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子不语经典语录
子不语经典语句
“不要看得那么贪婪。你的眼睛会被灼瞎的。”可是……怎样才能移开目光呢？——《子不语·木芙蓉》木芙蓉：“人类……精神和肉体都脆弱到无法承受纯粹的美。这么固执又是为了什么？愚蠢的……大概是我自己吧？”爱上被那双眼睛注视的自己……少伯：“我明白的，一面之缘已是上天给我最大的恩赐。我不敢奢求太多。”——《子不语·木芙蓉》要说的话，散落在漫长的岁月里，无迹可寻，没了声息。醒来的时候，眼睛很疼。——《子不语·木芙蓉》幽人竹桑园，归卧寂无喧。物情今已见，从此欲无言。——《子不语·木芙蓉》莫语：“可是……可是当时真的很害怕……怕到什么都不知道了，我为什么……我……”沈哥哥：“这没有什么不对。恐惧是神赐的礼物，想想它告诉了你什么？”莫语：“什，什么？”沈哥哥：“逃生啊。有结果的事情就会有起因。人嘛……总是很难想到过度索取会带来怎样的后果。而实际上占有越多，能见的却越少。到底是幸运还是不幸运呢？你眼中的世界……大概是它最纯粹的模样吧？”——《子不语·影》只是啊……在我的梦境里，忘川之上，桑梓之下。一半是光，一半是影。行走于其上两个世界平衡的交界面，似乎开始微微地动荡了呢……——《子不语·影》断了翅膀的鸟，折了枝的梅花，好像有这轻微地呼吸，摸上去似乎还有暖暖的心跳。爸爸说这是无法复制的。因为给它们生命的人早已离开这个世界，和石头一样冰冷，无知无觉了。可它们还很温暖呢。很痛吗？对不起，能治疗你们的人已经不在了。——《子不语·老木匠》那天，我听到了种子破土的声音，又细微，又坚定。穆爷爷手下，生长出了整个世界，又美丽又闪亮。穆爷爷几乎就要淹没在里面。我拼命地叫喊着，他却听不见也看不见。不要，不要被它们带走！——《子不语·老木匠》葬礼上，爸爸脸色苍白地像张宣纸。我转告了穆爷爷的话，我不确定爸爸是不是哭了，他的手凉得和那天的穆爷爷一样。可我没有哭。因为穆爷爷还在这里，在一扇门，一个檐头，一个柱子，任意一处。——《子不语·老木匠》在这里的……就好像只要我一开口呼唤……沈哥哥：“不可以的，那不是你该呼唤的名字。”——《子不语·老木匠》沈哥哥：“一年分四季，鸟儿生来就知道该在什么季节迁徙，知了生来就知道该在什么季节唱歌。大地和天空已经给出了所有的答案。我们的声音可以说出所有的语句，可最终，还是只会说出该说的那些话。不是么？”莫语：“我为什么要知道这些呢？秩序也好，平衡也好，我只是个九岁的小孩子啊。”沈哥哥：“有时候，我也觉得自己残忍呢。”我听见，沈哥哥轻轻的叹息，和自己的抽泣，断断续续……——《子不语·老木匠》莫语：“对了，我不怕那张老虎的画了。”林颜（莫语的妈妈）：“真的？”莫语：“真的。为什么第一次看到觉得那么可怕呢？”林颜：“因为，那是真迹啊。”有时候，我也会觉得，大人们和他们平时看起来也许是不太一样的吧。——《子不语·[番外篇] 虎》
意思就是说你们之间可能经常感觉到一些让自己比较难过的事情，所以才会需要发泄，但是发泄还是要分场合的
2018-07-19补充：
现在我确定是有一个利益集团存在，致力于糟蹋经典。
两个证据：
1、百度百科“子不语怪力乱神”页面，没有“子不语，怪力乱神”一段；但释义一段明显有人夹杂私货，只是没明确说出来而已。
但“怪力乱神”页面，很突兀的多了一行“新解”（注意前一段末尾“所以，这个译法毫无异义”一句）。
2、我这个答案已经被折叠了。
组织效率真高。
一群只会玩下三滥手段的B玩意儿。
这个回答下面的高票答案也太搞笑了。
“子不语怪力乱神”毫无模糊之处。它的意思就是孔子不愿意谈论怪、力、乱、神之类东西。
其中，怪力乱神分别指的是怪异、勇力、叛乱、鬼神。
与之呼应的，《论语.雍也》也记载孔子“敬鬼神而远之”。
这很容易理解。
就好像一位推崇家庭价值的老先生，不会津津有味的大谈关于包小三、换妻、乱伦的话题一样——当然，人家是没兴趣甚至厌恶谈论，可不是“绝对不谈论”：真有人敢把问题摊人家脸上，可别指望人家不怼你。
论语是一本孔子弟子记录孔子言行的书。也就是所谓“语录体”。
什么叫“记录孔子言行”呢？
打个比方吧，倘若有人问我的朋友“invalid 是个什么样的人呢？”，他不回答。回来跟我学说，这一说就把我惹毛了：“你怎么就不回答呢？我为人有什么重大缺陷吗？什么叫不好说！多简单点事，我说你听！”
“我这人啊，凡事都讲个理，喜欢追根究底，像个老小孩似的……”
“我这人啊，其实也有很多缺陷，有很多很多不知道的……”
什么对国学的看法？这烂玩意儿别拿来恶心我。对，随便谁问，你就回答，invalid从不谈论国学。什么算命灵异，我都统统不谈。
“我这人啊，什么话都能听进去一点。听完自己琢磨明白，有道理我就听；要没道理，我也反思下自己，看看自己有没有同样的问题……”
然后这人就记了几条：
invalid说，巴拉巴拉巴拉。invalid说，叽咕叽咕叽咕。invalid不肯谈论国学算命灵异类话题。invalid说，啊呜啊呜啊呜（话说我怎么老发出这种声音？）你看，这就是记录我invalid言行的“语录体”，
（呸！凭你也配被人记下来？）
（没事，我脸皮厚，没人记我就自己来！）
但是，如果我一沉吟，你这么记：
invalid说，巴拉巴拉巴拉。invalid说，叽咕叽咕叽咕。谈到美女问题，invalid心潮澎湃思绪万千，他心里一定在想xx、xxx以及xxxx等几位知乎女神。invalid说，啊呜啊呜啊呜。敢这样记，我跟你急你信不信！
语录体语录体，说出来的话、做出来的事才可以记！
谁特么让你瞎琢磨我的心理活动了！我的心理活动你怎么知道？！！！
现在，跟我一起读论语：
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语怪力乱神。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》其中，标黑部分，正统解释是：孔子不谈论怪、力、乱、神。
当时的场景可能是：子路（或其他学生）询问孔子对“怪、力、乱、神”的看法（这些可能是叶公感兴趣的），孔子表示自己不谈这些。
——这个场景显然不难理解。一群学生围住个教授，听教授谈自己的看法；有人插话问宗教信仰方面的东西，教授表示自己不想谈论这个，然后继续谈自己的看法。过后学生就把教授说的话、以及对宗教信仰的态度记了下来。这叫语录体。
——当然，还可以有另一个场景：教授介绍自己如何为人处世，结果谈到宗教信仰一下子谈high了，各种举例证明自己“不谈宗教信仰”以及“为什么不谈宗教信仰”；做记录的学生听了俩钟头，记了一句话：“教授不谈宗教信仰”。一段话说的太长，只能摘要记录，这也叫语录体。
这些都是正常的、自然的。
但，倘若你硬要把它解释为“子不语，怪 力乱神”，那就热闹了：你觉得，孔子的学生是能猜心呢（注意“不语”是和“[责]怪力乱神”相冲突的：要么不语是撒谎，要么“怪 力乱神”是猜心）；还是孔子老先生忽然丢了思路，一怒之下连抽自己几个耳光“妈的我这张嘴，把自己思路都打断了”，然后被学生记下来“子没话说，撒了会儿泼，怪‘力乱神’，然后接着巴拉巴拉”——这像话吗？你以为孔子姓罗？