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厚黑学经典语录
黑，有时候有用吧，
厚黑学经典语句
本来世上就没有绝对有用的观念,厚黑学算是一种创新的对世界观和价值观的理解,在开篇之前暂且当作开拓视界就好,至于有没有用,那要看是否迎合你本身的需求了,毕竟一本书的价值有无,对不同的人是有不同的针对性的~
厚黑学，有用！而且非常直接！但是，要看怎么用！ 如果熟谙厚黑学，但是做到懂而不用，才是最高明的！ 如果不幸用了，那么很可能的结果就是，短期内感觉实用，长期后效果就会反噬其身，自作自受！
没用，这不是技术问题而是秉性，江山易改本性难移，除非受到重大刺激而改变了性格，这书仅让你对社会有了更多的了解而已。黑后学只不过是在特定环境下某些人的处世之道，绝非什么灵丹妙药，千万别迷信它，别做一个品格低下的人。
现在如此紧张和高效的工业文明的社会，厚黑学几乎没有发挥，如果你在农耕文明社会还是有点用的。
一本书的意义在于读者自身的认知倾向,也就是甲之蜜糖乙之砒霜的含义,这不仅仅是厚黑学一本书的说法.
前年写的旧文，昨晚和田浩谈到了李宗吾先生，姑且就在知乎发一遍好了。写李宗吾，字一定要黑。 先说八卦，李宗吾这个名字起得好，自己谑称自己为厚黑教主，青年时期改名宗吾，然后又恰巧姓李，真乃好名字也，我短短20余年的生涯中只有一位叫莫亚男的女同学的名字可以匹敌之。 一般说到厚黑学，一般人想到的都是这是个钻营之术，教人有城府，市面上也有很多成功类书籍，打着厚黑学的旗号，说的都是些斤斤计较的伎俩，把一些正常的东西解释的步步惊心，让人感觉活着挺累。顺带的，做为所谓的“厚黑教教主”（李宗吾自己谑称的），自然也为很多道统人士所非议，不仅仅是在今天，就在宗吾先生初发厚黑杂文时，当时还有一本《薄白学》相对，世人也不解宗吾之意。但是写《薄白学》的也许是真厚黑，写厚黑的倒有可能是真薄白了。要知道，一个人缺什么，才会越发的想证明什么。 宗吾先生虽著厚黑学，并戏以为厚黑教，但其实宗吾先生自己就是个重情义、清贫的真君子。 为什么说李宗吾是写厚黑真君子呢，他自己的厚黑杂文也写到了：真正的厚黑，不仅仅要做到他说的面厚心黑，还有最重要的一条，也是最大的前提，那就是你行厚黑之事但不可言厚黑，如果把厚黑说出来了，就不是真厚黑。一个人把厚黑摆在嘴边，一种就是李宗吾这种情况，还有一种就是被现代这些傻X书籍给害了的傻X，后一种情况在现在的大学里社会上比较常见。举个例子，就拿人们经常说的三国吧，刘备打的旗号是什么？兴复汉室啊，他没说自己是厚黑吧，再说说宗吾先生冠以厚黑集大成的刘邦，明明是刑事罪犯，却不也是打着为民请命的旗号么？（说实话，不是自己活不下去了，谁愿意干这些个“河蟹”的事情啊）在李宗吾看来，这些历史上的成功人物不以厚黑之名行厚黑之事才是真正的厚黑。 既然人家不说，怎么能说别人是厚黑呢？这种揣测式的立论方式是李宗吾的厚黑学受到非议的一个很重要的原因，尤其在我国社会这种普遍神化三国人物的地方，哈哈。但是这种揣测你要这么一根筋就没意思了，在我看来，宗吾先生的揣测是很有意义的，厚黑学的意义在于它是我们理解我们这个地方的道统的解毒剂。我们这个地方的道统是由儒家思想发展起来，以儒家思想为根基的，儒家思想有个显著的特征就是宣扬积极的道德观念，积极的道德观念就是我不仅要宣扬自己是一个好人，而且还要在行动上做好事。这种积极的道德观念，是人的本能，本来也不至于招惹人的厌恶（好吧，其实是我比较厌恶），但是这玩意和历朝历代的朝廷行为结合起来就变味了，比如说汉朝的举孝廉，这种制度是把人的善行做为一种可以奖励的方式来对待的，把善行变成了一种类似于打怪升级的东西，由于这种功利的引入，使得升级取代了善的本质属性，善也就变得怪怪的了，相信这种感觉很多人在看到感动天朝10大人物的时候会有这种感触，你也说不上这些评选的人物哪不对，但就是觉得怪怪的，一个事情，如果进行了过于积极的评价，其中肯定包含了一些虚伪的动机。宗吾先生的厚黑之说应时事之变，博古通今的写下了厚黑杂谈，为我们提供了另一种看待中国历史以及传统文化的视角，须知看待我们国家的历史和文化，光从正面理解是不够的，还得从狡猾的一面来理解才行。 再谈谈厚黑本身，其实厚黑也不是那么不堪的，市面上那些讲厚黑的书籍完全就是为了赚钱出的，连厚黑的门子都没摸到。宗吾先生谈厚黑，有一个言下之意就是：大肆标榜自己是一个好人的，往往不是一个好人。众所周知，亚当斯密的国富论是以他的道德哲学为根基的，亚当斯密的道德哲学有一条是：一个人不需要有善的动机，也可以做对社会有益的事情。比如说一个面包师制作面包这种食物的动机是为了出售赚钱，但是却为社会提供了一种食品类型，使得人们有面包可吃，做为一个经济体系的一环，对于社会是很有益处的。宗吾先生的厚黑学里面就有这么个意思：既然大肆标榜自己是一个好人的，往往不是一个好人，那么评价一个人的道德就不应该这么积极的去看待，而应该消极的去看待。这种说法就又有些道家的意思了，道家最初都是些避世的隐士，对于儒家积极入世教化世人的做法也是极尽嘲讽的。当然宗吾先生和亚当斯密的学说还是有很大不同的，宗吾先生生逢乱世，看到的尽是些无耻宵小之辈飞黄腾达，社会上的贤达志士却郁郁不得志难以施展，于是有感而发写下厚黑杂谈，主要的侧重点是讽刺世事以警世人，而亚当斯密的学说则显得更与世无争了。 谈点细节点的东西，宗吾先生谑写的厚黑术里有一条就是：在政府部门做事，要讲究一个磨字，在政府部门你不要做实事，一天到晚磨洋工才能升官发达。这个很有意思，我记得费孝通在乡土中国里也写了这么个意思，在我们国家，那些被称为暴君的，可能都是些有雄心的君主，但是他们的雄心和中国农业社会不能很好的积累财富相冲突，所以往往搞得民不聊生。这两个一个写的君主，一个写的官员，倒是折射了中国社会的一些特点，很有意思。 最后谈点不厚黑的。宗吾先生比较出名的是所谓厚黑学创始人，但其实他还是一个教育家和哲学史家（当然他自己可能认为自己是哲学家）。他有个教育观点是他们那一辈学人的一个共识，那就是我们历朝历代的科举制这个选拔模式还是很好的，但到了近代之所以受到诟病主要是考试科目太单一了，导致招揽的公务员能力也很单一，所以他建议在多开科目的情况下，将招考的科目也增加多项，不同的职位对应不同的专业，是不是看起来很有中国现在高考和公务员考试的影子啊。这种观点，恰巧费孝通也在他的书里谈到过。还有他主张不能光以考试来选拔人才，要注重那些有特殊才能的人（估计是身有感触吧），当然了，这种想法都比较理想主义了。 至于宗吾先生的哲学史和哲学，我个人认为是三流的，和冯友兰搞的哲学是一个级别的。冯友兰是个一流的哲学史家，但却是个三流的哲学家，而李宗吾是个一流聪明的人士，但却是一个三流的哲学家和哲学史家。
我觉得每个人的处世哲学不相同，尽信书不如无书，最重要的还是提升自身的能力
请问下这是哪本书
对有用的人有用，没用的人没用，看个人喜好问题。
厚黑学 可以看看 但不能沉迷于其中， 还有向御人之道啊这一类的书，只能涉猎一下，千万不要全信书中所言，现实毕竟是现实。 不要迷失了自我哟。。。
其实是处世的圆融学 看你怎么用 甲之蜜糖乙之砒霜
还可以，不仅是一种解决问题的手段，而且是一种处世为人的标准！评论家说厚黑学是“面厚心黑”，其实不然，太多人口是心非，有太多人表里不一，太多人道貌岸然，可是那又怎样，还不是发财的发财，升官的升官，也算“值得”面厚心黑！在我看来厚黑也罢，薄白也好，不过是一个态度问题。有些时候就该厚黑，有些时候就不该，只要大方向不变，态度端正就好！
还可以，不仅是一种解决问题的手段，而且是一种处世为人的标准！评论家说厚黑学是“面厚心黑”，其实不然，太多人口是心非，有太多人表里不一，太多人道貌岸然，可是那又怎样，还不是发财的发财，升官的升官，也算“值得”面厚心黑！在我看来厚黑也罢，薄白也好，不过是一个态度问题。有些时候就该厚黑，有些时候就不该，只要大方向不变，态度端正就好！
批判吸收 厚积而薄发
在社会打混被打得鼻青面肿之后，开始重读厚黑学，慢慢地开始从体会，到领悟......
没用？媳妇能到手？
目录第一篇 处世厚黑学
第一章 厚下脸面把忍的功夫做到家
百忍成金：忍是成大事的利器
放下面子，把冷板凳坐热
明哲保身，惹不起躲得起
当忍则忍，小不忍则乱大谋
处世中的软功夫：能屈能伸
“忍”者无敌：能忍善忍才能成大事
第二章 遇强示弱该装傻时就装傻
收敛锋芒，装傻也是一种本事
司马懿的拿手好戏——装疯卖傻
韬光养晦，暗中积蓄力量
深藏不露，该装傻时就装傻
做人应如一潭秋水
城府深一点，别把喜怒挂着脸上
第三章 玲珑八面，为人处世要灵活
给自己树立“不好惹”的形象
软功夫：善于用眼泪打动别人
强硬一点，兔子急了也会咬人
灵活一点，该违心时就要违心
有方有圆，处世不难
冤家宜解不宜结，不要轻易得罪人
第四章 大度一点，该糊涂时别较真
大度待人，宰相肚里能撑船
糊涂是一种大智慧
做人难得“糊涂”
背个“黑锅”挡挡灾
人在矮檐下一定要低头
该争的争，该让的让
大智若愚的处世之道
第五章 能进能退，才能左右逢源
给别人方便，就是给自己方便
圆滑一点，不要一味地争强好胜
曲线策略：以屈求伸更能成功
以退为进，寸步不让只能两败俱伤
急流勇退，该收手时就收手
见好就收，精于进更要巧于退
第二篇 求人厚黑学
第六章 厚黑求人“空”字诀
厚而无形，别把冷遇当回事
求人三绝：忍、磨、熬
脸皮厚一点，求人不必矮三分
善打持久战，不愁对方不答应
别怕碰钉子，把事办成才是本事
十年磨一剑，求人要会“磨”
第七章 厚黑求人“贡”字诀
牵一发而动全身，利用老人孩子做文章
巧妙利诱，吊足对方的胃口
掌握好火候，循序渐进巧求人
蜘蛛结大网，凭借网络去求人
求人不妨“势利”一点
麻雀攀高枝，依靠上司巧办事
无孔不入，套近乎要有硬功夫
第八章 厚黑求人“冲”字诀
借光之道：拉大旗作虎皮
一张巧舌把牛吹上天
牵强附会，巧妙求人
给谎言加点真实的作料
打肿脸也要充胖子
千方百计撑起场面
第九章 厚黑求人“捧”字诀
厚脸捧人的求人之道
把恭维人的功夫练到家
厚脸吹捧，把人捧上天
顺藤摸瓜，巧拍马屁
一句好话顶半年口粮
嘴上捧着别人，心里想着自己
第十章 厚黑求人“恐”字诀
敲山震虎厚黑求人术
关键时刻“将”他一下
先软后硬巧加说服
设局诱敌，釜底抽薪
晓之以理，明之以利
连哄带吓，让他昕你的
第十一章 厚黑求人“送”字诀
礼是求人的敲门砖
“锦上添花”不如“雪中送炭”
投其所好的送礼技巧
送礼不被拒绝的诀窍
“好处”给得恰到好处
送礼是一门深奥的学问
第三篇 说话厚黑学
第十二章 厚而无形，见什么人说什么话
见什么人说什么话
到什么山唱什么歌
进什么庙念什么经
逢人只说三分话，不可全抛一片心
说话先要看准对象
说话的最高境界
第十三章 投其所好，先拣着好听的说
遇物加钱，逢人减岁
投其所好，嘴巴甜不吃亏
只说值得一听的话
说“好话”也要真功夫
把赞美说得更动听一点
少说恶语，多说好话
第十四章 黑而无色，拐弯抹角巧说话
硬话软说，压服不如说服
拐弯抹角，让他没脾气
黑脸拒绝，有求不必应
话外有话，弦外有音
曲径通幽，不战而胜
以迂为直，侧面说服
第十五章 又厚又黑，真话假话都会说
虚实结合，巧妙办事
见机行事，该说谎时就说谎
八面玲珑，能说会道
巧使手段，“骗”你不商量
假戏要真做，说假话也要恰到好处
编造借口，拒绝之术
第四篇 商战厚黑学
第十六章 商战立足。大显神通
让小利是为了得大利
有钱大家一起赚才是正道
借势之道：借鸡下蛋巧发家
时刻把主动权掌握在自己手里
巴掌不打笑脸人，一张笑脸闯商海
忍辱负重，练就一副硬骨头
第十七章 商战敛财，财源广进
让别人为自己赚钱
靠名声铺路，靠诚信聚财
敛财有道，先做名声后赚钱
和气生财，不要轻易树敌
让钱生钱，学会在钱眼里翻跟斗
借鸡下蛋，空手套白狼
第十八章 商战设局，步步为营
第十九章 商战钻营，无孔不入
第二十章 商战制胜，变化多端
第五篇 职场厚黑学
第二十一章 职场厚黑学“空”字诀
第二十二章 职场厚黑学“恭”字诀
第二十三章 职场厚黑学“绷”字诀
第三十四章 职场厚黑学“凶”字诀
第三十五章 职场厚黑学“聋”字诀
第六篇 管理厚黑血
第二十六章 厚而无形，管理有道
第二十七章 黑而无色，治人有方
第二十八章 厚黑兼备，管理才到位
第七篇 男女厚黑学
第三十章 男追女厚黑血
第三十一章 女追男厚黑血
第三十二章 女人管老公的厚黑学手段
第三十三章 男人哄老婆的厚黑手段
刘备是厚，曹操是黑，你跟他们学一下就会了