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《狼图腾》经典语录
《狼图腾》经典语句
《狼图腾》是第一本让我恶心得读不下去的书。普通的坏书顶多是让人觉得索然无味、昏昏欲睡。而狼图腾这种垃圾，看了之后觉得就像吃了苍蝇一样。忍着反胃的冲动大概读完了这本书百分之八十的内容，然后觉得实在是忍不了了，直接把书扔垃圾桶了。然后默默数到100，还觉得不解恨。不要说我没读完这本书没资格发言，因为整本书其实就那么几个观点，翻来覆去的说。作者在整本书里都用了一种牵强的论证方式，在论点和论据之间强加因果关系，看这种书就像世界观在被作者强奸。文中所有狼的行为都会被作者富有深意地解读出许多哲学意味。小狼咬铁链咬得一嘴血，作者说这就是狼性勇猛倔强。拜托，你们家哈士奇咬沙发腿儿的时候你怎么就说人家是傻狗啊？！作者对狼的“爱”到达了变态的程度。狼群来了，咬死了一大群羊，遍地都是羊的血和内脏。作者却在一旁感叹狼真是有智慧，有勇气，有谋略。牧民们当然不干了，要围捕打狼。作者就陪着文中智者形象的老人在蒙古包里以泪洗面，说打不得啊那是我们的图腾啊。结果打完狼，作者第一个冲上去扒了狼皮挂在蒙古包上。还说这是对狼的尊敬，真是胡扯。故事发展到后来，草原的生态被破坏了。作者恨不得跳脚地骂，都是你们这帮贪婪无知的汉族人，一点都不懂可持续发展。果然你们汉族人就是低劣，就是只有羊性，活该被拥有狼性的蒙古人操。拜托，你说地区发展，人们生活水平提高的时候就说是汉族人和蒙古人共同努力的结果，这怎么出了坏事儿就全是汉族人的“功劳”了呢。让人反感的是，文中大部分事例都是捏造的，或者说是作者强行按照自己的思想去解释狼的行为。虽然说文学作品本来就是虚构的。但是你为了表达自己的观点，捏造了很多情节。然后说这些故事都是真的，都是我当年在插队的时候的真实经历，这就有问题了吧！当然，我并不是在强求一本虚构小说的真实性。即便真实的蒙古人见了狼就恨不得打死，而你想塑造一副蒙古人就是崇拜狼的形象也没关系。但至少请把论点论据做踏实啊。有点风吹草动就歌颂狼性贬低羊性，动不动就上升到民族劣根性的高度。这种做法让我觉得，作者先定义好了高贵的蒙古人和低劣的汉族人，然后拼命找事例来论证，完全不顾其中的牵强。举例出蒙古人的优秀品质，然后强行论证这些都是从狼身上学来的。接着把汉民族的缺点强行扣上“羊性”的帽子。汉民族所有的劣根性都是因为失去了狼性。最后得出，中华文明原来是靠着蒙古的狼在输血，不然早就灭绝了。我觉得作者脑子真的是有点毛病的。大部分读者真的是没有独立思考的能力的。很多人看完了书还一副大彻大悟的样子，说你们汉族人越是喷这本书，就越是说明书中的观点戳到了你们的痛处。我说同志你要不要吃点门夹过的核桃补补你那被门夹过的脑啊？书里边给你什么论点你就觉得对对对说得好就是这么回事儿，是不是给你一份代谢产物，摆一下盘撒点香菜，你就觉得这是法式大餐了啊。有的人说，不能完全否定这本书。你看里边提到的环境保护、可持续发展的观念还是有价值的啊。你要这么想我也没办法。垃圾都是放错位置的资源嘛。可是这种避重就轻的讨论有意义吗？你到底看懂了作者想表达的核心思想了吗？作者在几十章的叙事中不断夹带私货，论证汉族人如何如何低劣，如何如何丑恶。最后还觉得不过瘾，专门另起一章写起论文来了，引经据典地满嘴跑火车。这个问题发展到现在，在大家都把《狼图腾》这本书的荒谬无知之处都指出来之后，竟然出现了一帮出来搅浑水的。他们拿着中庸的说词，一副客观辩证的样子说，话不要说得这么绝嘛，这本书这么畅销，肯定还是有可取之处的啊。我去，你们打郭敬明脸的时候可不是这么说的。请拿出你的力场和态度，对的就是对的，错的就是错的。作者用各种乱造加上主观臆测的桥段，表面上是在讲一个人与自然的故事，实际上是在推销“逆向民族主义”这么一个恶毒而肮脏的思想。这就是为什么我对这本书持完完全全的否定态度的原因。临睡前摘抄书中一段史无前例的“反问论证法”，供大家品鉴。（你特么写这么多反问句怎么一个都不敢回答啊！你的逻辑也太让人心醉了）“当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？” ——呸！
1、几朵蓬松的白云，拂净了天空。老人抬眼望着冰蓝的腾格里，满目虔诚。陈阵觉得只有在西方的宗教绘画中才能看到如此纯净的目光。
2、我们残忍，但是老人瞪着陈阵，急吼吼地说：难道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西，要比吃肉的东西更可恶。你觉着黄羊可怜，难道草就不可怜？黄羊有四条快腿，平常它跑起来，能把追它的狼累吐了血。黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳。可草呢？草虽是大命，可草的命最薄最苦。根这么浅，土这么薄。长在地上，跑，跑不了半尺；挪，挪不了三寸；谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容
3、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。人要适应社会的发展，毕竟世界是社会主宰每一个人。
4、一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
5、只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。
6、世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，()还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
7、狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权力，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
8、要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
9、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
狼图腾汤非10、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。
《狼图腾》，1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。 这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。该书在中国大陆发行300余万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。 该书在中国出版后，被译为30种语言，在全球110个个国家和地区发行。同名作品还有电影、音乐作品等。 狼图腾的意义和传统 狼图腾代表的是天----'腾格里',草原人在死后会把尸体运到特定的地方,供狼吃掉。 他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。现在这种传统在蒙古已很少见了。 华夏帝国对狼图腾的观点 古代中原王朝用犬戎或者附离来指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。 北狄一直是华夏的心腹大患，狼子野心就是取自犬戎。《国语·周语》提到周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼为图腾的犬戎。直到隋唐，汉民族还把一切北方游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”，也仍然用豺狼比喻北狄胡人。 在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说:“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说:“戎狄，豺狼也，非盟誓可结”。李白《古风》有云:“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。皇甫冉《太常魏博士远出贼庭江外相逢》则云:“烽火惊戎塞，豺狼犯帝京”。 李曾伯《满江红:得襄阳捷》:“狼吻不甘春哨衄，马蹄又踏寒滩入。向下洲，一鼓扫群胡，三军力”。清代更有“狼子野心，信不诬哉!”一说。而华夏的图腾是龙。 关于小说《狼图腾》 本书由几十个“狼故事”组成。 读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问:当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?于是，我们发出叩问:我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性的一部小说，实在是当代读者的幸运。 千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。