迎说说财神
正月初五迎财神！农历腊月二十三是欢送财神去天庭跟玉帝做述职报告！整月初五是财神爷从天庭回来的日子。一般初四晚上就把供品准备好，初五早上大放鞭炮迎财神回来！这一天又称破五，也是街上门市开张的日子！当然还可以系一个叫 吉星许愿 的手机软件，里面就恭请了财神爷的神位，能随时许愿随时保佑，十分方便又十分灵验！祝愿财源茂盛！
多图多字预警。
“财神到底是谁？”
这问题一共6个字，要讲清楚可费劲了。
因为中国民俗文化中财神爷有好几十个，各种传说不计其数，很多资料记载也不详细，各种财神的起源极其难考，有的是道教赐封，有的是民间信仰。所以要想大致捋清财神是谁这件事，要分N个体系来讲。
要提前说明的是，不论怎么划分体系，他们之间总会有冲突……
一、正财神。正财神一般都是文武官员，包括文财神、武财神。
1、文财神：
（1）比干
比干都知道，商纣王的叔叔，纣王听妲己说圣人比干心有七窍，能治他心绞痛的病，非让人家挖出来给他来一片，比干一咬牙一跺脚，挖就挖了吧，结果比干就死了，死之前还有个故事，就是问老太太“人无心能活吗？”那段。
比干庙在今天的河南卫辉，因为比干就是河南卫辉人。此地流传着比干被玉帝封为财神的传说。传说比干剖心升天后，玉帝可怜他，见他为国尽忠却被剖了心，认为他没了心脏也就不会再生贪心了，所以封其为财神。这就是道教赐封。
（2）范蠡
范蠡后世人称“商圣”，此人精通韬略，原本是春秋时期的越国名臣，辅佐勾践雪耻复国后弃官从商，又三致千金三散千金，所以尊其为财神。民间还有传说称范蠡靠卖陶器发财，所以治陶业的祖师爷是他，但没有相关资料证明。我在另一个答案里写过这个故事。
出殡的时候，长子摔盆儿是怎么由来的？www.zhihu.com（3）李诡祖
《三教搜神大全》上图的李诡祖画像中所穿的服装，就是元代文官朝服的样式，也就是我们今天所见的财神衣饰。
李诡祖是北魏梁县（今河北曲周县）县令，清正爱民，生活简朴，把自己的俸禄都拿出来救济穷人，在他死后百姓都立庙纪念。唐朝被封“神君增福相公”，元朝被赐“福善平施公”，被民间奉为财神。其实我们平时最常见的文财神像一般就是他了，所以，又有说法称范蠡才是正财神。
（4）一会讲到五路财神时，还会提到刘海蟾，其中有一组五路财神中，刘海蟾是北路文财神，除此之外绝大多数说法归其为准财神。咱们经常看到很多三足金蟾，口衔铜钱的造型就和他有关，后面说。
说个题外话，这个金蟾的摆放方式和造型有很多说法。蟾口中有钱、无钱；金蟾头冲内、冲外；尾部是否压钱都很有讲究。
2、武财神
（1）关羽
关二爷就不多说了，只要不是硕士学历的都知道刘关张……
关羽其实是一位“全能神”，但人们之所以奉关公为财神，大概是因为关羽不为金银所动，与世间贪利妄义之人形成对比。商人坚守诚信进行交易，便把关公奉为发财致富的守护神，来维护传统的道德秩序。
说个题外话，关二爷像一般都是眯着眼，传说关公一睁眼就要杀人。话说现在好多洗头房都供关二爷……
咋想的啊？关二爷！忠义千秋！您就不怕他老人家睁眼给你们这群嫖客妓女都剁了啊？！
（2）赵公明
关于赵公明的传说是最混乱，几乎无法考证，有的说他是有的说他是商朝武将，有的说他是淘金能手，有的说他是木材商人……有的说赵公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；有说赵公明是惩恶扬善的神人；也有说赵公明是雷神……
这是拿赵公明当“巴巴爸爸”了，啥都能变……咱就认他是财神就行了。
1999年春节期间，张国立主演的一部电视剧名叫《财神到》，其中扮演的财神就是赵公明，如果你还记得下面张国立唱的这首歌，那你一定看过这部电视剧，同时也暴露了年龄……
财神歌-张国立-单曲-酷我音乐-好音质用酷我bd.kuwo.cn二、五路（显）财神
现在有很多说法，把五路财神直接归为偏财神（掌管偏财运），与偏财神对应的肯定是正财神，正财神是文臣武将，偏财神一般都是绿林好汉、江湖侠士。
但是实际上有的五路财神体系中包括正财神、准财神，他们在讲偏财神时直接人为忽略这些，只为能自圆其说。一开始我就说了，财神中的矛盾很多……
1、赵公明、萧升、曹宝、陈九公、姚少司
赵公明又是民间五路财神（不止一组五路财神，后面讲）中的中路财神。
除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
这五位是道教封赐的，除此之外大多数是民间信仰。
2、文（刘操，北路）、武（赵公明，南路）、生（白圭、西路）、积（范蠡，中路）、广（弦高，东路）
范蠡和赵公明前文说过了，咱说那老三位……
（1）刘操
刘海蟾，名讳操，字宗成，号海蟾子，又字昭远。所以你去查资料的话，刘海、刘操、刘海蟾都是指他。据传刘祖修道后，道号“海蟾”，连起来就叫刘海蟾，后来渐渐地演变成刘海戏金蟾了。金蟾以金为食，刘海捉金蟾时，常用一串金钱为诱饵来钓金蟾。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾。有句话叫“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人有的是”就从这来的。金蟾被看做是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。民间把故事里的刘海当做“准财神”，并且形成了在商铺里摆放一只金色蟾蜍的习俗。现在商铺里摆放招财金蟾的远远多过摆放其他财神。
（2）白圭
白圭是战国时人，和范蠡一样，也是弃政从商，经营思路和范蠡也很相近。能“薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事童仆同苦乐。”《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。
（3）弦高
春秋时期郑国商人。
弦高犒师：有一次，弦高赶着12头去经商，遇到袭击郑国的秦军。他冒充郑国的使者，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，暗示秦军郑国已知秦军来袭。同时又派人回郑国禀告，使郑国避免了亡国。郑穆公想要奖赏弦高救国的行为，弦高辞而不受。
3、文（比干）、武（赵公明）、义（关羽）、富（沈万三）、偏（苏福禄）
文、武、义前文提过，说后两位。
（1）沈万三
我心里沈万三的模样就是张卫健……
沈万三各位也都熟，富可敌国，影视剧里出镜率贼高，民间传说沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，不管将什么东西放在盆内，都能复制出很多个。岳云鹏说于谦家也有一个，结果于谦他爸不小心坐盆儿里了……解决办法是把他妈也推盆里去……
（2）苏福禄
各种典籍中介绍比较少，只知道他是最早到东南亚经商，被称作“大伯公”“土地公”的华侨，由于他开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神。
※他被称为偏财神是因为司职偏远地区。和一般意义上的偏财神不同，在财神体系中的偏财神，一般是指掌管人“偏财运”的财神，所以偏财神又称横财神。
4、柴显聪，柴显明，柴显正，柴显直，柴显德
根据神话传说，在《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。
老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德。弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。
他们是宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。
5、曹仁广、刘义广、李诚广、葛信广、张智广
这五位相传乃是替天行道，劫富济贫的英雄好汉，后来劫富济贫，被判死刑，途中太累走不动了，便被斩首了。供奉他们的财神庙位于北京六里桥立交桥西南角，马官营村南侧。1984年被定为丰台区文物保护单位。1987年修六里桥立交桥时被拆除，仅留当时庙院中两棵古槐。
“都天威猛曹大元帅，显聪王”，显聪王叫曹仁广，河南人氏。
“横天都部刘大元帅，显明王”，显明王叫刘义广，安徽人氏，
“丹天降魔李大元帅，显德王”，显德王叫李诚广，陕西人氏，
“飞天风火葛大元帅，显真王”，显真王叫葛信广，陕西游牧部落人，回族，
“通天金目张大元帅，显正王”，显正王叫张智广，山东人氏。
在北京的《五显财神庙》中详细讲述了他们的来历。
6、杜平、李泗、孙立、任安、耿彦
清同治八年的《财神宝卷》中，介绍的五路财神是这五位结拜弟兄。
大财神杜平、二财神李泗、三财神任安、四财神孙立、五财神耿彦。
传说中说他们五人皆是同一年的正月初五子时出生，于是他们在神前结拜为弟兄。杜平和四兄弟计划经商赚钱，五人凑齐本钱，开始到各地贩货，每一次都大赚数倍，赚得“铜钿银子斗来畚”，银子堆山积海，无处存放。杜平决定做蚀本生意，向天下散财。他们夏天贩卖烘炉，冬天贩卖扇子，不料由于出现反季异常天气，居然还是大发利市。杜平等兄弟五人合伙做生意发大财，又转而故意蚀本散财，散财不成反而发了更大的财，加封为五路财神大将军。
上海人供奉的一般为这五位财神，因为他们的生日都是正月初五，这也是初五接财神说法的由来。
三、九路财神
九路财神按中国道教分，为“四面八方一个中”。
分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。
其他六位前文说过，不再多表，只讲黑体字的三位。
（1）王亥
夏朝时期商丘人。商国第七任君主，据传是王姓始祖。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。
（2）端木赐
端木赐，儒商的鼻祖。复姓端木，字子贡。孔子得意门生，孔门十哲之一，善经商之道，曾经商于曹、鲁两国间，富致千金，为孔子弟子中首富。有个词叫“端木遗风”，就是从他身上来的。
（3）管仲
春秋时齐国宰相，这老爷子大家都熟悉，管鲍之交就说的是他和鲍叔牙。
别的不想说，我就想说一件事。在中国，各行各业都有个祖师爷，比如前文提到过范蠡就是制陶业的祖师爷，还有相声界的祖师爷是东方朔等等……
而中国最早的官营妓院就是管仲于公元前七世纪中期开设的。所以这老爷子是娼妓业的祖师爷。
开洗头房的老板们，这回知道该拜谁了吧？赶紧把关二爷撤了……
四、十八路财神
（1）十位有仙籍的财神：赵公明、白圭、管仲、范蠡、关羽、比干、东路财神（赵宝天尊）箫升、西路财神（纳珍天尊）曹宝、南路财神（招财使者）陈九公、北路财神（利市财神）姚少司。
（2）八位无仙籍的财神，为民间信仰的财神，如沈万三等，后面会讲到准财神和活财神，一般认为是其中八位，具体是谁已不可考。
五、准财神
准财神的意思是未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，或承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。
（1）刘海蟾
见五路财神篇2—(1)
（2）掠刷神
神话人物，是春节祭祀的神灵之一。
掠刷神认为，人间贫富自有定分，不可越命强求，人要安守本分。掠刷神的职责就是“司人剩财而掠之”。就是考察世人所拥有的财产是否有超过天命定数，如有超过即剥夺。
（3）无常鬼
怕吓着你们，来个好看的……
严格来说，只有白无常在民间某些地方被奉为财神。白无常帽子上的字是“一见生财”。
（4）应该还有，待开发……
四、活财神
活财神一般指历史上各时期的富商巨贾，甚至大贪污犯……比如和珅。
（1）沈万三
已讲，不再表。
（2）石崇
西晋时期文学家、官员、富豪。
常听相声的朋友肯定知道有一段“太平歌词”叫《太公卖面》，第一段是这样唱的：
石崇豪富范丹穷，
甘罗运早晚太公，
彭祖爷寿高颜回命短，
六个人俱在这五行中……
传说石崇和“米面财神”范丹老祖是把兄弟，一个富得流油，一个是叫花子的头，他俩能成把兄弟也挺有意思……
（3）蔡京
北宋蔡京结党受贿，其门徒对他神化，奉他为“财神”，民间也羡慕他的富有，蔡和财谐音，“蔡神”即“财神”，从众心理促使人们都供起了蔡神。蔡京的生日也是正月初五。
（4）严嵩
明朝著名权臣，擅专国政达20年之久。《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一。严嵩在被抄家后，曾将其家产列清册，取「太阳一出冰山落」语意，名曰《天水冰山录》，光是记录财产的字数就六万多字。《天水冰山录》中记载严嵩抄家时总查出了黄金一万多两，白银两百多万两，以及几千件金银珠宝首饰等。
我记得马未都在《百家讲坛》在讲明清家具时，多次提到《天水冰山录》，好像有六百多张床，因为家具在当时是财力的象征，就相当于咱们现在房车这类的不动产。
（5）虞洽卿
民国第一富豪，1881年，年仅15岁的虞洽卿来到上海滩在一个颜料行打工。话说虞洽卿刚来这个颜料行正值上海下大雨，虞洽卿怕把母亲给自己做的鞋弄湿，就拎着鞋进了颜料行的大门，因为雨天十分湿滑，一下就摔了个四脚朝天，特别像“元宝”。更巧的是，这老板这几天老做梦，梦见自己家要进个小财神，看见虞洽卿这么一摔，反应过来，原来这虞洽卿就是他梦里的财神爷啊。所以这虞洽卿因此得了一个“赤脚财神”的绰号。
看过姜文《一步之遥》的，记得里面有个情节，是选“花国总统”，这事在历史上就是虞洽卿干的。
（6）应该还有，待开发……
（7）马云——我最信的就是他。
其实除了以上这些位财神爷，民间还有很多财神信仰，但这个系统过于庞杂，而且经过几千年的流传，再加上特殊时期对这些东西的破坏和打压，这些民间信仰已经四分五裂，实在难以写全了。如果再发现，我会在此贴基础上进行补充。
这篇文章我查资料就查了10多个小时，未经授权私自转载的人……反正这么多财神爷看着你干缺德事呢，自己掂量。
祝各位招财进宝，日进斗金。
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。 这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。 最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。 按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者