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白鹿原第十章经典语录
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白鹿原第十章经典语句
1、朋友之交,宜得删繁就简。
2、世上有许多事,尽管看得清清楚楚,却不能说出口来。有的事看见了认准了,必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说,什么事不能说的人,才是真正的男人。
3、好好活着!活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了,死了一切就都完了。好好活着,活着就有希望。
4、世事你不经它,你就摸不准它。世事就俩字:福祸。俩字半边一样,半边不一样,就是说,俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐,咣当摇过去是福,咣当摇过来 就是祸。所以说你么得明白,凡遇到好事的时光甭张狂,张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套,忍着受着,哪怕咬着牙也得忍着受着,忍过了受过 了好事跟着就来了。
5、读书原为修身,正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;你(黑娃)把念过的书能用上十之一二,就是很了不得的人了。读多了反而累人。
6、好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿,好书却经得住一辈子读。
7、活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开体验呼唤未来的生活,有一种对生活的无限热情和渴望。
8、人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在,吃饭不香,睡觉不实,总觉得慌惺兮兮。人一干活,吃饭香了,睡觉也踏实了,觉得皇帝都不怯了。
9、能享福也能受罪,能人前也能人后,能站起也能圪蹴得下,才活得坦然,要不就只有碰死到墙上一条路可行了。
10、一树既老且朽,根枯了,干空了,枝股枯死,只有一枝一梢荣茂,这一枝一梢还能维系多久?
11、圣人能看透凡人的隐情隐秘,凡人却看不透圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事,凡人也 难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理,实际上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣 人的圣言而又不真心实意实行,这并不是圣人的悲剧,而是凡人永远成不了圣人的缘故。
12、人狂没好事,狗狂一滩屎喀!
13、我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做,应该做的事就不怕人知道,甚或知道的人越多越显得这事该做……你俩记住这个分寸。
14、行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。
15、我们还得学会容纳仇恨。
16、我权当狗咬了。人嘛,不能跟狗计较。
17、咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发财了嘛!
18、人往往就是这样,一个人的时候是一种样子,好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。
19、这双眼睛习文可以治国安邦,习武则可能统领千军万马。
20、这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致,却根本不想重新再去领受,恰如一只红冠如血尾翎如帜的公鸡发现了曾经哺育自己的那只蛋壳,却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了,它还是更喜欢跳上墙头跃上柴禾垛顶引颈鸣唱。
比如写仙草嫁到白家来时,腰上栓了一根绳子,绳子上挂了三个棒槌,新婚之夜白嘉轩看到这个非常奇怪,说你这是干什么,仙草说我妈妈临出门的箱子里放了三个棒槌让我绑在腰上,新婚的时候可以避邪,可以打鬼,在新婚之夜白嘉轩听到这个非常的沮丧,非常难过。可以看到这种细节的描写写出了仙草这个人物的心理,也是白嘉轩当时面对命运的境况。
再比如说,田小娥在秀才家做小媳妇,老秀才要在田小娥身体里放一颗枣,每天早晨要吃这一颗枣,很多细节和性有点关系,既离奇又神秘,还很有趣。整个描写都非常细腻,特别是描写女性的生命的状态,包括一些性的过程写的非常的细腻、精细,每一次都有变化,都显示出人物活动的特点。
这里面写了一群人物,白嘉轩、鹿子霖都刻画得非常充分,白嘉轩就是好,鹿子霖就是坏,尤其鹿子霖这个反面人物,他老奸巨猾,满肚子男盗女娼,用尽心机,总之把他写的非常的诡诈,非常的坏。写鹿兆鹏,鹿兆海,白灵,黑娃也写得非常好。
我觉得这部小说里面写的最成功的就是白孝文、鹿子霖、田小娥、黑娃。
田小娥用笔特别精细,特别充分的一个女性,刻画得传统女性的红颜祸水,命比纸薄这样一个形象,她敢于追求,敢恨敢爱,追求自己生命的一种自由,结果惨遭不幸,落到悲惨的下场这么一个女性的形象,刻画得非常让人痛心,写到性格深处,所以可以看到小说刻画人物是非常鲜明的。
鹿子霖的复杂性其实也写出来了,不是一味的狡诈,在他跟儿媳妇的心理斗智上,就把他性格的复杂性呈现出来,写出有棱有角的人的性格,在人的生命饱满的洋溢当中写出来。
就连几个土匪写的也非常好,土匪的形象他们之间的恶斗以及厮杀都写出来。
小说也有一些具有戏剧性的细节描写,体现在哪些地方呢?