鹊桥说说
江畔暮雨纷纷夕阳西沉
津度竹影声声是我在等
你歌声犹绕耳清风在侧
恍然发觉琴案已蒙尘
当日罗带轻分缘定今生
时光一去如梭似你穿针
魁星未拜禅门台上屐痕
到访三五痴心人
夜幕垂，鹊桥会，七夕的念想
皎月归，我轻随，烟火对影赏
小城老街上，有情人执手同徜徉
夜幕垂，鹊桥会，七夕的念想
你没归，我独醉，情话无人讲
也就不用讲，且把浓情化作诗两行
“鹊桥”的故事：
相传南阳城新牛家庄有一个聪明忠心的年轻人。他的父母早逝了。他不得不和他哥哥和嫂子住在一起。他的嫂子马石是个恶毒的人，经常虐待他，强迫他做很多工作。一年秋天，他的嫂子强迫他放牧牛，给他九头，但他只有十头牛才能回家。牛郎别无选择，只好被他们赶出村子。
牛郎一个人把牛赶到山上。在长满草的山上，他坐在树下很伤心。他不知道什么时候能把十头牛赶回家。这时，一个白发老人出现在他面前，问他为什么伤心。当他了解到自己的经历时，他微笑着对他说：“不要难过。伏牛山有一只老牛生病了。你应该好好喂养它，等它变老。”牛好了，你可以把它赶回家。
牛郎翻山越岭，走了很长一段路才找到病牛。当他看到牛病得很严重时，他去给牛拿一捆稻草。连续喂了三天之后，牛吃饱了。他抬起头告诉牛郎，他是天上的灰牛仙子。他被降到了天堂，因为他违反了天规，摔断了腿，不能动弹。他的伤势需要用百花露水冲洗一个月。牛郎照顾这头老母牛一个月了。
白天，他采了花，露了露水给老牛治病。晚上，他依偎在老母牛旁边睡着了。老牛好了，牛郎高兴地把十头牛赶回家。回家后，他的嫂子对他仍然不好。他受了好几次伤，被老牛救了出来。最后，他嫂子生气了，把牛仔赶了出去。牛仔只需要那头老母牛跟着他。
一天，织女和仙女们一起去河边玩，一起洗澡。在老牛的帮助下，牛郎认识了织女。他们相爱了。后来，织女偷偷地来到了地上，成为了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的蚕分给每个人，教他们养蚕、抽丝、织绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织。他们有两个孩子，一个男孩和一个女孩。这家人过得很幸福。但皇帝不久就知道王母娘娘亲自下山，把织女赶回了天界。这对恋人分手了。
牛郎没有办法上天界，老牛告诉他，在他死后，他可以用自己的皮肤做鞋子，穿上它们上天界。牛郎照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋子，拉着孩子，上天去追织女。她见自己快赶上了，就把金发夹放下，挥了挥手，一股汹涌的天河出现了。
牛郎和织女是分开的，只能相对哭泣。他们忠诚的爱感动了喜鹊仙女。数以万计的喜鹊飞来搭建喜鹊桥，让牛郎和织女走上喜鹊桥相会。王母娘娘别无选择，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会且同意牛郎与其子同列星宿成仙。
扩展资料：
“鹊桥”的史籍记载：
早在远古时代，人们观察星象，并将天空星区与地理区域相互对应。追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。
简单来说，古人们就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应。有现存的文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也。”
谶纬类典籍《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。
参考资料来源：
百度百科—鹊桥
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
扩展资料每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。
织女星秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。
牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。
这三颗星叫天平星也叫挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。
织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。
织女星距离地球26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。
织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度——29千米每秒—差不多。它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。所以，不用担心它们会和太阳相撞。这是介绍织女星和牵牛星的移动。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。。
中国传说中牛郎织女的大结局：每年农历七月七日，即七夕时，鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来喜鹊搭成桥，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥，后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。 相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？ 下片则是写依依惜别之情。 “柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。 这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。 写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，老牛告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎细心地照料了老牛一个月，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，最后把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，做了牛郎的妻子。这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话，眼见就要追到了，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
王母的女儿织女下凡洗澡游玩。
与放牛的牛郎一见钟情，私定终身、生儿育女。
王母知道后，怒，把织女弄回天上。
牛郎的挑着扁担，装着两个孩儿，追上去。这里牛郎的牛似乎很神奇。
怀疑跟老君的青牛有关联。
王母不好驳了老君面子，用簪子划出银河阻拦老牛。
织女思郎憔悴，王母不忍，准其每年七月初七相见，喜鹊搭桥。
民间传闻，这一天在葡萄藤下可以祈愿、听见牛郎织女相会。
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“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜 ，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 。“金风玉露 ”用李商隐《辛未七夕》诗 ：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。 这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。