徐志摩经典语录再别康桥

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徐志摩经典语录再别康桥

徐志摩经典语句再别康桥

轻轻的我走了,正如我轻轻的来；我轻轻的招手,作别西天的云彩.那河畔的金柳,是夕阳中的新娘；波光里的艳影,在我的心头荡漾.软泥上的青荇,油油的在水底招摇；在康河的柔波里,我甘心做一条水草.

一，事事与情情，来去皆“轻轻”

“轻轻地我走了，正如我轻轻的来”。开篇叙事，言说离开。回忆过往，来去皆是轻轻。而正因为回忆，叙事之中便饱含了情绪。虽言“轻轻”，却有无穷情绪“重重”击打着胸怀。

参看李白《将进酒》之开篇一二句：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。所说者，所见也，便是叙事也。虽云叙事，首句只是现实之事，二句则满含时光飞逝，少年难再的怅惘与无奈。明里叙事，暗含抒情。

《再别康桥》之句，以对比的手法，用“轻轻”说“重重”；《将进酒》之句，则直接是类比。以奔流不回之海水对看一日成雪之青丝光阴。内里手法虽不同，但叙事之中夹情绪，已是显而易见。徐志摩之开篇，以极大的克制写“轻轻”，正是不着笔墨，笔墨千钧的境界。而以叙事写情感，却是古典诗歌的惯用手法。

“我轻轻地招手，作别西天的云彩”。为何是西天的云彩？康桥在祖国西边，即将返回东方的中国的徐志摩，自然应当作别“西天”的云彩。为何是西天的“云彩”？中国古代香草美人的传统也。美人是志向、是君王、是任何美好的事物。云彩与美人，美人与美事美物，已然不远。李白《早春寄王汉阳》道：碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。美人不来，美人如云。由是又见《诗经 郑风 出其东门》曰：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。更见滋味。女如云，非我存。非我存，聊乐员。作别西天的云彩，离开西方的康桥。虽非故乡，也乐心房。故曰“作别西天的云彩”。

二，欲留不能留，金柳缔婚姻

“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，金柳是新娘，此等比喻，本身是非常不合适的。《世说新语·言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”比喻未老先衰，或体质衰弱。自后女子自谦往往曰：蒲柳之姿。自谦或可，他言则不逊。纵然是加上“金”作修饰，依然不免有“沐猴而冠”，不是真金的意思。

但此处确是离别之诗歌，“柳”在古典诗词中的意蕴人尽皆知：折柳送别，以柳言留。故纵然是金柳一株，却更是无限留意。以金柳喻新娘，金色言新娘之凤冠霞帔，红衣金裙。柳树言欲与新娘白头偕老，共度一生。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。金柳又不再是柳，而是康桥的象征。与金柳结婚，与康桥白头。奈何，比喻只是比喻。“是”之一字，不是喻词，更见作者心中之渴望。若金柳之植物为新娘，那么新郎应该也是植物，故“在地愿为连理枝”之连理枝，在下文作者说出“做一条水草”便不在突兀。

借柳言欲留，欲想到何种程度？皆为夫妻。金柳本已美，而“情人眼里出西施”，此刻更美。故云：波光里的艳影，在我心头荡漾。荡漾恍惚，恍惚荡漾。若真若幻，似实似虚。一颗石子掉入湖水，涟漪回环、回环，荡漾、荡漾。

然而，须知：荡漾的是涟漪，风动水动，风动柳动。风停水停，风止柳静。对看姜夔之《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。波光里的艳影，在我心头荡漾。波心荡，月已冷，早无声，纵然二十四桥仍在。徐志摩写下的绚丽风光下，纠结与可预见的失落，已在笔墨之间显露。

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