孟子的观念和经典语录
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支,不顾父母之养,一不孝也；博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 ——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 ”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和。 ”《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。”《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距,不能成方员（圆）¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者,不失其赤子之心者也。 ”《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。 听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”《孟子·离娄上》作者： 守时间的闹钟 2005-10-12 04:39 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 回复：[原创]《孟子》名言名句不以规矩,不成方圆。 （不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。）权,然后知轻重；度,然后知长短。（称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短。）人有不为也,而后可以有为。（人要有所不为,才能有所为。）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 （即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。）其进锐者,其退速。（前进太猛的人,后退也会快。）心之官则思,思则得之,不思则不得也。（心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 ）生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。）惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。（只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。 ）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。（天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。 ）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。（君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正。）乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。 （以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。 老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及。
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。