打胎的说说
你当然也不能免除，世间万物都逃不过这个“因果”定律。
堕胎，即使无痛人流也会很痛。而且不只你痛（而且非常损身体），你的宝宝会非常痛苦、并且长长久久的痛，因为只要怀孕了，孩子就有神识，就是说已经是个人了，既然是人，就会有痛觉，被杀时会非常痛苦（堕胎都是用器械伸进去把孩子搅碎才有许多血肉流出母体外，搅碎是什么滋味你知道吗？），杀了之后他就变成孤魂野鬼，而且是小鬼，会被各种大鬼欺负、凄风苦雨、无人疼爱无人怜惜，而这一切谁造成的？－－是你这个做母亲的孩子爹！！孩子不会恨别人，就恨你俩，以后你俩的生活就别想顺利，因为小鬼的怨念是非常重的，想想他的处境，他能不恨吗？亲亲的爹娘为了自身的利益考虑，把他给搅碎杀死，亲手把他推到这种极其悲惨的境地，怎能不自神伤、怎能不咬牙切齿的恨？恨了，就会破坏你们的幸福生活，尤其看不得你们高兴。。。。楼主，你换位想想吧。
请去看看《反堕胎网》这个网站。并且百度一下：堕胎的果报
不管为了你们自己，还是为了孩子，请千万不要堕胎！
对我未出世的孩子道歉
该负起责任来，娶了她，毕竟是你造成了他的现状，不然你就太不是东西了。
你家就算因此断后那也是你的问题，而不该是她的责任。
打胎前发表心情说说
失去胎儿的痛苦句子
如果说佛是功德无量的话，那么他的慈悲亦是无量的，宽容是无限的，佛教有六道轮回，因果循环之说，但这并不代表要“罚众”，信仰是一种很神秘的东西，千变万化的，并非固定死而一成不变的，堕胎也分好多种，如果存粹为了不负责任而杀害生命的话，那可以说是有害的，但是，如果确实不得已而为之，并且这件事能使日后的你多一分经验，使你的人生道路修正，脱胎换骨的话，这样做也是值得的，佛祖游历四方，坐在菩提树下时，也是为了求得心灵的增长，见识的广博，佛祖也取过妻，生过儿，难道抛弃妻子就不算不负责任，非也，人皆有过，只是看你日后怎么看而已，所以，堕胎并非一定是错的，有无恶果就要看你日后的造化了，肯宽恕自己的话，佛也会恩泽你的
堕胎是非常麻烦的一件事 我是亲身经历的。我母亲过去堕胎过 我一开始不知道 后来因为我母亲得了精神病 当然得这个病也有其他姻缘 其中之一我相信跟堕胎有关系 后来有位师傅教到念地藏菩萨本愿经回向给我母亲 在多听经 照经里所说的去做 断恶修善 到现在2年多 我梦见一个孩子 我在梦里我自己没喊却听见我嘴里喊出弟弟 我醒来就问我父母 是不是过去在过去有堕过胎 他们都不知道我为什么会知道 我告诉他们真相 他们就说了 在我6岁时候 因为纵欲所以堕胎过 这孩子现在听经明白道理了 他能减少些痛苦 我母亲现在病能不复发了 只要我不停修行就不发 我一放纵懈怠立马就发作 我家里10几年天天父母吵 现在因为我断恶修善才得到缓解 精神病一般是好不了的 这孩子现在还没有离开 所以可见因果报应真的有 只是来迟和来早 决定不空的 千万别杀孩子 真的非常非常麻烦 现世得到的只是花报 死后还有果报。要相信因果不空 真实不虚 受了报就晚了。 不得已打胎的简短说说。
堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了
堕胎之人非但死后要受地狱之煎熬，生前亦须受重病及短寿之报
堕胎对于心理的后果为：罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常做可怕的噩梦。……
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女人打胎后的心情说说。
堕胎伤感说说。
绝对会有堕胎的果报
堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎；等起为乐堕胎欲。加行是服药打胎或作人工流产手术。究竟，是胎儿断命根。因此堕胎即是杀人，堕胎者成为残忍杀害亲身骨肉的杀人犯。
《感应篇汇编》中有一则公案说：郭印有位叫引凤的女儿，被鬼卒追摄，遍游了十八地狱。在最后一所地狱中，她见阎罗王端坐在大殿之上，下面站立好几百位女人，每个女人身边都有一个小孩抱着脚索命。小孩当中，有些是母亲以生育女儿过多而投水溺死的，有些是以家里贫穷，生而不能养育的，有些是妻嫉小妾怀孕而用药打堕的，有些是私胎而自己毒死的，有些是以争斗损胎致死的，有些是看护不慎死于非命的。阎罗王一一追查，这些犯了杀罪的女人手脚带着刑具，看起来身体都是枯槁瘦弱。引凤回来后，把地狱中的见闻详细告诉父亲，并且书写在天宁寺壁上，作为后人的警戒。
我们知道，当中阴身进入母胎和受精卵和合成为名色时，便开始获得再度做人的宝贵机会，这种难得胜过盲龟值遇轭木之孔。身为人母，本来应负起精心孕育新生命的责任，可是人以私欲丧尽天良，竟狠心把自己的骨肉扼杀在腹中。胎儿不是无情物，他们被打堕时有着强烈的痛苦，母亲残忍地剥夺他们作人的权利，会引起他们的极度愤恨，从此血肉相连的母子将变成不共戴天的仇敌。如果不以四力忏悔，解释怨结，决定会因此堕入恶趣。世人何苦为了短暂的贪欲之乐或者眼前的生活方便，作出这种禽兽不如的杀子恶行呢？《佛为首迦长者说业报差别经》说：“有十种业，能令众生得短命报，一者自行杀生，二者劝他杀生……七者坏他胎藏（就是自己堕胎），八者教他毁坏（就是教人堕胎）……以上十业得短命报。”
将心比心地想一想，如果是胎儿，我在母亲腹中最希望什么？最希望母亲孕育我，使我有做人的机会，我不希望她剥夺我作人的权利。以佛法来说，多劫以来轮转恶道，多么希望生在人间，如果能得人身，发展智慧和慈悲以成就生命的大义，我该多么感谢母亲！所以使我成人是对我最大的恩德。如果母亲把我扼杀胎中，那想作人也没有机会，不作人在三恶趣中辗转堕落，那将多么惨痛。这样为胎儿着想后，确实应尽力给他作人的机会。
通过以上事例，我们体会到以善恶业所描绘的景象截然不同，当一位母亲决定宁可剖腹产也决不摧残生命时，我们会被她爱护生命的崇高品格深受感动，以她的善良、以她为成全孩子甘愿受苦的德性，终于使因缘变得吉祥、美好。相反，一位母亲只图自己方便，随意扼杀胎儿时，她变成一个刽子手，失去了母亲的人格，以及使自己成长的最好机会，未来要背上杀子的沉重业债，备受良心的谴责。所以天下的母亲们，在人命攸关之时，是想作罗刹，还是想作菩萨呢？在业的取舍上不能草率，一失足即成千古恨。
以前有位猎人射中一只母猴，母猴知道自己快死，就忍着中箭的痛苦，摘下树叶，努力挤出最后一滴奶水，存在树叶当中，设法留给孩子吃。又有一只母熊，被猎人打中要害，竟然还能端坐不动，没有倒身在地。猎人感到奇怪，上前去看，原来母熊已死，还紧紧抱着一块大石头。为什么呢？因为熊子在石头下的溪水里玩水，母熊怕石头掉下去打中小熊，所以自死也坚忍抱石不放，这种不可思议的母爱感动了猎人，从此他不再猎杀生命。连旁生都能慈悲地爱护自子，作为万物之灵的人类，难道就不能以伟大的胸怀无私地孕育生命吗？——益西彭措堪布：堕胎杀生的因果
若曾堕胎，首先要认识到自己的错误，真心诚意来忏悔，最好用正规的忏悔仪轨(比如汉地的《八十八佛大忏悔文》、藏地的《金刚萨垛如意宝珠修法仪轨》等)，请寺庙超度胎儿！
打胎的说说
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打胎一般要多少钱的问题我为你解答因为手术医师、手术室、打胎方式的差异还有地异的差异这块费用大概在500-1500元不等如需消炎用药的话钱就多点了每个人的体质不一样所以价格上有些不同可以到当地医院问一下我对于打胎一般要多少钱的解答如上祝降对我未出世的孩子道歉。
打胎前发表心情说说。