少年经典语录

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少年经典语录

毛泽东说的，那一集是，毛泽东早上一个人在学校里背诵这个文章，然后其他同学听见了就都跟随一起背诵，挺壮观的。那文章的后部分如下，请高人们帮我找出全文吧！！拜托拉！！！ 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！ 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍， 屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。 这是李白的 庐山谣寄卢侍御虚舟

少年经典语句

也许别人会笑我很傻，可是闭上眼睛，我的世界只有教团的大家，所以我想要保护我的家人--李娜丽
你不是一个人在战斗!--<d.gray-man>
伤痛，只要还活着就能痊愈，虽然会留下伤痕--亚连.沃克
在战争之中，唯一平等的就只有痛苦--Book man
因为有牺牲，才会有救援--神田优
靠牺牲才换来胜利的战争，得到的只有空虚感而已--亚连.沃克
因为我只是一个渺小的人类，比起整个浩大的世界，我更珍惜眼前的东西，实在无法割舍。只要能保护的，我就要去保护--亚连.沃克
失去的事物，就不会再回到原位，只是留下一些残骸--D.Gray-man
即使想要逃避，也绝对无法抗拒的感觉，我确实感觉到了，那就是——「死」--亚连.沃克
我，以我的意志发过誓：对自己我要去破坏恶魔，对同伴我要和他们一起战斗，对这个世界我要拯救它，对父亲直到死为止我都要不断地前进。我发过誓的--亚连.沃克
纯粹既是强大--D.Gray-man
并非同伴，只是为了记录而混入其中，对书翁来说，已经不需要心了--拉比
就算能拯救世界，大家都不在了的话，我也只有毁灭而已--李娜丽
拘束是种封闭着的东西，被抑制的力量就在那里--D.Gray-man
为了战斗而战那不是战斗，为了战斗而活着那也不是活着，因为有重要的东西存在，所以才会想去战斗--芙
我，已经不是人类了，我是驱魔师，让我回战场吧，去与恶魔同舞--亚连.沃克
左边是为了恶魔，右边是为了人类，哪里都是我最宝贵的……所以回应我吧，把人类与恶魔都救赎吧--亚连.沃克
我也不会放弃，即使挣扎也要守护大家--亚连.沃克
我深知，即使遥远，同伴依然是同伴--D.Gray-man
我们是为了杀戮而呼吸并生存着的--D.Gray-man
我有一个想实现的梦想。要是能和大家的梦想一样该多好--D.Gray-man
不能连内心也变地不能作战，否则会被黑暗吞没--李娜丽
还差一步……跨越了在此之前等着我们的障碍后，一定可以回到家里--亚连.沃克
不安的时候想想快乐的事情，就会有精神了--亚连.沃克
就算被说是多么渺小的愿望，就算被说是毫无希望可言，我也是绝对不会放弃的--亚连.沃克
光所赋予的温暖。他们深知，此时影总是伴随着左右--D.Gray-man
跟我赌扑克牌结果输得只剩一条内裤的大有人在--亚连.沃克
可以实现的话，这一切，如果只是谁也不会牺牲的牌局就好了--亚连.沃克
人必有过去，大家都背负着什么--D.Gray-man
属于你的[地方]，以及你的心，在这个世界上，根本无处可寻--第48个拉比
因幸福而洋溢着的笑容。这是世间最美之物--D.Gray-man
人类这种生物，一旦被剥夺，就 会毫无选择余地地死去。就算我喜爱那种弱小，可他们的恐惧却让我反胃--缇奇米库
不管到哪里都是战争战争战争，我现在可是很清楚人类都是笨蛋了--拉比
战争是悲哀的，一度点燃的战火将把生命，梦想及羁绊统统燃烧殆尽，只留下无数的悲伤。然后，悲伤导致悲剧，而悲剧又产生出恶魔--Book man
路是走过之后才有的，踏过的土地会变得坚硬留下痕迹，成为道路。只有自己才能做出自己要走的路。所以，别再为自己戴上「马纳」的面具了，一个人向前走，在还未放弃时--克劳斯.马里安
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=5850848319&z=566390120&pn=0&rn=30&lm=0&word=d%2Egray%2Dman#5850848319

各位阿米，下面的图都是我存在手机里的，很多不记得出处了，所以如果有那种不允许转载的请告知我，我会删掉的`(*∩_∩*)′如果有阿米知道出处的也请告诉我，我好标一下，安利防弹的同时也不希望侵犯别人的权利，鞠躬~

-アレン？ウォーカー（亚连。沃克）-优声：小林沙苗
给予悲哀的恶魔，灵魂的救赎！
Innocence 发动！
我发誓，无论发生什么都不会停下脚步，直到生命终结为止，不断前行。
我要消灭你！
即使是这样，我也想成为可以拯救他人的破坏者。
恶魔太过悲哀，所以需要被毁灭
十字架啊，破坏恶魔！
之前我看不见的时候已经决定了，就算左眼看不见了，我也要继续做驱魔师。和同伴们一样，我也有了这种觉悟
玛纳，欢迎回来。
回来了，黑与白的世界！
诅咒。我过去，把重要的人变成了恶魔，因为那个诅咒，这只眼能看见被恶魔当作内脏的灵魂
现在这样，还是没办法抽老千啊！（艾连这家伙- -||）但是，我不再迷茫，朝着这条路勇往直前！一直前进永不停歇。
本部的各位当然是我重要的伙伴，因为那里是我可以回的家。
★注意啦！经典的要来啦！70可是去驱魔经典台词会聚集之一噢！☆
佛，巴克哭了……虽然看上去没有哭，但心里在哭泣！
我不会逃走的！要和恶魔战斗！因为这是驱魔师的工作！
为了恶魔而战斗，为了恶魔而活着！这就是我活着的食量。我原来是这么决定，并且一直坚持走过来的，但我却……（是翻译错误？总觉得"食量"这词怪怪的……）
为了恶魔而战斗，为了恶魔而存活，我是这么决定的，一直没有停歇，不断的前进。对我来说重要的东西只有恶魔，但是我却差点忘记了这点，闭上眼睛想象世界的话，能看到什么？诊视大家到差点失去重要之物的程度，是这样吧？佛？和恶魔同生的我，和同伴同生的我，哪个都是我，哪个都很重要。为了恶魔，为了同伴，哪个都是我活着的路标，哪边也无法舍弃，不能就这样消失！
★圣洁啊！我来回应你。右手，那是为了人类，左手，那是为了恶魔！☆（经典之经典！注意了各位！）
★右手，那是为了人类，左手，那是为了恶魔。☆
我想救你，我想拯救你。拯救你的灵魂……是的，我是一半是的，但另一半的我是为了你们而存在的，救赎悲哀的恶魔灵魂。
-神田ユウ-优声：樱井孝宏
Innocence 发动！
六幻 拔刀
豆芽菜
弄错了吧？你们只能做出支援吧？因为你们没有成为驱魔师，是没有被圣洁选中的落空者，侦察部队要多少人有多少人，不想死的话，快滚开！
若你在一个月没死的话，我会记住的！
被诅咒的家伙，不要碰我！让我觉得恶心。
我们上，六幻
六幻、灾厄招来！界虫「一幻」！！
我没有你那种天真的想法，就算是你要被杀了，如果我判断是妨碍任务的话，我就会对你见死不救。别被那些奇怪的同伴关系和感情左右，战斗就伴随着牺牲！
不会死的，我在找到那个人前不可以死掉！
那团服不是用来给伤者当枕头的！是给驱魔师穿的！有牺牲才会有救赎。你太天真了！！
因为可怜他们，所以就为了他人牺牲自己吗？！对你来说难道没有最重要的事情吗！！
像你这样天真的人，我最讨厌了。但不能遵守诺言的人，更加令我厌恶！
别叫我的名字！
你太天真了，我们驱魔师是破坏者，不是救世者。
-ラビ （拉比）-优声：铃村健一（最喜欢噢！）
大锤小锤 满满满 火判！（其他的判也是噢！）
如果你被吸血鬼咬了，我就和你绝交……
一见钟情！太完美啦！正是我喜欢的类型！
你和我们一样，都是驱魔师
Innocence 第2开放
李娜利你怎么样了？
看招！
我叫拉比！
是的……我们会拼命活下去的。不能让艾连回来的时候，没有人去迎接他啊。
-コムイ？リー （考姆伊。李）-优声：小西克幸
李娜丽！竟然会满着哥哥结婚！不能原谅！
欢迎你回家
哥哥可不记得培养了一个这么开放的女孩！
科穆林1（2，3）号
只要是为了李娜丽，破坏一两个城镇算什么？（汗~终极恋妹狂！）
对李娜丽出手的家伙都是恶魔！
艾连你个章鱼！
纯粹而又恐怖的爱啊！
但是……你是我们重要的伙伴，当然很想保护你。
-リナリー？リー（李娜丽。李）-优声：伊藤静
无论多少次，我都会救你的
（还有一段是在火车站LNL对艾连说的，因为找不到了……所以……额……打我吧……）
-ロード？キャメロット/Road Kamelot（罗德）-优声：清水爱
兵器是人类为了自相残杀才存在的。
千年公！陪我玩吧！（可爱的罗德！语气也好可爱噢！就收录上去了！）
-千年伯爵-优声：滝口顺平
我辈明明只是为了大家制造恶魔的说……这是人心招致的罪恶的结晶，你好像以为恶魔只是我辈制造出来的单纯的兵器，其实恶魔是人心孕育的东西噢！
-库劳利-
被村民们憎恨，没有人愿意和我做朋友，我只能一直生活在这做城堡里。
是么，你真的是恶魔么？艾利亚迪！我，我也一直样要杀死你！（说这话的时候，小库一定很伤心，好可怜噢！）
-玛纳-优声：立木文彦
我回来了，艾连，黑暗回归了噢！
别停下脚步，不断前行。
如果那样地话，就更深地，更深地追入黑与白的世界
-米兰达-优声：丰口惠美
真希望有人能对我说句"谢谢".承认我存在的意义。
-巴克-以前的他，可能是以为他是为恶魔而生，感到悲伤和痛苦的吧。但是，战争又不断地迫使他对人类和恶魔双方的爱，终于使他下了决心。

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人 之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一 少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也， 故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保 守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟 思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多 忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也， 故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人 常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事 无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如 僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒； 老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛； 老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年 人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不 同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁， 似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五 对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯 门似海珠履杂遝之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访 之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之 丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼！面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。 若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声， 舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居 饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年，普天下灰心短气之事， 未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能 乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇 汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫；历史家 所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐事之陈迹哉。而今颓然 老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊，十八省之土地财产，已为 人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？ 呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕， 国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。 梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是 中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老 大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。 欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有 土地；有人民； 以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从， 人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国 也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少 年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国， 或为诸候封建之国，或为一王专制之国，虽种类不一，要之其于国家之体质也，有其一 部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体 虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来 至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之 迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至 焉，而不知皆由未完全未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。 且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地 球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、 汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一 家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物， 则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、 桓、赧、则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则 其老年时代也。自馀历朝，莫不有之，凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老 也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中 国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年 中国乎！ 玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰少年意 大利。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大 利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而 濒于死者矣，而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂 堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者。 龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》，吾尝爱读之，而有味乎其用意之 所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少 年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，而实随 国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能 令国老大也，吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓 我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白摺，非 当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几 十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其 五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。 彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于 此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时， 既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝；犹嫌其顽钝腐败之未臻其极， 又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我 二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也。而彼辈 者，积其数十年之八股、白摺、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千 苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量， 以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所 顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信 之。即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强 盗不起，我已快活过了一世矣。 若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民 作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办。呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、 老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。“西风一夜催人老，凋尽 朱颜白尽头。”使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老 且死，且吾恐其未及岁而殇也。 梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者， 则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来 而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不 爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫， 中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内， 主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？ 彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则 吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之 国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智， 少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国 进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光； 河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸 张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横 有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无 疆！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”此岳武穆 《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃哀时客 之名，更自名曰少年中国之少年。 作者附识。 一鸣扫描，雪儿校对

给予可怜恶魔以灵魂的救赎（亚连）
欢迎回家（李娜莉）
这两句印象最深

左手为了恶魔，右手为了人类---亚连

我找到了不知道是不是全部！o(∩_∩)o...哈哈 衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄！(长沙第一师范校歌) 为何读书？经世致用。何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世。何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。 乱以尚武平天下，治以修文化人心。（孔召绶校长对入学新生的讲话） 旧书常读出新意，俗见尽弃作雅人。（萧子升） 自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。（杨昌济） 今日之责任，不在他人，而在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强.少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步.少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初生，齐道大光;河出伏流，一泻汪洋.潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张.奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆！（梁启超《少年中国说》节选） 五月七日，民国奇耻。何以报仇，在我学子。有一个词，我相信大家都听说过——支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那，我们所有的中国人都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语“摩诃至那”中派生的一个对中国的称呼，词义并无褒贬。可就在五年前，我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说，看，支那人来了。他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记！那是一种看到了怪物、看到了异类、看到了某种不洁净的东西、看到了一头猪混到了人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷！于是，我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的《荷兰大百科通用词典》。我查到了：“支那，中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的、精神有问题的中国人。”这就是支那的解释！耻辱啊，耻辱！！我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未化之地！耻辱啊！我四万万同胞，竟成了任其宰割的鱼肉！人，不可不知耻！耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻！我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻！一个国家被人耻笑，那么个人也将成为别人耻笑的把柄！支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇！耻！大！辱！ 今日之日本，处心积虑，虎视耽耽，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华灭国亡种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢？曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山拱手让于日寇，此等卖国行径，如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫！！ 夷敌虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安？是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难甚么时候才是尽头？老天爷为什么不开开眼劈死这些贪婪的强盗？这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢！我们恨这些强盗恨得牙痒痒的，可是恨，救不了中国。大家都知道，南满铁路、东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手；要旅顺，要大连，整个长江流域，所有的矿产要归日本来开采；一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合办！这还能算是一个主权国家吗？这究竟是为什么，为什么局势会这样？国家为什么会落到了如此地步？有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟却难以唤醒他们麻木的心灵！我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过：我们每一个中国人，应该为国家的落后承担些什么样的责任？应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务？天下兴亡，匹夫有责。这个“匹夫”不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己！我们都希望国家强大，但是我要在这里告诫大家一句：不能光有恨。我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发愤图强，振兴中华，做的比任何人更好，更出色！这才是每一个中国人应尽的职责！国家之广设学校，所为何事？我们青年置身于学校，又所为何来？正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要有青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任…（这时候校门外传来兵马声，抓捕孔校长的士兵已经包围了整个学校。一声枪响，全场大乱）不要乱！同学们，同学们！大家不要乱，不要乱！大家不要乱，听我把话说完!没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗？我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中。死算什么！感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！人固有一死，死得其所，则不亦快哉！（说完就准备往外走，同学和老师都苦苦哀求，不肯让校长去送死）同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了！昭绶此去，如沐春风矣！告辞了。 古文之兴，盛于唐宋；唐宋八大家，又以昌黎先生开千古文风之滥觞。读通了韩文，就通晓了古文，也就懂得了什么是真文章。你的文章，缺的就是古之大家的凝练、平稳、含蓄、从容，如满弦之弓，只张不弛，令人毫无回味。这是作文的大！忌！（袁仲谦评价青年毛泽东的文章，仍然很有启发意义） 今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！ 衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄。 天欲其亡，必先欲其狂 人，之所以为人。正是因为人有理想，有信念，懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言：壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在！而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一题呢？ 他们太年轻了，生命短暂，谁想竟然就是这群年轻人改变了中国的命运！ 毛主席对年轻人寄予无限的厚望，他曾经说过“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早上八九点的太阳,希望寄托在你们身上。”但很可惜啊~当初天安门前那一批批接受过他检阅的年轻人事实上绝大部分最终辜负了他的期望。 有些人是物质的囚徒，有些人却不是，他们有更高的精神层面的追求，但他们处在迷茫中。我相信《恰同学少年》会给这些人以启示，引领他们的方向。站在今天，他们可以比当年的年轻人看得更高更远更清楚。而当这些有志的年轻人聚集在一起时，谁又能说他们不能做到些什么呢？ 恰同学少年--经典台词选 镜头一： 一师招收新生，校长孔昭绶与学监方维夏商议招生事宜。 孔昭绶校长：维夏，这份招生广告拟的不错，我看还可以多加几句，免收学费，免收膳食费，另发津贴。字一定要大，要醒目。 方维夏：那就只能招收穷学生了。 孔：自古纨绔少伟男哪，我们办教育就是要招收那些贫而有志的青年，要是把招生看成做生意，只顾着收学费，从学生身上发财，那学校还是什么学校，教育还是什么教育？只剩下铜臭了。 镜头二： 杨昌济初识毛泽东的作文。 单以这些作文的技巧来看，这篇文章的确是不及上一篇。然则此文之中，越看则越有一股压不住的勃勃生气。以小学教育之优劣，见战争之成败，国家之兴衰，纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而胆识惊人。没错，豪气冲天，胆识惊人，就这八个字！文采华章，固属难能，而气势与胆识，才是天纵奇才之征兆。此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑。如璞中美玉，似待磨金刚，假以时日，当成非凡大器，非凡大器！ 镜头三： 入学一师的第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生。 孔昭绶：同学们，你们想过没有？为什么要来读师范？诸位今日走入师范之门，习教育之法。今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。……大家都知道，我们一师素称千年学府。自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。 毛：那校长，什么样的事？才是于国于民有用的事？ 孔：乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。扫除全民族的愚昧和落后。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？ 镜头四： 在本科八班第一节修身课上，杨昌济教授问学生之志。 杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课——修身。何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。 …… （润之反问杨先生之志，杨于板上手书一联）自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。愿于诸君之中，得一二良才，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。则吾愿足矣。 一师校长孔昭绶说： 同学们，你们想过没有，为什么要来读师范，诸位今日走入师范之门，习教育之法，今后还要致力于国民教育，如果不解决如何读书这个问题势必学而不得其旨，思而不知其意，到头来，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。大家都知道，我们一师素称千年学府，自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年，虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭而绵绵不息直垂于今日，如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。 何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世，那么何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说我们不是为读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会，我们湖南人历来读书只是为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。 毛泽东：校长，什么样的事才是于国于民有用的事？ 孔昭绶：乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事当推教育，我中华百年积弱，只因为大智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化，扫除全民族的愚昧和落后，教育人人，则人人得治，人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛，人才既出，则国势必张，以此而推论当今之中国，有什么事比教育还大，欲求国强种，有什么手段能比教育还强，所以，读师范,学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而致棉薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？ 语言收集 有道以义字为先.......君子立身以诚信为本.义气是小道,诚信为大节......耽于小义而乱大节,是谓本末倒置,本末倒置既伤己身又害朋友 --孔昭绶 旧书常读出新意,俗见尽弃做雅人 --萧子升 自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天 --杨昌济 一个年轻人走进学校的目的是什么?是学习知识,更是储备能力.孔子曰:质胜文则野文胜质则史.就是说一个人,光是能力素质强,而学问修养不够,则必无法约束自己,本身能力反而成了一种野性破坏力.反过来,如果是注重书本学问,而缺乏实际能力的培养,那么知识也就成了死知识,学问也就成了伪学问.其人必死板呆滞,毫无用处. --杨昌济 从有字之书中得学问,不如从无字之书中搬真理. --杨昌济 湖南第一师范孔昭绶校长明耻大会演讲原文 有一个词，我相信大家都听说过----支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。我们所有的中国人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。”他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。我查到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的，精神有问题的中国人。这就是支那的解释。耻辱啊！耻辱！我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。耻辱啊！我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱！ 今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫！！！夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢！是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢？我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。可是恨，救不了中国！大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任顾问，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗？这究竟是为什么？为什么局势会这样？国家为什么会落到了如此的地步？有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前，只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任？应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务？天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句：不能光有恨！我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校，所为何事？我们青年置身于学校，又所为何来？正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。 （这个时候，军队来抓人了） 不要乱，同学们，同学们。大家不要乱，不要乱，大家不要乱！听我把话说完。没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗？我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么？感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞！人固有一死，死得其所，则不亦快哉！ 同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了，昭绶此去，如沐春风矣！告辞了！

《恰同学少年》经典台词摘录 镜头一 杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课——修身。何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。 镜头二 在徐特立老师的课堂上，徐老师让两位观点相反的同学展开辩论，一位是刘俊卿，另一位是蔡和森： 蔡：我不同意。教师者，传道授业，教书育人者也。要是教师都一门心思追求更好的待遇更高的地位去了，那还有什么心思去培养学生，用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会，为大众奉献自己的学生呢？ 刘：大道理谁不会讲，如果要你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧。 蔡：我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等。相反，我倒坚信，教书育人是这个世界上最崇高的职业之一。 刘：我也没有说不崇高啊，只不过别人都说教师是穷教书匠。光你自己觉得崇高，有什么用啊？ 蔡：人之所以为人，正是因为人有理想，有信念。懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中只有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢？林文忠公有言，壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在。而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢。（掌声） 镜头三 毛泽东接下了办工人夜学的任务，在读书会上邀请大家当老师。 萧：工人夜学，润之，我发现你啊，永远都有新名堂。 蔡：新名堂怎么了？润之这个新名堂，我可是双手赞成。 萧：赞成不赞成，你总得给我个理由吧。 毛：你要理由，那我就给你摆个理由。这四年多来，我一直在思考，究竟什么才能改变我们这个千疮百孔的社会，才能拯救我们这个内忧外患的国家？过去是靠读书、求学，可光靠书上的道理有用吗？你读一万本书，不还是挡不住汤芗铭的那些兵。我也想过：一个人不行，我们结交朋友，组成团体。可中国这么大，光靠几个读书人来使劲，靠个把个团体就能改变得过来？照样不行，这次游学，给我的触动更大。一个土财主，他就能骑在那么多佃户头上为所欲为，为什么？因为读书人只有那么几个，中国真正多的是工人农民老百姓。他们愚昧，他们老实，他们要是动不起来，你读的书再多，你再一帮学生，翻不了天。 蔡：是啊！光靠我们，解决不了真问题。 萧：办个工人夜学，教几个工人，这个问题就解决了？ 毛：中国的问题究竟怎么解决，我现在当然回答不上来。不过我相信，唤醒民众是件非搞不可的事情。我们这些青年组成的团体，也只有眼睛向下，盯着那些最底层，最广大的老百姓，才能真正成就一点事情。萧菩萨，你不是总说，积跬步之始吗？ 镜头四 毛泽东的母亲文七妹生病，毛将其母接到长沙治病。幸得陶斯咏的帮助，在省城的大医院住院治疗。毛泽东在照顾他母亲的时候，和陶讨论其他的母亲。 毛：我娘的病其实都是累出来的。这几十年，整天整天，整夜整夜，田里，家里，大人，小孩，都靠她一双手。就算是机器，它也要停一停啊。可我娘呢，一天也没有歇，看看我身上这一针一线，哪样不是她熬夜熬出来的。可这些年，我这个做儿子的，却不在她老人家身边，什么事也没有为她分担。我连最起码的孝道都尽不了。反而让当娘的担心我，牵挂我，替我操心。 陶：可是你心里一直有你母亲。有这一点，我想她也就满足了。 毛：中国最苦的，就是像我娘这样的妇女。一辈子，什么都没有享受过，就这样一句话也不说。做呀，做呀。一直做到筋疲力尽，做出一身病，做到做不动为止。在乡下得了病，又没有地方看，只有这么拖着，熬着。结果小病拖成大病，大病最后拖到……好多人一辈子，连医院的门朝哪边开都不知道，连大夫长得什么样子他都没有见过。 作者： 就是不可思议 2007-5-13 01:54 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：《恰同学少年》经典台词摘录 陶：是啊，谁让中国还这么贫穷，这么落后呢？ 毛：不，这一切都太不合理，这一切都必须改变。我相信，总有一天我要让所有的中国人，不管是男的，女的，城里的，乡里的，有钱的，没钱的，我都要让他买得起药，看得起病。我要让中国，再也不出像我娘这样的悲剧。 镜头五 在陶斯咏逃婚以后，引发了大家对爱情问题的思考。当时不满16岁的杨开慧就和父亲杨昌济讨论起这个问题。 杨昌济：想什么呢？ 杨开慧：爸，你说什么是爱情？ 杨昌济：爱情就是成年人之间，互相的倾心和爱慕。 杨开慧：那，你说爱情和理想是矛盾的吗？ 杨昌济：爱情和理想啊，并不矛盾。不过有些时候，会有一点点。 杨开慧：要我看啊，一点都不矛盾。 杨昌济：是吗？ 杨开慧：嗯，爸，你看啊。其实人的感情呢，是分不了那么清楚的。理想、信念、抱负和感情不是一刀切开变成几回事，而是都混合在一起的。那也就是说什么样的理想，什么样的信念，就会需要什么样的感情。如果说这两个人对世界的看法，对人生对其他大事的追求想法都不一样，那么这两个人也就不可能有一样的感情了。爸，你说我说得对不对？ 杨昌济：你能想到这一层，很不容易嘛。的确，在这个世界上，每个人都有不同的追求和个性。有个人呢，就像一支蜡烛，光芒也许并不耀眼，但却温馨，祥和。他追求的是平平安安的生活。可是有的人呢，却像一道闪电，一团烈火，熊熊燃烧，不顾一切。也许他能成就惊天动地的事业，也许他能赢得世人莫大的敬仰，但同时也就注定了，他不会留恋那只属于两个人的温馨与浪漫。因为还有更高尚更远大的理想，需要他去奉献。这样的人，他的感情同样真挚， 但却不见得被一般人所接受。 杨开慧：那可不一定。蜡烛即使燃得再久，我想有的人，也宁愿去选择惊天动地的闪电。 镜头六 在长沙城千钧一发的时刻，毛泽东主动请命，挺身而出。 孔：进攻？ 毛：对，惟今之计，只有主动进攻，方可保住学校，保住长沙城。 方：可是，溃兵有几千人啊？就凭我们，跟他们打？ 毛：人多人少并不是问题。各位老师，你们想想：傅良佐这个湖南督军本来就是临时当上的，他的队伍打了那么大的败仗，一路败逃，连他傅良佐自己都跑得没影了，扔下这帮手下，群龙无首，完全是溃不成军啊。不要讲一个军队应有的士气，我刚才去猴子石看过，就连基本的建制都被打散了。整个一个无头苍蝇。像这样的军队，人再多，他也没什么战斗力。 孔：可他们手上毕竟有几千条枪啊。 毛：正是因为他们有几条枪，所以他们才敢往长沙跑，跑来长沙干什么？无非就是想趁机抢一把，捞一笔。可是一两个钟头前，他们就已经到了长沙城外，为什么迟迟不敢进城？总是待在猴子石，为什么？因为他们摸不清长沙城的虚实。傅良佐的这支兵，是被护法军里的湘军程潜部击溃以后，从湘潭，株洲一线由南往北败逃长沙。护法军的另一支，广西桂军呢，则是从湘西经常德，由西往东向长沙进攻，而且前天已经打过了益阳。也就是说，这支溃兵不可能知道从西而来的桂军现在的进展，他们之所以缩在城外不敢动，正是因为按着时间来计算的话，桂军完全有可能已经到达了长沙。他们怕的也正是比他们的力量多出好几倍的桂军，在城里等着他们。 孔：有道理。 毛：这种兵败如山倒的军队，真的打起仗来是绝对不敢打的。对他们来说，保命才是第一位。但是，如果时间一旦拖下去，城里还没有动作，那就等于告诉他们，桂军还没有到，长沙是一座空城。到那个时候，他们的胆子就会大起来，他们就会明白长沙城是他们碗里的一块肉，可以任由他们宰割。这帮打了败仗的兵，已经不再是军队，而是一帮强盗。假如真的一窝蜂涌入长沙城，那么几十万人的长沙城就会变成人间地狱。所以现在最关键的就是时间。只有抢在他们弄清虚实之前，打他个措手不及。这样才能保住长沙城。 杨：话是说得不错，可是长沙原来是傅良佐的地盘，现在连他自己都跑了，哪来的军队守城啊。这一时半会儿，上哪去找这么一支军队呢？ 毛：一师就有，一师学生志愿军。 徐：就两百学生，连一支真枪都没有，太冒险了吧。 孔：是啊，润之，这可不是开玩笑。万一让对方看出来，这可是两百同学的命啊。 毛：这些我都算过了，我们人是少。可是猴子石那个地方四面是山，我们可以借地形的优势，虚张声势。那些吓破胆溃不成军的兵根本摸不清我们的实力。至于枪，也不是完全没有办法。警察所里就有，他们也是长沙的警察。为了长沙，应该会跟我们一起干。 孔：话是这么说，可不怕一万，就怕万一呀。万一要是搞砸了，或者对方胆子大…… 毛：校长，各位老师，我也知道这样做有风险。事有轻重大小，君子有所不为亦必有所为。当此全城民众安危之际，我们学生军不挺身而出，谁挺身而出？各位老师，你们终生教授学生，想培养的，不正是敢于舍生取义，敢于临危向前的堂堂万夫之雄吗？ 杨：昭绶，答应他们。 孔：润之，这两百学生军，就交给你了！ 毛：是！校长！