中少部分经典语录：
1.追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
2.邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
3.我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
4.人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
5.一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
6.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
7.我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。
8.就在这时，大自然恢复了它本来的秩序，替我被命运践踏的才华狠狠地出了一口气。
9.我的懒惰并非出于游手好闲，而是出于独立不羁。
10.自由不在于你想做什么就能做什么，更在于你不想做什么就能不做什么。
11.我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。
12.我一面感觉着自己的内在价值，一面为这种价值的怀才不遇愤愤不平，两者倒都在某种程度上实现了对我心灵的补偿，我禁不住潸然泪下，因为我喜欢任泪水纵横。
13.若为面包而写作，那很快就会窒息我的天分，扼杀我的才华。我的才华并不藏匿在笔端，而是凝聚在心间，它植根于一种孤傲而豪迈的思维方式，而且只有这种思维方式才有助于它的滋长。
14.我一直觉得，当且仅当作家不是一个职业时，作家的地位才会是崇高的和可敬的。当一个人只为稻粮谋时，他的思想就难以高尚。为了能够说出和敢于说出伟大的真理，就必须将能否成功看得淡一些。我相信自己是为了替公众利益说话才把我的那些书奉献给社会的，这里面没有夹杂任何其他的考虑。如果作品被拒绝，那就活该那些不愿意从中受益的人倒霉，而我并不需要靠他们的赞同来生活。
15.感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白地说了出来。
最后，还是用《忏悔录》里的原话来结尾吧：
“不管您是何人，只要我的命运或信任使您成为本书的评判员，我则以我的不幸，通过您的古道热肠，并以全人类的名义，恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作，因为他可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料，而且，我还要恳请您，别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。”此回答系本人原创，根据知乎管家要求特此声明！
忏悔
拼音：chàn huǐ
基本释义
1、人们认识了自己过去的错误或罪行，表示痛心和悔改；
2、宗教徒对自己的罪过表示痛心和悔改，以求上帝赦免的一种赎罪方式。
近义词：伤感；懊悔；后悔；反悔；悔恨；追悔
英文翻译：
to repent; penitent; repentance; to confess; confession (Buddhism); remorse
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“忏悔”出处与详解：
认识了过去的错误,决心改正
1、晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜忏悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。”
2、《法苑珠林》卷一○二：“积罪尤多，今既觉悟，尽诚忏悔。”
3、宋 郭彖 《睽车志》卷一：“当往求 善秀 长老，说忏悔可以灭罪。”
4、《古今小说·张道陵七试赵升》：“真人乃精心忏悔，再与王长回鹤鸣山去。”
5、清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之忏悔也。
6、巴金 《家》三七：“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她忏悔他这几年来的错误。”
参考资料来源：百度百科-忏悔
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人们认识了自己过去的错误或罪行，表示痛心和悔改。宗教徒对自己的罪过表示痛心和悔改，以求上帝赦免的一种赎罪方式。
佛教解释：
忏悔,谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks!ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；
期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓，忏与悔具有不同之意义，忏，是请求原谅（轻微）；悔，是梵语a^patti-pratides/ana（阿钵底钵喇底提舍那）之译，即自申罪状（说罪）之义（严重）。此外亦有异说，然概以义净之说为正确。
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忏悔有理忏与事忏，佛教讲“一切唯心造”，一念善则善，一念恶即恶。理忏的道理就是“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。心空则罪消，但此理过于高妙，没有特别的佛教修养功夫和深厚的慧根及善根不能得。
佛教通常所说的忏悔是事忏，事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业(心、事两方面)的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过;一类是依天台教义，修习止观的行法。
据佛教史载，最早的忏法是刘宋时代出现的药师行事。《药师忏》是一种专为消灾延寿的法事，现在所通行的《梁皇宝忏》是梁武帝萧衍根据大乘佛教的经义，召集京邑大德法师，专为讨论僧人是否应实行断肉制而定出。佛教原实行禁食“荤”制，“荤”是专指大蒜、葱这类气味浓烈、富于刺激的食物，“荤”与“肉”是两种概念。
印度佛教实行乞食制，而印度的素菜类种植也比较贫乏，僧人沿户行乞，所食物品随人施舍而定，只要不是亲眼见到被杀，或专为“我”而杀的肉类，僧人乞得皆可食。佛教传入中国后，僧人行乞制度逐渐改变，且汉地特产丰富，有条件实行断食肉制。
提倡吃素，更能体现佛教的慈悲利生精神，所以，僧人素食，经梁武帝的提倡，自然被佛教界接受而在汉地流行，并成为一种制度确定下来。除《梁皇宝忏》外，现在比较通行的还有《万佛名忏》和《慈悲水忏法》《八十八佛大忏悔文》《三十五佛忏悔》也属同一类忏悔法。
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忏，为梵语ks!ama（忏摩）之略译，乃“忍”之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
现在的意思主要有：
1.人们认识了自己过去的错误或罪行，表示痛心和悔改。
2.宗教徒对自己的罪过表示痛心和悔改，以求上帝赦免的一种赎罪方式。
忏悔就是在自己做错事后，知错改过的一种表态，是对自己不甘堕落，弃恶从善的一种誓言。
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忏悔的原名叫做“忏摩”，是梵文音译。它的意思就是“忍”。我们向别人忏摩，就是请人家忍受和宽恕我做过的对不起他的事情，希望人家原谅，不要再生气，不要再责怪于我，也就向人家表示我做错事情了，内心非常后悔。
佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。 忏悔，并不是佛教特有的法门，像基督教、伊斯兰教都很重视忏悔
本回答被网友采纳我学会了“战战兢兢地欢乐”。
忏悔的意思就是在自己做错事后，知错改过的一种表态，是对自己不甘堕落，弃恶从善的一种誓言。
忏悔的原名叫做“忏摩”，是梵文音译。它的意思就是“忍”。
我们向别人忏摩，就是请人家忍受和宽恕我做过的对不起他的事情，希望人家原谅，不要再生气，不要再责怪于我，也就向人家表示我做错事情了，内心非常后悔。
但是光“忏摩”，可能祖师大德们感觉力度还不够，大家还不容易理解，所以在“忏摩”的基础上又加了一个汉字，就是“忏悔”。
“忏”代表“忏摩”，“悔”就是悔过，后悔。这样改变后，大家一看这个词，马上就很容易了解它的意思了。
“忏摩”改成“忏悔”以后，似乎意义更加深刻了。
忏悔不但是后悔，求别人宽恕，原谅，现在更重要的意思是后不再造，改过自新，去恶向善。这比以前“忏摩”的意思感觉又上升了一层。
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人民时评：向巴金老人学习忏悔
巴金老人一百岁了。巴金的急流三部曲《家》、《春》、《秋》、他的随笔、他的译作，至今仍闪耀着夺目的光芒。
毫无疑问，巴金是当代中国的文学巨匠，是几代文学青年心中的偶像。
今天，很多人在纪念巴金的一百岁。有真心实意地钦佩他的道德品质和文章的，也有赶时髦、凑热闹的。
当然，赶时髦、凑热闹并不一定有什么恶意，然而心知肚明的巴金老人也许不喜欢这一套。
巴金给我们留下了什么？一百个人可能会有一百个说法。
但是，正如一位学者所说，巴金在他的著作和谈话里所透露的对自由的渴望，对暴力的憎恨，以及反思和忏悔的精神核心，是任何人都否定不了的。
对自由的渴望和对暴力的憎恨，相对来说比较容易。反思和忏悔却是一般人难以做到或不愿去做的。巴金对自己在“文革”中某些行为的反思和忏悔，给了我们多么巨大的震撼。
从中，我们看到了一个真正的巴金，一个理性的、敢于负责的、真正献身于人民的巴金。这样的智者越多，我们的社会就会越健康、越美好。对照现实，有多少人学会了反思？
有多少人真心的忏悔？一批贪官倒台，极力提拔他们的人、大肆吹捧他们的人反思了吗？一个地方发生灾难，几十条生命、上百条生命消亡，负有责任的官员自责了吗？
为了自己的升迁，不惜说假话、吹牛皮，给国家和人民造成巨大损失，这样的官员忏悔了吗？缺乏反思和忏悔的环境，使得社会的悲剧一再重演。
这当然不是唯一的原因，但却是一个不容回避的因素。
纪念巴金，最有意义的是继承他的人格精神。我们不要把他当作一位神。他是我们中间的一位长者，是我们的一位老师，是我们可以推心置腹进行交谈的朋友。
我们要像他那样，反思那些荒唐的行为，忏悔自己不洁的灵魂，免得我们的人民再去遭受苦难，免得我们的国家再堕落深渊。
其实，社会不需要太多的“高、大、全”式的英雄，太高、太大、太全，人们不好学，也学不了，最终不了了之。
反而，我们喜欢巴金老人这样的智者，他给我们提供了怎样思考、怎样追求、怎样奋斗、怎样做人的范例。
他不喜欢自己被人弄得神不神、仙不仙的样子。他就是他，一个中国的作家，一个中国的公民。
新时期新阶段，建设民主和法制成为主流的呼声，改革和发展推动着社会的进步。
尽管我们的社会还有某些不尽如人意的地方，但是人们正在逐步明白，怎样做对人民有利、对国家有利、也对自己有利，怎样才叫真正代表人民的利益，怎样才能切实维护人民的权益。
反思和忏悔并不丢脸，无知和一意孤行倒有可能毁掉美好的一切。
今天，我们纪念巴金一百岁，我们要真诚地说一句：巴金老人，谢谢您教给我们许多！
参考资料来源：人民网- 人民时评：向巴金老人学习反思和忏悔
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