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马克思资本论经典语录
《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著,这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程,以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级,成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。 是马克思“整个一生科学研究的成果”,它凝聚着马克思的全部心血和智慧,是他献给全世界无产阶级的一 部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传,成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。 《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的 动态性,并预见到了经济周期的存在,而且发展了关于经济活动的封闭理论。 他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家,而《资本论》就是他这种创举 的体现。 《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。 《资本论》运用唯物史观的观点和方法,将社会关系归结为生产关系,将生产关系归结于生产力的高度,从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程,而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。 《资本论》的方法的最大特色,就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来,融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论〔不必要三个词：它们是同一个东西〕都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法,对资本主义社会矛盾运动的辩证分析,丰富和发展了马克思主义辩证法。 马克思在《资本论》第一卷中,系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程,从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说,阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展,正如恩格斯指出的,《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。 正如达尔文的《进化论》曾发现有机 自然界的进化规律一样,马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著,是人类历史上经验和智慧的结晶,是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版,宣判了资本主义制度的末日,为无产阶级革命指明了正确的方向,因此具有划时代的重要意义。
马克思资本论经典语句
我不太明白为什么会有人认为《资本论》非常晦涩，友好度很差。相较于其他理论大头，比如批判理论三个开山鼻祖，弗洛伊德，马克思，尼采。我真没再见过比《资本论》逻辑更清楚，更好懂的，更有友好度的大师文本了。
相比于布迪厄，阿多诺，这些类西马学者的文本，3句一个哲学抽象术语，5句一个拉丁短语，那真是读不懂完全读不懂。因为这些学者们本来就不是为了和大众交流而写作，本来他们就是带有知识精英维护自己文化资本的目的去写作。
而马克思恰恰相反！马克思写《资本论》就是处心积虑抱着如何能让19世纪工人也能读懂的目的在写。就在出版前，他还和恩格斯花了大量时间商量如何修改的更简单，第一章是否太晦涩，是否哪些段落太抽象还需要简化。
纵观《资本论》，逻辑非常清晰，语言非常朴实，极少用到抽象的哲学术语，马克思还用了许多具体事例，煽情性的语言在帮助读者理解。《资本论》除了第一章稍微难点，我想不明白有什么地方不清晰。把《资本论》比作三大批判的难度，大概真的没有踏实花时间读下《资本论》吧。
正因马克思写作的目的，马克思早年作为哲学博士写出的文本反倒更难读，比如青年马克思的《1844手稿》里面还有各种抽象的如类本质，异化这样的抽象术语。而马克思后期为了避免陷入经学院的教条中，专门开辟了独特的论述方法，剔除了所有不友好的抽象词语。在《资本论》中没再提他早期最核心的“异化”。而是从商品是什么，价值是什么，劳动时间是什么……一路逻辑没办法再清晰了，我都不知道还能怎么再友好了。
在《资本论》诞生的150年里，历史上有太多铁证，工厂工人自发组织自学《资本论》，获得非常好的反馈。就在我目前常去的一个英国本地马克思主义社团，里面有个60多岁的英国本地工人Paul，一辈子没有受过任何高等教育，自学《资本论》，都可以在讨论中可以把马克思政治经济学的部分运用得非常熟练。读过马克思的一手文本的人，怎么会推荐别人从早期作品下手？
而且从教学实践上，我校对没有任何知识背景的大一大二生，如果选修马克思，开课一二周就上《资本论》前两章文本硬读，到第四周几乎都可以开始使用马克思基本术语开始讨论。而像其他理论，比如精神分析，几乎不可能，只有马克思行。包括我参加过的各种左派读书会，都是从《资本论》原文读，对于各种知识背景年龄层的人都有极好的反馈。
而且相比于完全没有翻译过来的英文二手解读文献，显然具有完整翻译得中文《资本论》是唯一可靠的上手途径。更何况，题主是要了解辩证看懂批判马克思的理论。推荐对二手入门导读，可能连最基本的价值，交换价值，实用价值的区别都说不清，还谈什么看批判马的文本。
对于武断认为《资本论》是大众无法看懂的学术精英们，我很想推荐本书，朗西埃的《无知的学校老师》（The Ignorant Schoolmaster）。扪心自问，到底是谁在用知识壁垒在恐吓民众？到底是谁在惧怕知识启蒙？
补一点朗西埃的批判。
对于大众自学知识， 朗西埃对布迪厄的批判，明确指出了，知识精英习惯恐吓民众。他们善用的方法无非两种。
第一是用极其学术的句型，术语，行话过度包装观点，但是只要花一点时间学习，任何人都能掌握那种语言方式。
第二种，则是不断告诉群众，知识有多少壁垒，你们的学习方法是错的，只有我给你们的压缩解读和科普才是唯一的途径。对于有心想向大众传播知识的大师深入浅出的文本。知识精英则习惯恐吓群众它们有多难。
知识精英恐吓大众，是因为他们花了时间和金钱苦读了学位混了教职，如果大众都能自学掌握他们掌握的文化资本，阶级的必然使得他们要保护自己劳动所的文化资本，从而设置知识壁垒，从而成为文化资本的代言人。
在他们的恐吓下，群众真的去读那些知识，真觉得难，从而真的怀疑自己接着放弃。朗西埃提出了，人的智力大体是平等的，也就是一学校的博士拉出来和一个富士康车间的工人拉出来，可能平均智力真的没差。
可为什么劳工无法学得进去，觉得真的难。朗西埃提出了，不是智力的差距，而是注意力的差距。劳工学不进去，是因为客观的生活物质与精神的压迫已经让他们丧失了集中注意去学习的能力，而有产者有闲有钱才能有精力去集中注意力。我们幼儿接受语言知识的时候，大家都是全神贯注，所以人都能掌握平均的语言能力。只有在后天阶级社会中，才慢慢分化。
而鱼子酱马克思主义者们，则不断一边论述劳苦大众的压迫事实，一边通过精英语言恐吓民众包装马克思。朗西埃明确指出，劳工不需要你来分析告诉他压迫的事实，他们比你更清楚自己被压迫的事实。而我们马克思主义者，则应该不断的鼓励诱惑大众去自学掌握精英知识，打破智力的分工压迫。他对西马知识精英的批判，让他和主流西马分道扬镳。虽然他的理论可能有细节错误，但不得不说是当代的一股暖流。