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活着余华 经典语录
活着余华 经典语句
1、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
2、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
3、这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。
4、抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。
5、他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。
6、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
7、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
9、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。
10、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
11、从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。
12、家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。
13、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
14、喂，你知道老良在哪里？死啦妈的，他还欠我一个银元呢
15、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
16、俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。
17、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。
18、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
19、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
20、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
21、福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。
22、做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
23、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
24、那时候最多的就是子弹了，往哪里躺都硌得身体疼。
25、人只要活得高兴，穷也不怕。
26、那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
摘自百度
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《活着》之所以成为经典，一定有其作为优秀经典小说该有的品质。余华讲了一个苦难堆砌的悲剧故事，太过戏剧化而看似用力过猛，而实际上他是在讲一个成年人的寓言，他讲出了一个我们都能懂的人生道理，也传递给了我们最朴实有用的生存态度。
美国华盛顿邮报这样评论道：“《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争和生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象。”《活着》里面很少有煽情的情节，每一个悲剧都如实的呈现在读者面前，读者是通过人物的行为举止和内心想法感受到悲剧之中的痛苦。每个人物的死都只是短短数语，有庆死的时候只是脑袋一歪摔在地上，凤霞死的时候只是说生下孩子后大出血，天黑前断了气，家珍就更描述的更简单了——凤霞死不到三个月，家珍也死了。这些重要的人物死时的描述在小说中都异常平白简单，像是在讲一件平常的事，这就是余华笔触中残忍的一面，他使每个读者都感受到了亲人死去般的无助和麻木，生老病死本就是人生的必然，没有必要渲染和煽情，但读来却显得异常沉重。
余华在《活着》的自序中写道：我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。正如他所说，小说的主人公福贵有着对苦难异于常人的承受能力和乐观态度，他的一生经历了自己的大起大落，经历的身边的人失而复得和最终一个个离他而去，当最终他世界上的亲人一个不剩的时候，他也变成了一位风烛残年的老人，他的生活再也不会有亲人逝去的苦难了。他买了一头牛陪伴他，把它当成自己死去的亲人们，他的一生正如他唱到的那样——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”。
福贵的一生有许多的转折点，而对他最重要的转折点是在他年轻时嗜赌成瘾输光了全部家产，变得一贫如洗的时候，年轻时候的他是地主家的独子，家境富裕，他对活着的理解很简单，就使游戏人生，挥霍无度。可当他输掉了自己的全部家产时，他开始体验到了另一种生活，这种生活对于他原来的生活来讲，有着天壤之别，但他很快地适应了这种落差，对自己的现状有了正确的认识，他认识到了过去的错误，开始勤劳的学习种田，正如他说的那样：“俗话说是笨鸟先飞，我是笨鸟多飞。”他战胜了人生的第一个大挫折，这也为他此后的生活哲学奠定了坚定的基调，那就是无论遇到什么样的困境和挫折，都要好好地活着。
从地主少爷到贫苦百姓的转变，使得福贵真正的从幼稚转变为成熟，他肩负起了家庭的责任，这场变故给他带来了最宝贵的人生财富，此后的生活即便贫苦艰辛，他懂得了为了身边的人坚强的生活下去，才是最重要的。
就在福贵渐渐安定下来，家珍也从娘家回到了他身边的时候，他被国军抓了壮丁。在打仗的过程中，这是他离死亡最接近的时刻，从小说中对战争的描写可以看出当时的局势，正是国共内战时期，且国民党的军队节节败退，战争是残酷的，福贵幸运的活了下来，并且在被解放军俘虏后顺利回了家，死里逃生，使得福贵更加珍惜活着的时光，在得知自己能够回家的时候，小说中对福贵的描写是这样的——我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。福贵的这种情感只有在经历了生死关头并幸运地活下来才会有，更足以见得在他心中自己的家人是最重要的。如果说从少爷到贫民的转变使他长大，那么这次从战场上死里逃生的经历就是他人生中掘到的第一笔藏。
在福贵回到家乡土地上随后的日子里，他经历了这个国家那段岁月里经历过的一切，土地改革，人民公社运动，大跃进，文革。一个个龙二，春生，队长这样的人被裹挟在时代里，命运身不由己，唯独福贵顺从地活着，他像是被驯服了一样从不反抗从不埋怨，他珍惜活着的时光，珍惜与家人在一起的时光，即便穷苦，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺的东西。可是，就像是命运安排好的似的，有庆，凤霞，家珍，二喜和苦根相继离去，他像是收尸人一样一个个埋葬了他们，如果说世界上最痛苦的事是与至亲之人生死相别，那么这样的痛苦福贵已经历了五次。命运安排他一个人活着，却又让他忍受痛苦和孤独，这样的活着使他学会了坦然地走下去，他与一只同样年迈的老牛一并活着，这时他已经无牵无挂，他的心境正如他在耕田时喊出的歌谣——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。
当一个人经历活着的种种磨难之后，他还能乐观的活下去，那么他就是一名不平凡的英雄，这使得他可以背负起接踵而至的打击，拥有着对抗挫折的勇气。毫无疑问，福贵就是这样的一个人。余华把种种磨难堆砌在了一个人的身上，使得小说更戏剧化，但又将故事埋在时代的种种变迁中，让人觉得又很真实，就是这种戏剧化和真实感，使得读者在读福贵的悲剧的时候既不觉得是过分旁观的戏外人，又能同时保持一颗怜悯和同情之心，深入其中与主角同甘共苦，好运捶顾他时，我们会欣然微笑，当他遭遇厄运时，我们会黯然落泪，悲剧接踵而至，我们和福贵一样无法喘息。当苦难终于过去，福贵依然乐观的活着，我们也被感染了这股积极的力量，从而学会更从容的去面对现实生活中的挫折。
小说的结尾老人的故事讲完了，他和牛渐渐远去，炊烟在田野的乡村里袅袅升起，黄昏转瞬即逝，象征着福贵老人短暂而又曲折的一生即将走到尽头，可我们不必感到悲伤，每个人短暂的一生中总会有许多苦难，但这些苦难终会过去，珍惜当下，好好地活着就是最重要的事。
1、你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
2、人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
3、这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。
4、抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。
5、他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。
6、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
7、女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
9、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。
10、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。