无间道3韩郎经典语录
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傻强知道。
韩琛和傻强的扮演者,曾在另一部戏里曾经吐槽过这一点,视频我放在最后。
我先说说我的看法。
傻强是一个非常善于观察细节和归纳事物规律的人,也是无间道三部曲中对黑道理解最透彻的人。
《无间道1》里傻强第一次出场是和迪路在车里,他一登场的第一句台词,就戳爆了两个假扮情侣的便衣警察。
那么他猜对了吗?
对,他猜中了。
这才有了后面“一个人做事不专心又看着你就是警察”的傻强卧底理论。
两位便衣也发现到傻强注意他们第二段值得拿出来说的,是傻强的“鱼翅理论”。
在陈永仁拿烟灰缸砸破了沈亮的头之后,回到酒吧的陈永仁和傻强有了如下的对话。
傻强:“快点谢我”
阿仁:“谢什么?”
傻强:“你看你在做什么?”
阿仁:“吃东西咯”
傻强:“你吃的是鱼翅喔”
“鱼翅喔,你想下,上次琛哥带我去泰国,请玩我吃鱼翅,我就上位了”
“现在你吃翅,你不就快上位了?”
傻强跟韩琛去泰国那次,不仅他上位了,韩琛也成功上位,但整个过程完全是在赌命。
果然,韩琛马上让阿仁接手内地的线路,但又立刻下套把他当棋子去试探沈澄。
如出一辙。
至于为什么要阿仁谢他?
因为韩琛原本是安排傻强去和沈亮谈的,但傻强推说自己是傻的,阿仁才拿到这个差事。
接下来,就是傻强对整部无间道系列做的最好的归纳和总结,我觉得这句话要比什么不专心就是警察精辟太多。
那就是“没事的哦,做人这件事,不是你爆我,就是我爆你的啦!”
傻强在剧里一共说过两次这句话,两次的爆在粤语里分别有不同的含义。
第一次,是无间道3开头傻强和阿仁大闹桑拿会所,坐电梯的时候,傻强让阿仁不要把去桑拿这件事告诉琛哥,因为大嫂死了之后琛哥不喜欢人去鬼混。
这里的爆,是爆大镬、爆料、出卖的意思。
而国语版完全没有把这句话的精粹翻译出来,只翻成一句“那你到底说不说”,有点可惜。
第二次,是沈澄为了沈亮被打的事情找韩琛要个交代,傻强站出来替阿仁说话,又说了一次“出来混,不是你爆人,就是人爆你的啦”
而这里的爆,又变成了爆樽、爆头的意思。
在傻强眼里,混黑道无非就是打人和被打,人与人互相出卖。
但尽管他知道这一切,他还是会为了阿仁打爆自己的头,他还是会在临死前告诉阿仁,我没爆你大镬。
傻强在倪家掌权时期就已经跟着韩琛。
韩琛去泰国谁都没带就带了傻强,这样的一个人真的傻吗?
傻强甚至有可能是韩琛后期唯一信任的人,因为韩琛身边的聪明人太多了,但这些人要么想搞他,要么背叛他,要么像Mary那样虽然对他好却瞒着他做事。
但是,每当韩琛不想安排傻强做某事,或者傻强想缩骨(粤语,怕事怕担责任),他们都会推说“傻强他/我是傻的嘛”。
所以傻强不是真傻,傻只是他的保护色。
注意曾志伟最后那句https://www.zhihu.com/video/1127614337229160448哦对了,我只讨论傻强这个角色,不讨论演员杜XX。
角色我很喜欢,演员就让他凉了吧。
垄断天地,不行命理的意思.
1 意思:是佛经故事中八大地狱中最苦的一个,也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱(无间道)的,永无解脱希望。
2 含义:电影用《无间道》作为片名显然寓意深刻。两个身份都本不该属于自己的人,他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里,做梦都怕别人拆穿自己的身份。这个世界里,到底什么才是生活的道理、做人的道理,角色的茫然也就是编导对这一问题的深入探讨。进入无间地狱是没有轮回的,只有永远受苦,但片中的两位主角却在寻求轮回。
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无间道时指佛经故事中八大地狱中最苦的一个,也是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。含义是可怕的无间地狱。
无间道即无间地狱,来源于《涅盘经》第十九卷“佛曰:受身无间永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。” 也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka”的新译,旧译为“阿鼻地狱”
无间在佛家中说,十八层地狱的无间地狱,梵名Avici ,音译作阿鼻;为八热地狱之第八,为最苦处。位于南胆部洲(即阎浮提)之地下二万由旬处,深广亦二万由旬,坠此地狱之有情,受苦无间断。凡造五逆罪(即:杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等)之一者,死后必坠於此。
无间道为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程;依此可证得涅盘果,为一切佛教修习方法之慨括。四道:
1.加行道(又称方便道)-於无间道之前,为求断除烦恼,而行准备的修行。
2.无间道(又称无碍道)-直接断除烦恼的修行,由此可无间隔地进入解脱道。
3.解脱道-已自烦恼中解脱,证得真理,获得解脱的修行。
4.胜进道(又称胜道)-於解脱之后,更进一步行其馀之殊胜行,而全然完成解脱;或满足断惑,而作观察的修行。
扩展资料其中据《地藏菩萨本愿经》卷上载,无间(即阿鼻地狱)以「五事业感」,故称之。「无间」之义有五:
1、趣果无间--命终之后,直接坠此狱中,无有间隔。
2、受苦无间--一坠此狱,直至罪毕出狱,其间所受之苦无有间断。
3、时无间--一劫之间,相续而无间断。
4、命无间--一劫之间,寿命无间断。
5、身形无间--地狱纵横八万四千由旬,身形遍满其中而无间隙。
无间道乃言为权力、生存、金钱而互相出卖、互相争斗,立于黑白两道之间。
参考资料来源:百度百科-无间道
转自百度百科
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◆释义
佛曰:“受身无间永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。”
无间道(无间地狱)是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译,旧译为“阿鼻地狱“,是佛经故事中八大地狱中最苦的一个,也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱(无间道)的,永无解脱希望,要经受五种无间。第一“时无间“,无时无刻不受罪。第二“空无间“,从头到脚都受罪。第三“罪器无间“,各式各样刑具无所不用。第四“平等无间“,用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间“,重复死去无数回还得继续用刑。
八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载,此地狱位于阎浮提地下二万由旬处,堕此地狱之有情,受苦之状,在《长阿含经》卷十九有详细描述:
‘云何名无间地狱?其诸狱卒捉彼罪人,剥其皮从足至顶,即以其皮缠罪人身,着火车轮疾驾火车,辗热铁地周行往返,身体碎烂皮肉堕落,苦痛辛酸万毒并至,余罪未毕,故使不死;是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城,其城四面有大火起,(中略)罪人在中,东西驰走,烧炙其身,皮肉焦烂,苦痛辛酸,万毒并至,(中略)其中罪人举目所见,但见恶色;耳有所闻,但闻恶声;鼻有所闻,但闻臭恶;身有所触,但触苦痛;意有所念,但念恶法。又其罪人,弹指之顷无不苦时,故名无间地狱。’
此狱与黑绳、等活等八大地狱,各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。
依佛典所载,凡造五无间业,或破坏神祠、寺塔,或斗乱诽谤圣众者,死后将堕此无间地狱。此间有情,寿量一中劫。
关于‘无间’一词之意义,依《翻译名义集》卷二所述,共包含五义。即(一)趣果无间,舍身生报故;(二)受苦无间,中无乐故;(三)时无间,定一劫故;(四)命无间,中不绝故;(五)形无间,如阿鼻相,纵广八万由旬,一人多人皆遍满故。’
然《俱舍论》卷十一则仅说二义,即(1)于其中受苦无间;(2)于其中无乐间苦,故名无间。
◎附1∶《大毗婆沙论》卷一一五(摘录)
问∶如说能取无间地狱果,何故名无间地狱耶?答∶此假立名,假立相,不必如名悉有其义。又此地狱,亦名无间,亦名热铁猛焰炽然攒射支体,亦名常于六触处门受诸苦恼,亦名自受业所招苦。复有说者,以于此中,无间无隙,可令乐受暂现在前,故名无间。
问∶余地狱中,为有歌舞及饮食等喜乐事耶?答∶余地狱中,虽无异熟喜乐,而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱,有时有分,凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情,忽然还活。肢节血肉,平复如本,暂生喜乐。无间地狱,无如是事,故名无间。复有说者,生彼有情,其数甚多,无间无隙,故名无间。此说不然,所以者何?上品恶行,生彼地狱。世间有情,不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行,方生有顶。世间有情,不皆能起上品妙行,是故生有顶者少。生无间者,亦尔。故彼非说。问∶若尔,云何名无间?答∶依异熟果,说名无间。以诸有情,造大恶业,生彼地狱,得广大身。一一身形,悉皆广大。遍彼多处,中无间隙,故名无间。
◎附2:【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga,巴利语a^nantarika-magga。
指开始断除所应断除之烦恼,而不为烦恼所障碍之修行,由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位,生起于加行道之后,而在解脱道之前。俱舍论卷二十五(大二九·一三二上):‘无间道者,谓此能断所应断障。’
凡烦恼皆于无间道断除之,于见道十五心中,八忍皆属于无间道。又修道所断之惑,于九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品。其中,断除有顶地第九品惑之最后无间道,称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏,然唯有顶之断惑属于无漏,而不通于有漏。又于有漏之六行观,缘‘上地’之诸有漏法,观静、妙、离等三行相之一,称为解脱道;缘‘下地’之诸有漏法,观粗、苦、障等三行相之一,称为无间道。无间道以断惑(断烦恼之种子)为目的,解脱道以证得真理为目的,因无间道之断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二,于说明了相等七种作意与四道之相摄中,以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕(参阅‘六行观’1263、‘四道’1789)
参考资料: http://baike.baidu.com/view/9223.htm
在我们这边,不少人喊那些出卖朋友的叫无间道,大概是内奸!
刘嘉玲,也只出现过一次而已,如果回答对你有帮助,就给个好评呗。谢谢。