说说万物
简单来讲就是化成雨水给万物以滋养。 因为水 是生命之源，万物生生不息，追其根究都是因为水的滋养。
你好,解析如下;
1结合上下文，说说你对“化为甘霖滋润万物”的理解。 2.文中是从哪几个方面写水的作用的？ 3.想一想，水还有哪些作用？再写出几种吧。 4.跟“水”有关的古诗很多，你能写出几句？试试看！
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答:
“化为甘霖滋润万物是说谁可以：用来淘米、做饭、洗衣服。炎热的夏天，大地龟裂，浇灌花草和庄稼。在人们的生活中，水是不可缺少的。大自然中万物的生存也都靠水。
文中是从人们的生活中和大自然中万物的生存两方面写水的作用的
跟“水”有关的古诗有
妙序横生
春风杨柳，山明水秀。
天长地久，天高地厚。
送别
无边愁绪系苍天，
琵琶声残歌亦残。
举杯欲语泪先流，
道声珍重心已寒。
伊江
思儿儿不归，
慈母心欲碎。
不知伊江水，
多少情和泪？
希望对你有帮助!给个好评吧,谢谢你了!
道法一为混沌，二为阴阳 ，三为天地人。古人语：破镜安能重圆。我辈曰：破镜何须重圆。道生一,一生二,二生三,三生万物”，叶绿为阳，叶黄为阴，日生为阳，日落为阴，万物抱阴而付阳，调和一冲之。天地自然，道法自然，吾辈何不顺其自然。 请给分 谢谢
这个问题的问法不太对。打个比方，什么是“是数学的”？“数学”是个名词，“是数学的”这个词是一个形容词，这一类形容词指的是被形容的主体被“数学”支配，或属于数学。打个比方，我说这把椅子是小明的，这个游戏是电脑的，都是指后者支配前者，是一个从属关系。所以说，说万物本质是“数学的”，意思就是万物的本质都属于“数学”，或者说万物的本质都是数学的附属品。那问题来了，数学本身算不算“万物”？“数学”通常指对于数理方面知识的研究的总和，是一个概念性的名词，并不以物质形式存在。所以在这里，题主要说明，万物是指物质呢，概念呢，还是指物质于概念的总和呢？不过都说到这里了，题主所指的“万物”应该就是单指物质了，因为数学本身也是一个“概念”，说一个“概念”自己解释自己的本质，是说不通的。这在逻辑上叫做“begging the question”，就好比说说：“问：数学的本质是什么？答：是数学”一样，是一个没有意义的tautology另一方面，若有一门学科叫做“非数学”，指的是一切无关数理知识的研究的总和，数学是不可以解释这个概念的，因为二者在定义上互相排斥。当然这个学科在现实中可能不存在，但是作为一个“概念”，它是随时可以存在的。好了，进入正题，如果万物指的是物质，那么题主的问题就变成了：是不是所有的物质的本质都是数学/物理/哲学的附属品？这里，“本质”一词尤为重要，因为去掉这个词，把问题变成“是不是所有的物质都是数学/物理/哲学的附属品”的话，问题就不一样了，因为会变成一个与定义有关的统计性学术问题。“数学”是有关数理的研究，所以一定不是理想的答案，所以我们就要看哪一个学科是研究“物质”的，然而物理化学哲学生物等等统统于物质有关，所以找到答案的方法是找出全部于物质有关的学科。回到话题上，什么是物质的本质？不过在回答这个问题的同时，另一个问题也会并列出现：物质有没有本质？这两个问题的答案，不必说，只能是哲学的，因为数学无关物质，只有关数理逻辑，物理无关本质，只有关现象。（说“物质的本质”是属于物理的就等于说，万物的本质就是现象）什么东西一旦进入哲学领域，还想找出来一个公认的，可靠的答案，那基本上就乱套了，答案太多了，而且谁都不服谁。所以说，题主的这个问题本身是这样的：1. 提出问题2. 理清问题中的概念3. 从清晰的概念中得到结论现在的问题是，这个问题走到第二步就不可避免得进入哲学的的领域，接着得出无数个互相冲突的结论，然后每一个结论都将第3步引入不同的方向。这个问题，基本没法答。不过题主可以更改一下提问的方式，比如“柏拉图眼中，物质的本质是数学的/物理的/还是哲学的？”“尼采眼中万物的本质是什么？是否可以被理解？”“为什么康德的物自体不能被直接理解？”“若物质本质指的是xxx，那么它是数学的，物理的，还是哲学的？”有了这些前提，这个问题才是一个可以答的问题。
狗屁呀，个。
圣经里提到上帝造万物，造人，让这个世界有了光。恐龙时代人还没出来，也就没上帝。上帝就是一个信仰，是心中困难时指引道路的灯光。如果以宗教学的角度来辨别，那就是上帝创造的，因为不满意恐龙的愚钝于是就有了毁灭，再有了人这种智慧的生物。以生物学的角度来讲，恐龙就是个单细胞生物进化来的。