宽容房龙经典语录
宽容房龙摘抄经典语段
摘抄:在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。 它发源于昔日的荒山。 它消失在未来的沼泽。 这条小溪并不象江河那样彼澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。 晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。 守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。 对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。 这些字眼的含意往往模糊不清。 不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。 在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。 谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。 所以，大家都和睦相处。 恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢? 深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。 这些男男女女后来走了，再也没有回来。 另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。 但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。 日月流逝，年复一年。 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 ※ ※ ※ 外面是一片漆黑，一个人正在爬行。 他手上的指甲已经磨破。 他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。 他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。 接着他昏了过去。借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。 到了早晨，全村都已知道:“他回来了。” 邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。 对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。 在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。 他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。 他的伤一旦治愈，就必须接受审判。 守旧老人本想宽大为怀。 他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲三十年前在沙漠里失踪的悲剧。 不过，律法毕竟是律法，必须遵守。 守旧老人是它的执行者。 ※ ※ ※ 守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。 漫游者由于饥渴，身体还很衰弱，老者让他坐下。 他拒绝了 他们命令他闭嘴。 但他偏要说话。 他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。 “听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧!我刚从山的那边来，我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。 “小时候，我的世界只是父亲的花园。 “早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。 “只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。 “‘骗人!上帝喜欢勇敢的人!’我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。 他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们 的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事。但山是上帝的，对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日。 “他们是在撒谎。他们欺骗了我，就象欺骗了你们一样。 “那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同佯的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光采夺目。 “我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。 上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。” 他停住了，人群里发出一声恐怖的吼叫。 “亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧!他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜!” 人们举起了沉重的石块。 人们杀死了这个漫游者。 人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。 没过多久，爆发了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，粮食在田野里枯萎，无知山谷里饥声遍野。 不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。 况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。 冬天降临了。 村庄里空荡荡的，人稀烟少。 半数以上的人由于饥寒交迫已经离开人世。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。 但是律法却说，“不行!” 律法必须遵守。 一天夜里爆发了叛乱。 失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。 守旧老人们无力地抗争着。 他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。下过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫,强迫他把他们带走。 这样，投奔陌生世界的旅程开始了。 离那个漫游者回来的时间，已经过了很多年，所以要找到他开辟的道路并非易事。 成千上万人死了，人们踏着他们的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路标。 此后，旅程中的磨难少了一些。 那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道。 它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。 大家相视无言。 “归根结底他是对了，”人们说道。“他对了，守旧老人错了。” “他讲的是实话，守旧老人撒了谎…… “他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。 “他救了我们，我们反倒杀死了他。” “对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……” 随后，人们解下马和牛的套具，把牛羊赶进牧场，建造起自己的房屋，规划自己的土地。 从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。 ※ ※ ※ 几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。 一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷。 但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡然无存。 一只饥饿的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。 人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头(现在那已是一条大道)，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。 石上还写明，它是由前来感恩朝礼的后代所建。 ※ ※ ※ 这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样。
房龙宽容摘抄好词好句
宽容的书经典语录
第一次看《宽容》的序言的时候，还是高中的语文课本上。不同于大部分书的序言中对文章内容毫不吝啬地使用各种溢美之词来夸赞，或是简述自己在著述的过程中遇到的艰辛和起伏，或是用导读的形式将内容大致介绍一遍，而是用了寓言的形式讲述了一个守旧部落走向新世纪的故事。那个时候阅读量不大，无论是看电影还是看文章，觉得最重要的还是故事情节，因而觉得这篇文章特别的有意思，在不愿意背诵古文的早读课上，便不断地看着这篇序言来消磨时间。那时候的县城里没有网购，这本书也不算畅销，老师也没有怎么推荐这本书，只是当课文花了两节课给我们讲了讲，所以从那个学期过后，渐渐也没有了看原书的想法。虽然后来到图书馆借过这本书，但最终总是没有看完，直到有天在新华书店看了三章之后，才决定要看完这本书的。
宽容这本书算是历史散文，用三十篇文章讲述了以基督教为主的西方宗教的统治历史和思想变革史，而宽容的命题则针对统治阶级为了维护自身的统治而对威胁其统治基础的人迫害而提出的。容许别人有行动和判断的自由，耐心而公正的容忍不同于自己或传统观点的见解即是宽容，而采用宗教迫害、文禁等等迫害手段迫使大家只遵从于一种思想、受一人统治即是不宽容。因而，读罢这本书，其实觉得这也算是一类政治书了。
《宽容》其实主要讲的是不宽容的历史。一切起源来自于人类的原始部落。在人类的发展过程中，最重要的任务是将人类整个群体繁衍下来，由于原始社会里，人类没有科技和文化，对于疾病和猛禽知之甚少，为了最大限度地保证人类的繁衍，最低成本的做法则是通过立下神的信仰和各类戒律，禁止族群里的人去做一些危险的事。（比如伊斯兰教不吃猪肉，就是因为阿拉伯地区不好养猪，所以直接在经文里立下规矩不吃猪肉）与族群相比，个人或者说个性微不足道，必须遵从族群的规矩，对于那些违反规矩想带大家冒险而影响族群生存率的人，族群里的长老便以神的名义消灭他。这即是不宽容的原始状态。
随着时间的推移，人类掌握的知识不断丰富，族群的生存率也不断升高，神的信仰和各类戒律也在同步进化，原始部落中的信仰和长老逐渐演化出了宗教和政治两大影响人类历史的权力系统，这两大系统互相斗争却也互相依附，然而他们都有一个共同点，就是作为人类发展史上的既得利益者，他们对于那些追求个性、讲究平等、影响他们的统治基础和权力的个人毫不留情地赶尽杀绝。《宽容》也正是按照时间轴的顺序，围绕了二千多年来政教沾满鲜血的不宽容的历史来展开的。
历史的故事太多，情节也算是不断地重复，因此，书里的故事本身并没有太多的新鲜感。看完这本书有一周了，抛开书里的内容，还剩下两点想法没有散去。一点是书里的：不宽容是恐惧造成的，任何迫害行为都来源于恐惧。人，只要走出恐惧的阴影，就会向往公平和正义。还有一点是书外的：过去的中学历史教材中甚至没有这一段的古代世界史，以至于大部分人对于这段历史没有概念，甚至都没有想过为什么。
书里的宽容太过宏观，作者给我的角度是站在人类群体来看待的，他认为之所以政教对有思想的人进行迫害，是因为他们对存有异议的世界发展无法预知更无法掌控，对因此感到了自身的渺小和无能为力，为此，他们选择了镇压的方式来使自己逃避这种不安的感觉。《宽容》对于这种恐惧的讨论也仅仅到此为止，没有继续深入地探讨这份恐惧到底是什么，更没有说要如何做到克服这种恐惧。
也许，这个问题确实是太困难、太复杂。在《宽容》里的恐惧是统治阶级害怕自身利益受到侵犯 而产生的，所以即使各类政权和教派以不宽容的名义替代了旧有的掌权人，他们为了保护自己的利益，也逐渐变得不宽容，陷入了英雄与恶魔的循环。但是，要解决政权更替的不变质，使人类群体得到稳定和繁荣，公平与正义是最终的结果，而不是方式。而要真正做到公平和正义，则要战胜人性中的自私。
也许，这个问题确实是太困难、太复杂。在《宽容》里的恐惧是统治阶级害怕自身利益受到侵犯而产生的，所以即使各类政权和教派以不宽容的名义替代了旧有的掌权人，他们为了保护自己的利益，也逐渐变得不宽容，陷入了英雄与恶魔的循环。但是，要解决政权更替的不变质，使人类群体得到稳定和繁荣，公平与正义是最终的结果，而不是方式。而要真正做到公平和正义，则要战胜人性中的自私。做到举世宽容的前提是，害人之心不可有，防人之心亦可无。
如果将恐惧的问题细化到个人，形式则愈发的多元，并且也会引起各种应急行为，因为恐惧是生物的本能，是一种面对或现实或想象的危险源时无能为力而想要逃避的应急情绪。比如，小时候因为害怕突然从暗处出现的鬼怪，会裹紧被子；比如，身体不舒服时害怕自己得病，要打针甚至要手术而不敢去医院；比如，上学时因为害怕失败和害怕被拒绝，不敢主动；再到后来害怕面对不完美的自己，选择了逃避，继而变成了拖延；再到后来，在路上遇到老人摔倒，甚至是需要见义勇为，却害怕一旦伸出手之后会陷入无休止的漩涡，而逃避开来选择了冷漠离去；再发展到后来，因为恐惧自己的生活不安稳，而陷入了浮躁和焦虑……这些如今我们提到的各种各样的负能量，源头几乎是由恐惧造成的。
然而正是因为有了恐惧，我们才能存活于世，才能不断的发展、变革，因为害怕黑暗和死亡，我们钻木取火；因为害怕饥饿，我们开始了耕种；因为害怕风餐露宿，我们造起了房屋；因为害怕仅靠双脚无法丈量宽广的世界，我们造出了各类交通工具；因为害怕面对无聊和空虚的时间，我们创造了各种消遣……
恐惧与生存相辅相成，我们能做的只是通过后天训练，来提高自己面对危险源的处理能力，提高自己恐惧的阈值，而如果作为人，某天我们不再有这份恐惧了，也许那天就是我们定义的时间的尽头。
另外，不知是出于什么原因，看完书之后，回想起了自己的历史课，才突然反应过来中学历史教材中的古代世界史几乎是一片空白，主要内容几乎都是中国古代史和世界近代史，涉及到古代世界史的，只有短短一章节的西方宗教改革，而自己和身边大多数人，对于课本里没有这段历史，也竟丝毫概念都没有。而对于历史的学习，大部分的历史教育中，事件前因后果交代的都不够清楚，更加没有历史事件的内在联系，记不住各类事件的意义。
这一段想法的出现实在有点意外，也许是因为当爸爸了，想着要好为人师，看了什么东西都想用最简洁方法把自己会的都告诉糖糖。
小时候读史太浅薄，历史看的都是通俗史，把所有的事件都分解开来只看一个个的故事，以为历史和事件都是由故事组成的，所以并且故事太多，看的时候时间跳跃性极强，也无法记下所有事件的细节和意义。后来长得大了，才越发感觉到事件背景的重要性。由于生命的局限，历史无法让每个人都经历，没有人能记住所有发生过的事，并且任何事件的发生都不是一蹴而就的，都有其背景趋势和事件人物性格的相互影响，而事件的意义既是对过去趋势的总结，更是对未来走向的预言。所以，编辑自己的历史时间轴，并按时间节点记录历史的趋势，通过时间轴和趋势来共同记录历史事件，再根据事件前后所有的关联事项共同分析事件内在的发展逻辑和意义，同时根据这种逻辑来对生活进行借鉴，是我认为的读书和解决问题的好方法。
比如，《宽容》的时间轴就是古代西方史中时间轴的一段，这个时间轴是从原始部落开始的，一直到20世纪初，宗教对主流社会生活的影响力逐渐消退，时间轴中的逻辑是人类因为恐惧而不宽容：人群因恐惧死亡而制定规则，统治阶层因恐惧政权不稳定而迫害潜在危险人，被压迫的阶级因恐惧死亡而进行反抗，但胜利后又恐惧失去再度变得畏首畏尾。
当然，这样的记忆方法未必正确，我还会继续读书，也要开始对事情进行分析和表达，成为一个有意思的人。
房龙宽容最佳译本。
房龙 宽容 文摘。