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浮躁经典语录
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小时候看《风云决》，聂风每次发狂的时候，都要赶快念一段冰心诀“心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。忘我守一，六根大定……”，据说念了这段话就可以恢复理智。感觉很好奇，就抄录了背下来。现在觉得这些只是戏谈，终究还是戏里的罢了。 至于后来的佛教的《金刚经》，或者一些别的法歌之类的，没有尝试过，不过想来肯定是有些许用的。不过我们平常人岂是那么容易参悟？ 考研的时候，每次心浮气躁，就会出去找一个窗户，或者空旷的地方。背诵一篇《岳阳楼记》，告诉自己，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。人生很长，要学会控制自己的情绪，修身齐家治国平天下，一切都要慢慢来。或者背一篇《为徐敬业讨武曌檄》，“伪临朝武氏者”，仿佛千年的历史扑面而来，自己这点浮躁，又算的了什么呢。早看朝阳，夕看落日，告诉自己，历史的长河，自己不过是渺小的一滴，要珍惜时光，做点有意义的事情。浮躁遁无迹。 我觉得浮躁一是因为自己的心不定，找不到前路，或者茫茫世途，不知如何选择，要往何处去？二是因为自己的心不定，而导致生活的习惯不规则，使身体的激素分泌失调，从而影响心理的安定。 所以，我建议，不如问问自己的内心，找到自己喜欢的事情。科学规划，脚踏实地，从每天的早睡早起做起。
劝自己不要浮躁的句子
【axxzhouaxxyyflongdd】宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒 这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话 所以，最早的出处是:《菜根谭》 《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
让自己不要急躁的句子
【axxzhouaxxyyflongdd】远离浮躁的名句。