卫灵公经典语录

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卫灵公经典语句

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  论语 卫灵公篇第十五 共四十二章默认分类 2008-11-09 23:33:27 阅读5 评论0 字号：大中小 订阅 (朱熹集注把第一、第二两章合并为一章,所以说“凡四十一章”。) 15。1卫灵公问陈于孔子。  孔子对曰：“俎豆之事,则尝闻之矣；军旅之事,未之学也。”明日遂行。(15。1) 15。2在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷,小人斯滥矣。”(15。2) 15。3子曰：“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰：“然,非与?”曰：“非也!予一以贯之。  ”)15。3) 15。4 子曰：“由,知德者鲜矣!”(15。4) 15。5 子曰：“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”(15。5) 15。6子张问行。子曰：“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。  言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见期倚于衡也；夫然后行!”子张书诸绅。(15。6) 15。7子曰：“直哉史鱼!邦有道,如矢；邦有道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕；邦无道,则可卷而怀之。”(15。  7) 15。8子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”(15。8) 15。9 子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(15。9) 15。  10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”(15。10) 15。11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时,乘殷之辂。服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人；郑声淫,佞人殆。”(15。11) 15。  12子曰：“人无远虑,必有近忧。”(15。12) 15。13子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也!”(15。13) 15。14 子曰：“臧文仲,其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”(15。14) 15。  15 子曰：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣!”(15。15) 15。16 子曰：“不曰：‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣?”(15。16) 15。17 子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”(15。  17) 15。18子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”(15。18) 15。19 子曰：“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(15。19) 15。20 子曰：“君子疾没世而名不称焉。  ”(15。20) 15。21 子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”(15。21) 15。22 子曰：“君子矜而不争,群而不党。”(15。22) 15。23 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。  ”(15。23) 15。24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施于人。”(15。24) 15。25子曰：“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。  ”(15。25) 15。26 子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之,今亡矣夫!”(15。26) 15。27 子曰：“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”(15。27) 15。28 子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉。  ”(15。28) 15。29 子曰：“人能弘道,非道弘人。”(15。29) 15。30 子曰：“过而不改,是谓过矣!”(15。30) 15。31 子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。  ”(15。31) 15。32子曰：“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(15。32) 15。33子曰：“知及之,仁不能守之；虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以泣之；则民不敬。  知及之,仁能守之,庄以三点水位Lì之,动之不以礼,未善也。”(15。33) 15。34 子曰：“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”(15。34) 15。35子曰：“民之于仁也,甚于水火。  水火,吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。”(15。35) 15。36 子曰：“当仁,不让于师。”(15。36) 15。37 子曰：“君子贞而不谅。”(15。37) 15。38 子曰：“事君,敬其事而后其食。  ”(15。38) 15。39 子曰：“有教无类。”(15。39) 15。40 子曰：“道不同,不相为谋。”(15。40) 15。41 子曰：“辞达而已矣。”(15。41) 15。  42 师冕见,及阶,子曰：“阶也。”及席,子曰：“席也!”皆坐,子告之曰：“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然,固相师之道也。”(15。42)。

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原发布者:seufu2

人无远虑，必有近忧。

言必信，行必果。

有则改之，无则加勉。

十年树木，百年树人。

天时不如地利，地利不如人和

出处：

人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

言必信，行必果。——《论语·子路》

有则改之，无则加勉。——《论语》

十年树木，百年树人。——《管子·权修》

天时不如地利，地利不如人和——《孟子·公孙丑》

释义：

人无远虑，必有近忧。【rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu】：指的是没有长远的 打算，那么 近期的事情就会多有 忧虑。

言必信，行必果。【yán bì xìn，xíng bì guǒ】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

有则改之，无则加勉。【yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn】：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

十年树木，百年树人。【shí nián shù mù，bǎi nián shù rén】：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

天时不如地利，地利不如人和【tiān shí bù rú dì lì  dì lì bù rú rén hé】：天时不如地利是指战术上说的地利不如人和是指战略上说的两者都不是绝对的，而是相对的。

造句：

人无远虑,必有近忧,我们应该树立长远的奋斗目标。

你就让他倚老卖老说你几句,你有则改之,无则加勉罢了。

十年树木,百年树人,造就人才,贯彻方略,社稷平治,边邦安宁,云云。