说说欧阳锋
选B
无 为 而 治 是 道 家 的 主 要 思 想 ， 也 是 其 修 行 的 基 本 方 法 。无 为 而 治 的 " 无 为 " 是 不 妄 为 ， 不 随 意 而 为 ， 不 违 道 而 为 。 相 反 ， 对 于 那 种 符 合 道 的 事 情 ， 则 必 须 以 有 为 为 之 。
欧阳锋和黄药师明显不符合，杨过也做了些离经叛道的事，背叛全真教、娶师傅等，所以选B
欧阳娜娜是谁 我还是真的还没有见过的呢。。
其实欧阳娜娜也算是少年成名才貌双全，而且她的才华是同龄人中相当难得的并且有实锤的，不是炒作出来的，她的容貌也是天生丽质，不是整出来的。如果她安安静静做一个美少女音乐家，我肯定是她的路人粉。
然而，谁教她要把自己的短板当长项呢？
欧阳娜娜的演技是真不好，台词功底也不行，如果是偶尔客串一下本色出演一下，那就算演不好也无可厚非，问题是她似乎对自己的演技有蜜汁自信，频频出演大制作里的重要角色不说，还去《演员的诞生》里尬演！她是真把自己当演员了！
古人都说了，人贵有自知之明，就算欧阳娜娜出身好容貌好才华高，也抵不住她对于自己的演技毫无自知之明，频频贻笑大方啊！
演艺圈里类似的人物，还有一位，不过她的粉丝太可怕了，我就不点名了。论起对演技缺乏自知之明的程度，我觉得她比欧阳娜娜更甚，毕竟欧阳娜娜没有演砸了还硬要炒作敬业，也没有蔑视全国人民的智商而硬给自己划拉演技奖项。
欧阳锋是从反面印证金庸武学之道的人物，也是金庸笔下早期的野心家，同时，在欧阳锋身上也寄托了金庸对于人伦之情的坚定信念。
一
武功天下第一，这是欧阳锋最大甚至是唯一的愿望。第二次华山论剑，欧阳锋实现了这个愿望，但是，自己却“消失”了，不知道“欧阳锋”是谁。
这是一个微妙的矛盾：武功与自身处于背离状态，武功越高强，自身迷失的状态就越严重，武功达到颠峰就意味着自身的完全迷失。这就是第二次华山论剑后的欧阳锋。
难道学武之人就不可以武功高强吗？郭靖也是学武之人，后来不但武功非常高强，而且成为世人称颂的大侠，功成名就。
欧阳锋与郭靖很值得比较，但是，在此之前，先比较周伯通与欧阳锋。
周伯通同样痴迷于武功，而且还因此而出了问题，作为周伯通的师兄，王重阳的话很有见地。
周伯通道：“这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。师哥若是不死，岂不是好？”
周伯通“终究达不到绝顶之境”的原因是“一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀”，欧阳锋身上出现微妙的矛盾原因也是如此。
不过于着迷，具有救世济人的胸怀，这就是金庸的武学之道：道德与武功相辅相成，因为武功，道德有了强大的力量，因为道德，武功有了健全的灵魂。纯粹的武功，再高强也只能够停留在“器”的层面，甚至还会对学武之人产生危害，有道德内涵的武功才能够达到“道”的境界。
所以，王重阳不练《九阴真经》，照样武功天下第一。而且，王重阳早年的主要时间都耗费在了抗金上，武功并不是他主要兴趣所在。
周伯通道：“他是天生的了不起，许多武学中的道理自然而然就懂了，并非如我这般勤修苦练的。刚才咱俩讲故事讲到甚么地方？怎么你又把话题岔了开去？”
对于王重阳，金庸要强调的并仅仅是他天下第一的武功，更是他救世济人的胸怀，因为有这样的胸怀，所以，“许多武学中的道理自然而然就懂了”。而且，这样的胸怀在王重阳早年力举抗金义旗的过程中有，在后来成为武功天下第一之后还是有，所以，在得到那本江湖中人梦寐以求《九阴真经》后，王重阳并没有修炼的兴趣，甚至也不许全真教教众修炼。
就郭靖而言，救世济人的胸怀当然不用多说，而且，郭靖不但不着迷于武功，甚至对于武功本身的合理性也多次产生了怀疑。事实上，以金庸的武学之道来衡量，郭靖就是另一个王重阳，所以，许多看法都与王重阳英雄所见略同。
而且，郭靖也是一位武学大师，同时，因为是为国为民侠之大者的具体诠释，所以，武功刚强有力，充满浩然正气，能够在襄阳城下以一人之力对抗摧枯拉朽的蒙古大军。
欧阳锋就是郭靖的反面，正如王重阳所说，欧阳锋同样“终究达不到绝顶之境”，事实也正是如此。
再来比较周伯通和欧阳锋。
周伯通过于着迷的是武功本身所具有的乐趣，而欧阳锋过于着迷的是武功所带来的外在的名利；虽然没有救世济人的胸怀，但是，周伯通更没有伤害别人的机心，而欧阳锋为了达到目的，总是处于处心积虑的状态之中。
所以，周伯通终究达不到的是“道”的绝顶之境，但是，在“器”的层面不但成为武学大师，而且尽情地享受着武功带来的无限乐趣；虽然不像郭靖那样拥有耀眼的光芒，但是，人生还是充满了积极的意义。相反，第二次华山论剑之后，因为自身的迷失，欧阳锋一直为得到一个简单的答案而进行着艰苦的人生挣扎。
二
为了得到《九阴真经》，一听说王重阳的死讯，就迫不及待地前往全真教抢夺，但是，却能够长时间地容忍黄蓉；为了除掉武功方面的竞争对手，对一灯大师煞费苦心，对洪七公恩将仇报，对黄药师更是在众目睽睽之下直接偷袭，不难看出，为了成为武功天下第一，欧阳锋真可谓是处心积虑，无所不用其极。
对于欧阳锋来说，是不是通过公平比武成为武功天下第一不重要，重要的是达到目的。欧阳锋是金庸笔下早期的野心家。
金庸对于野心家很是反感，对于欧阳锋就是如此，所以，在金庸的安排之下，欧阳锋被杨康算计得很惨，不但欧阳克性命不保，而且，自身被杨康牵着鼻子走，险些成了冤大头。这件事对于欧阳锋的刺激很大，后来，欧阳锋弄到连自己是谁都不知道的地步很难说与此无关。
为达目的不择手段，这是欧阳锋的行事风格，也是金庸笔下野心家的共同特征。金庸塑造野心家有一个过程，欧阳锋的目的是成为武功天下第一；周芷若的目的是逐走鞑子，光复汉家山河，振兴峨嵋派武功，使峨嵋派成为中原武林中的第一门派；慕容复的目的是光复大燕。为了达到目的，欧阳锋可以害欧阳克之外的所有人，周芷若可以连张无忌也利用，慕容复更是可以六亲不认。
从欧阳锋到周芷若再到慕容复，野心家的政治意图越来越明显，底线越来越模糊。慕容复之后的野心家可以说就是政治野心家，也就没有什么底线这一说了。
欧阳锋对欧阳克尚有浓浓的亲情，周芷若对张无忌的感情也不能说不真诚，所以，在《神雕侠侣》中，金庸对欧阳锋的态度有所转变，不但让他破解了所有的打狗棒法的招式，还让他得到了杨过的关爱、洪七公的钦佩。所以，金庸对周芷若更是充满了同情。
三
欧阳锋对于欧阳克的亲情是他人性的亮点，这说明的是金庸对于人伦之情的坚持。从郭靖在蒙古草原可以让已经成为成吉思汗的铁木真无言以对到陈近南死于他自己效忠的郑克爽的剑下，在武侠小说创作过程中，金庸对于中国传统价值观念的意义越来越怀疑。
但是，在这个过程中，金庸对于人伦之情并没有失望，不但没有失望，反而充满信心。欧阳锋在明霞岛，为了救欧阳克，可以唯黄蓉之命是从；第二次华山论剑后，可以在不知道自己是谁的情况下念念不忘欧阳克；当成为杨过的义父后，可以不辞辛劳地到处寻找杨过。因为对人伦之情的坚持，欧阳锋阴暗的人生也会不时闪现出人性的光辉。
同样是因为对人伦之情的坚持，谢逊由一个无恶不作、杀人如毛的恶贼恢复本性，变成舍己为人、大仁大义的正常人，在这里，人伦之情是人去恶从善的力量源泉。
在金庸看来，人伦之情是人性的底线，神圣不可触犯。所以，在《飞狐外传》中，对别人的人伦之情无所顾忌的凤天南，不但死得惨烈，而且，死后身败名裂。
在中国社会，对人性的影响之大莫过于政治，所以，以武侠的方式构筑政治的语境，以此展现人性，这是金庸的高明之处，这也是金庸后期武侠小说成就之高的主要原因。
但是，政治就是政治，刘邦为了摆脱敌军的追击，不惜三番两次地把自己的儿子、女儿推下车从而加快车速，至于他想从项羽那里分一杯羹的事情就更是广为人知了。历朝历代通往权力巅峰的道路上不知道上演了多少血淋淋的人伦惨剧，在权力狰狞的面孔下，人伦之情苍白而脆弱。小说就不同了，《笑傲江湖》中，在淋漓尽致地展现争权夺利的政治斗争扭曲人性的过程中，金庸还是小心翼翼地避免着对人伦之情的伤害；就算是在《鹿鼎记》中，满是阴霾的世界中，还是有韦小宝和他母亲温馨的笑谈声。
看来，金庸还是留有余地，而这一点在欧阳锋身上已经有所流露。