赏析龙猫经典语录

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赏析龙猫经典语录

赏析龙猫经典语句

欢迎来到百家号《小动漫乐园》，今天我们讲的是：宫崎骏动漫《龙猫》中有哪一些经典语录?

众所周知，龙猫是宫崎骏所编制的一篇动漫，这篇动漫讲述的是关于小孩子跟龙猫之间友好相处的故事。那么该动漫中有哪些经典语录呢？接下来小编就要给大家介绍一下了。

1、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。感悟:也许此刻的你非常失意，也许是因为你努力了那么久还只是普普通通的一个小职员，还只是一个月拿着两千块的底层工资；也许是因为一直喜欢的女神拒绝了你的表白、也许是你回到家中得不到家人的理解等等这些，没有关系，糟糕的事情不会一直发生在自己的身边，生活坏到一定程度一定会好起来，因为它没有办法变得更坏了，所以你要努力加油，越是糟糕的时候，自己一定要对自己好一点，一定要更加努力，到最后你会发现，许多事情坚持坚持就过来了，等你再回过头来看，那些让自己难过的日子，都会过去了，你也可能只会一笑而去的让那些事情过去，然后开始崭新的生活。

2、什么时候我们开始无法像孩子一样肆意的大呼小叫了?心里的小情绪堆积得像山一样高，直到溢出来。与其如此，不如永远像小孩子一样。感悟:人越长大，就越怀念自己小时候，小时候是多么无忧无虑，自由自在，什么事情都不用考虑，小编都也想回到小时侯。不过，所有人在长大的时候都想回到小时候，因为小时候什么都不用担心。但是在小时候的时候又特别想赶紧长大，因为长大了就有能力做到更多自己想做的事情了。不过成长是每个人的必经之路，如果此刻你很忧愁，不如去跑跑步，看看书，找朋友说说话，会管很多用的，加油，一切痛苦难熬的日子都会过去的。

3、有时我沉默，不是不快乐，只是想把心净空。有时候你需要退开一点，清醒一下，然后提醒自己，我是谁，要去哪里。感悟:在现代人身上，所有人都是拼命地往前追赶，似乎一分一秒都等不了的往前走，有时候累了的时候，要好好想想自己真正要的是什么，然后再继续走路。

4、当你无法再拥有时，你唯一能做的就是不要再忘记。

5、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀越，或许这会铸就你人生的高点。感悟:遇到不可避免的事情时，不如勇敢面对，越是困难的时刻，越有可能成为你的最高点，回过头你会发现不过如此。

以上就是宫崎骏动漫中的一些经典语录了以及心灵鸡汤，哈哈哈，小编总结这些下来感觉又重温了一遍《龙猫》这篇动漫一样，现在想来，一些情节还是记忆犹新，胖胖的龙猫，咳咳，当一个胖纸没有什么不好的，可以温暖别人呀！好了，今天的分享就到这里了，爱你们的小编同样要跟你们说再见了呦～

本文由百家号《小动漫乐园》发布，转载请标明百家号《小动漫乐园》原创。

看到温柔干净这几个字，

我就会想到宫崎骏（吉卜力）的动画，

会想到《千与千寻》里面温柔干净的白龙，

《幽灵公主》里面温柔干净的阿席达卡，

《借东西的小人阿莉埃蒂》里面温柔干净的翔，

还有哈尔/宗介/圣司等等。

也许你会说这些都与爱情有关，

但是其实在我看来，

更主要的其实无关爱情。

而是关于成长！

网上流传着很多关于宫崎骏动画的经典语录，

虽然绝大部分来源不明，

反正不是来自动画的台词。

不过依然受到很多人的喜欢，

我觉得很符合这个问题，

所以摘录在这里。

1、不要对外表过分在意，心灵才是最重要的。--《魔女宅急便》

2、每个人的身体，都由她们自己保护。--《幽灵公主》

3、我不知道离别会如何凄凉，我不知道说声再见要多坚强。--《千与千寻》

4、我看着你，就觉得人类还有救。--《红猪》

5、不要忘记你的名字，才能找到回家的路。--《千与千寻》

6、世界这么大，人生这么长，总会有这么一个人，让你想要温柔地对待。--《哈尔的移动城堡》

7、心存善意，定能途遇天使。--《龙猫》

8、要好好珍惜自己的名字：记得自己是谁，便知道自己要做什么，要走什么样的路。--千与千寻--《千与千寻》

9、龙是温柔的，既温柔又愚蠢。--钱婆婆--《千与千寻》

10、他喜欢她，无关爱情。她幸福了，于是他也幸福了。--《千与千寻》

11、每个人心中都住着一个孩子，每个女孩子心里都有一座城堡。--《哈尔的移动城堡》

12、在这样的季节里，这样的日子让我想起了你。--《千与千寻》

13、对不起，你一直在等我，但是我却现在才来。--《哈尔的移动城堡》

14、月光里的云海。她静静的飘下，带着远方的他的梦，一起飞翔。沉静的世界，只有仓冷的月光与美丽的云海，纯净的世界里，似乎淡忘着什么？那是什么？--《天空之城》

15、带上信仰,去寻找属于你自己的国吧!哪怕倾尽一生。--《风之谷》

16、曾经发生的事情不可能忘记，只不过是想不起而已。人永远不知道，谁哪次不经意地跟你说了再见之后，就真的不会再见了。--《千与千寻》

17、从一个城市到另一个城市，只有靠自己努力。学会长大，学会承受，学会哭过之后，还可以微笑地拥抱爸爸妈妈。--《魔女宅急便》

18、人变老的时候能欣赏美景和享用美食，那是多么幸福啊。我从没这么舒畅过。--《哈尔的移动城堡》

19、心情好极了，感觉连空气都有一点蓝蓝的了。--《魔女宅急便》

20、很奇怪，我忘记了我自己的名字，但是千寻的名字我却一直都记得。一直向前走。千万别向后看。否则就永远回不去那个世界了。--《千与千寻》

21、不能飞的猪，就只是猪而已。--《红猪》

22、她从父母变成猪的那一刻起，就深深地记住：别人的东西不可以拿。--《千与千寻》

23、曾经发生过的事情不可能忘记，只不过是想不起而已。--《千与千寻》

24、人人心中都有个龙猫，童年就永远不会消失，爱是最美的拥有。--《龙猫》

25、我不知道去哪里，但我一直在路上--《千与千寻》

26、为什么呢，逃了那么久，好不容易找到个非守护不可的人，就是你。--《哈尔的移动城堡》

27、看得开一点，伤得就会少一点。--《龙猫》

28、如果把童年再放映一遍，我们一定会先大笑，然后放声痛哭，最后挂着泪，微笑着睡去。--《龙猫》

29、曾经发生的事不可能忘记，只是暂时想不起来而已。--《千与千寻》

30、只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔，这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到神，自己的路，还是得自己走！--《千与千寻》

31、最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。坚强不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。带上信仰，去寻找属于你自己的国吧！哪怕倾尽一生。--《风之谷》

32、纵然世界如此不堪，却永远存在最美的地方。--《风之谷》

33、哭出来就好了，来，还有哦。 --《千与千寻》

34、不能飞的猪只是没用的猪。--《红猪》

35、当一个胖纸没有什么不好，最起码可以温暖其他的人。--《龙猫》

36、再漫长的故事，也有完结的时候，行驶的再慢的列车，也有一个又一个的站台；再亲密无间的旅伴，也有分开的时候。旅途上经历的事情，可能会被我们遗忘；旅途上学到的东西，我们却会将它记在心间。--《千与千寻》

37、很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停、也不能回头。--《千与千寻》

38、我们会在原来的世界相遇吗，会的一定会，重要的人就算走到哪里都不会忘记。--《千与千寻》

39、这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。--《千与千寻》

40、当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。--《千与千寻》

41、它不会害人，也没什么好要怕的，对它们笑笑，它们不会害你的。--《龙猫》

42、好了，去吧，不要回头！--《千与千寻》

43、哈尔！卡尔西法！我是苏菲，我一定会去找你们的，等着我，在未来等着我！--《哈尔的移动城堡》

44、也许生存在世间的人们都只是在等待一种偶遇，一种适时的相遇，时间对了，你们便会遇上。--《龙猫》

45、 你应该要学着做你自己，面对真实的自我，只要做到这一点，你就不会害怕任何事情了。——《猫的报恩》

46、因为爱你，只要你一个肯定，我就足够勇敢。--《哈尔的移动城堡》

47、人老的好处就是，看到什么怪物，都没什么好害怕的了。--《哈尔的移动城堡》

48、我已经准备好了足够挡雨的伞，可是却迟迟没有等到雨的到来，这样的尴尬只是我漫长人生中的小插曲罢了。--《千与千寻》

49、汤婆婆会夺走别人的名字，然后支配他，你把名字好好藏起来。--《千与千寻》

50、如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。--《天空之城》

51、已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。--《千与千寻》

52、尽管也曾有消沉的时候，我还是过得佷好。--《魔女宅急便》

53、用善意的心情去理解别人的话，会让世界单纯美好容易。世界如此之大，我却能幸运地遇见一些人。--《千与千寻》

54、有时候人们欺骗你，是为了让你明白，你能相信的只有你自己。--《千与千寻》

55、路我就陪你走到这里了，过去的日子很开心，以后可能没有人像我对你这么好了，别哭哦。你说过要去更高的地方，那就继续跑吧，千万别停下，风景再好看也不要停下了。记住你答应过自己的，一直往前走，别回头。--《千与千寻》

56、只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。——《岁月的童话》

57、有一天那个人走进了你的生命，你就会发现，真爱总是值得等待。--《千与千寻》

58、过去的事情并没有忘记，只是想不起来而已。--《千与千寻》

59、这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到神，自己的路，还是得自己走！--《千与千寻》

60、回忆是一种很奇妙的东西，它生活在过去，存在于现在，却能影响未来。——《岁月的童话》

61、根要扎在土壤里、和风一起生存、和种子一起过冬、和鸟儿一起歌颂春天。--《天空之城》

62、有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。--《龙猫》

63、你也真是的，变什么不好，非要变成老狗，你知道老年人有多辛苦吗？--《哈尔的移动城堡》

64、坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦乾眼泪后微笑著面对以后的生活。--《风之谷》

65、我在未来等你，且行且珍惜。人永远都不知道，谁哪次不经意跟你说了再见之后，就真的不会再见了。--《千与千寻》

66、上了年纪的好处就是，不会再大惊小怪的了；老年人的好处就是，能失去的东西不多了。--《哈尔的移动城堡》

67、你在森林，我在达达拉城，我们一起活下去！--《幽灵公主》

68、荒野女巫和莎丽曼老师都怕得要死啊。但是因为苏菲你在这里，所以我才会在这里。--《哈尔的移动城堡》

69、如果把童年再放映一遍，我们一定会先大笑，然后放声痛哭，最后挂着泪，微笑着睡去。有时我沉默，不是不快乐，只是想把心净空。--《龙猫》

70、从现在开始，不要回头。不管前方是怎样，也请要坚持走下去，别回头！--《千与千寻》

71、我看着你，就觉得人类还有救。--《红猪》

72、我经常怀念童年，它经久耐用，质量良好。--《龙猫》

73、生活就像苏菲一样，中了荒野女巫的魔法，却不能说出来！--《哈尔的移动城堡》

74、人老的好处就是，看到什么怪物，都没什么好害怕的了。人老的好处就是，已经没有什么可以失去的了。--《哈尔的移动城堡》

75、曾经经历过得事情是不可能忘记的，只是还没有到需要想起来的时候。--《千与千寻》

76、到不了的地方叫做远方，回不去的世界叫做家乡。--《幽灵公主》

77、最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。坚强不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑面对以后的生活。--《风之谷》

78、人们总是不断犯错，虽然前路迷茫，但他们的双手仍然寻找光明。--《千与千寻》

79、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。--《幽灵公主》

80、人们常常会欺骗你，是为了让你明白，有时候，你唯一应该相信的人就是你自己。--《千与千寻》

81、我不知道将去何方，但我已在路上。--《千与千寻》

82、在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。--《哈尔的移动城堡》

83、人是会变的，心是有重量的！--《哈尔的移动城堡》

84、成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。--《魔女宅急便》

85、根要扎在土壤里、和风一起生存、和种子一起过冬、和鸟儿一起歌颂春天。--《天空之城》

86、只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔，这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到神，自己的路，还是得自己走！--《千与千寻》

87、放心吧，你一定可以做得到的。--《千与千寻》

88、有雨伞好棒，可是雨伞在流泪。--《龙猫》

89、重要的东西全部都在半径3米之内。--《悬崖上的金鱼姬》

90、请记得那些对你好的人，因为他本可以不这样。--《千与千寻》

我是胖龙猫，喜欢二次元的世界，喜欢宫崎骏的作品，无关风月，只因美好！

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  “我之所以会对这个睡着的小王子这么感动，是因为他对玫瑰花的忠诚------玫瑰的影像因他儿发光，就像是燃烧的灯火，即使是他睡着了。”不仅是飞行员因小王子的忠诚而感动，看到这句话，我觉得可以理解每一个人对这本书的感动，哪怕是一朵骄傲的，喜欢撒谎的，不知天高的后的，让人有些小讨厌的玫瑰，因为小王子的忠诚也会有迷人的辉光，而对玫瑰忠诚的小王子让人无法不动容。  小王子经典语录赏析1、狐狸：你看，看到那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我来说一点意义也没有，麦田无法让我产生联想，这实在可悲。但是，你有一头金发，如果你驯养我，那该有多么美好啊！金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。  2、想起你，我会很幸福的，你知道我也看着星星啊。所有的星星将会有着生锈辘轳的井，所有的星星都会流出水来让我喝…3、“人群里也是很寂寞的。”蛇说。4、我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。  5、小王子：你知道–当你感觉到悲伤的时候，就会喜欢看落日…6、泪水的世界是多么神秘啊！7、当你抚平你的忧伤的时候，你就会是我永远的朋友，你要跟我一起笑。8、因为忘记自己的朋友是一件悲哀的事情，并不是每个人都有朋友，如果我忘记了小王子，那我就会变得和那些除了对数字感兴趣，对其他事都漠不关心的大人们一样了…9、如果有人钟爱着一朵独一无二的盛开在浩瀚星海里的花。  那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光变会在刹那间暗淡无光！而你却认为这并不重要！10、玫瑰花：“我并非如此的弱不禁风…夜晚的凉风对我倒有好处。  我是一朵花啊。”11、狐狸：如果你驯养我，那我的生命就充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人的不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，而你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。12、小王子：我在想星星们闪闪发亮是不是为了要让每个人找到回家的路。  他说：“看，我的那颗星星，恰好就在头上却距离如此遥远！”13、狐狸说：“对我而言，你只不过是个小男骇，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说。我也只不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养我。  我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。14、小王子：人吗？我想大概有六七个吧，几年前看到过他们，但我不知道在哪能找到他们，风把他们吹散了，他们没有根，活得很辛苦。15、如果你爱上了某个星球的一朵花。  那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。16、驯养的意思：”这是常常被人遗忘的事情。“狐狸说道，”它的意思就是建立关系。“17、人不应该听花说些什么，只要欣赏她们，闻闻花就够了。  18、就像水一样因为辘轳和绳子，使得你让我喝的水有如音乐一般。你记得吗？它是如此凄美。19、玫瑰花：哦，如果我想跟蝴蝶交朋友的话，当然就得忍耐两三只毛毛虫的拜访咯。我听说蝴蝶长的很漂亮。况且，如果没有蝴蝶，没有毛毛虫，还会有谁来看我呢？你离我那么远…至于大动物，我才不怕呢，我有我的力爪啊。  20、小王子：我那时什么也不懂！我应该根据她的行为，而不是根据她的话来判断她。她香气四溢，让我的生活更加芬芳多彩，我真不该离开她的…我早该猜到，在她那可笑的伎俩后面是缱绻柔情啊。（经典语录）花朵是如此的天真无邪！可是，我毕竟是太年轻了，不知该如何去爱她。  21、夜里，你要抬头仰望满天的星星，我那颗实在太小了，我都没发指给你看它在哪儿。这样倒也好，我的星星，对你来说就是满天星星中的一颗。所以，你会爱这满天的星星…所有的星星都会是你的朋友。　　一 法国著名作家圣·埃克苏佩利的《小王子》一书，自从1943年在纽约问世以来，被译成42种文字，多次再版，经久不衰。  ①《小王子》曾被多次改编成话剧和电影，盛演不断。《小王子》已被选入许多西方国家的教科书，成为青少年的必读书籍。人们不禁要问，产生《小王子》现象的原因何在？　　我想，法国作家安德烈·莫洛瓦对圣·埃克苏佩利评论中的一段话或许是对上述问题中肯的回答：“《小王子》在其富有诗意的淡淡哀愁中也蕴含着一整套哲学思想。  ”“这本给成人看的儿童书处处包含着象征意义，这些象征看上去既明确又隐晦，因此也就格外的美。”②　　这是一个平实无华的童话，既没有离奇的情节，也没有惊天动地的壮举，故事在平淡的铺叙中展开。《小王子》这部精美的作品之魅力，就在于其丰富的内涵和广泛的象征意义，就在于其象征意义的或明或暗。  　　二 正如法国文艺评论家阿?爱华德所指出的：“象征是一种艺术形式，它既满足我们描写现实的愿望，同时也满足我们超越现实界限的愿望。它给我们具体的东西，同时也给我们抽象的东西。”③圣·埃克苏佩利借助象征这一艺术形式，使用暗示的手法，在《小王子》一书中营造了诗一般的意境，既针砭了时弊，鞭挞了世界上的丑恶现象，“又展示了一个延绵不断的经验流中的人生本质”④，试图指出一条通向人类文明“理想境界”的道路。  　　一、《小王子》中运用的象征是扎根于现实的。圣·埃克苏佩利以哲人的眼光来看待生活，以跨越时空的界限来研究长期积累的、具有普遍意义的心理经验。这篇童话是作者从生活中提炼、升华的人生哲学的集中表现。正如加缪在谈及神话时指出的：“像最伟大的艺术家们一样，梅尔维尔把他的象征建立在具体之上，而不是在梦的质料之中。  神话的创造才具有天才的特性，仅仅是因为他将神话置于厚实的现实之中，而不是置于想象的流云之中。”⑤圣·埃克苏佩利将童话置于丰富的现实生活之中，让象征在现实中扎根。　　圣·埃克苏佩利，首先是实乾家，是功勋卓著的飞行员，其次是作家。  他的作品不仅是对他切身经历的描写，而且也是其人生经验的总结。他冒着生命危险，克服了常人难以忍受的困难，飞行于安第斯山上空的云雾之间；他飞越大西洋和撒哈拉大沙漠，来往于欧美大陆。他曾在沙漠中濒临死亡，奋力挣扎，最后得到营救；大敌当前，他为救国救民，不顾伤残的身体，继续顽强地在天空中与法西斯的飞机搏斗，直到为国捐躯。  圣·埃克苏佩利是“开拓航线的先锋，以其坚韧不拔和百折不挠的精神为法兰西之翼增添异彩。”⑥“他笔下的每一个字都发出真实的鸣响。”⑦他的童话及其象征都植根于现实之中。不过，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深邃。　　文本中第一类象征直白而透明。  诸如：醉心于权势的孤独的国王（政治权力的象征），贪得无厌、一味追求金钱的市侩（金融权力的象征），学究气十足、脱离实际的地理学家（精神权力的象征），孤芳自赏的虚荣迷，因循守旧、缺乏独立思考，但具有实乾精神的点灯人，忠于职守的扳道工，以及盲目的铁路乘客，都是我们日常生活中屡见不鲜的人物。  他们源于现实生活，性格突出，经过作者的加工提炼，更具有象征意义和普遍意义。　　第二类象征需经过仔细揣摩、反复思考才能理解其中的含义。这类象征都取材于生活，且为我们所熟知。比如：“蛇”、“狐狸”、“花”、“回声”、“水与井”等象征什么？寓意何在？若停留在表面，就会莫明其妙；若经过思考，能像列维?斯特劳斯所说的那样，为这些象征在“历时性横组合轴”与“共时性纵组合轴”上定位，那么，就可理解这些象征的真正寓意了：“蛇”是具有强大威力、猜破一切谜底的死神；“狐狸”是最纯洁、最智慧的动物。  作者通过他的嘴道出了交往的秘诀：为了交朋友，就必须经过“驯养”，建立联系，树立责任感，必须“用心灵洞察一切”；“花”是爱和幸福的象征，她置身大地，网织联系，认为人是一种无根的、只有虚假自由的生灵，只不过是风和命运的玩物。她娇弱而任性，需要友谊的抚慰和爱的浇灌；“回声”反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。  地球上如同荒漠一般空旷，没有人间的温暖和真情，令人茫然若失。“水与井”寓意深刻：“水”可以给飞行员解渴，是其生命的源泉，但对小王子来说，“水”仅仅是他的精神食粮。他们在沙漠中经过长途跋涉，终于发现并“唤醒”了一眼“井”。飞行员于荒漠之中，用这纯净的神奇之水接受“洗礼”，水“像一件礼物似地慰藉心田”，⑧他从而得到了思想的净化。  　　第三类象征则具有深层意义，须从作者所处的时代和文化背景的高度对该童话加以审视，进而深入挖掘，方能领悟其潜在于童话文本之中的深刻寓意。　　1) 小王子是一个神奇人物，具有随意在星际之间遨游的超人能力。  他满头金发、身着长袍，既无国籍，也无家园，生活在人类社会之外，不受任何陈规陋习的束缚，是无牵无挂而又天真无邪的传奇式的儿童形象。他是永保童贞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象征。　　在小王子那不曾被玷污的、纯净的内心世界里，没有贫富之分，没有金钱的诱惑，更没有仇恨、贪欲的立足之地。  他充满了希望了解外部世界的好奇心和执着探求的欲望，他在沙漠之中与飞行员巧遇之后，就友谊、金钱、“爱的责任”、价值观念等问题不停地提问，而且一定要“问个水落石出”才肯罢休。正因如此，小王子才更容易引起世界各国儿童和曾经是孩子的大人心灵上的共鸣，被他们所接受并得到他们的认同，才具有更加普遍的象征意义和审美意义。  　　2) 小王子和飞行员之间的难以沟通或不理解，并非凭空臆造，这恰恰是作者着力揭示的客观存在的矛盾。此种“难以沟通”，不正是儿童的内心世界与大人们的内心世界之间格格不入的象征吗？　　世界的复杂性和现实的残酷性致使小王子得不到他所提出问题的满意答案，为此他感到忧郁不安，甚至悲伤地哭泣。  感情脆弱，固然是其哀戚的原因，但更主要的却是他探求真理的执着与荒诞世界的抵触、撞击乃至势不两立。小王子的价值观与大人们的价值观有天壤之别，不可同日而语。以小王子为代表的儿童的精神世界纯洁无瑕，充满真情和温馨。人与人、人与事物或事物与事物之间的关系都是直接的、自然的，未曾经受现代文明的污染并且摆脱了“大人们的逻辑”的束缚。  至于大人们的精神世界，尽是“清规戒律”，尽是现代文明污染的痕迹，大人们屈从于外部世界的压力和金钱的诱惑，有的甚至是惟利是图，丧失了真情。在这截然相异的两个精神世界之间没有共同的价值观，没有连接的桥梁，何以进行沟通，何以相互理解呢？请看下例：　　如果你对大人们说：“我看到一幢漂亮的粉红色的砖房，窗户上摆着绣球花，屋顶上落着成群的鸽子……”他们怎么也想象不出这座房子有多么漂亮。  必须对他们说：“我看见一幢价值十万法郎的房子”，此时他们就会叫起来：“多么漂亮的房子啊！”⑨　　这个例子表明，儿童丝毫没有市场交换价值的概念，大人们则认为物品的交换价值是第一性的。换言之，在儿童的精神世界中，语言符号系统仅有“富于诗意的价值”；而在大人们的精神世界中，语言符号系统却被“实用功能”所主宰。  因此，当小王子使用语言符号系统中“具有绝对诗意价值（或者说象征意义）的能指”与飞行员对话时，他否认后者语言中“所指的一切直接的意义、约定俗成的价值”，而失去童心的后者却只能使用语言符号系统中“具有实用价值的能指”⑽回答小王子的提问。这真是风马牛不相及！在两个截然相反、分别属于两个特殊对话者的语言符号系统之间，怎么能建立联系、进行交流和沟通呢？这就是小王子与飞行员初遇时无法沟通的症结之所在。  　　小王子属于儿童世界，没有任何约束和桎梏，他使用不受社会法典限制的“非大人”的语言通行无阻。小王子虽然接受了“大人们世界”语言系统中的能指符号，但却随意借助这些能指符号，表达自己想要表达的意思，即表达他赋予了新的含义的所指。  另外，儿童世界中有自己的是非标准，独特的评价体系。儿童们以此去判断客观事物，从而有别于世人和那些凡夫俗子。“蟒蛇吞吃大象”不等于“帽子”的例子即是最好的说明。关于飞行员儿时所绘“蟒蛇吞吃大象”的图画，大人们都把它当作“帽子”，这个在童话一开始时由飞行员讲述的故事在“大人们”看来滑稽可笑，但它却成了童年时代的作者测验大人们是否有“正确理解能力”的一个试题。  其实，故事的逻辑是按儿童世界的“非大人”语言演变和发展的。大人们参照约定俗成的法则，不可能理解儿童世界独特的能指含义。只有童心未泯或恢复了童心的大人们，才能与小王子相互理解，进行交流，沟通思想。飞行员在找回了失去的童心，用心灵去观察一切之后，才真正与小王子建立了联系（当然，其间已经经过了“驯化”阶段）。  他肩负着“责任感”，进而发出了“爱是一种责任”的呼吁。让人类“多一份爱心”，少一份仇恨和残杀，便是圣·埃克苏佩利撰写“小王子”这部传世之作的主旨。同时，作者在这部战争中完成的作品里，通过对“人类之爱”的呼吁，不点名地谴责了法西斯的罪恶行径。　　3) “沙漠”则是世界上人烟稀少的净土，是脱离尘世污染的人间天堂的象征。  这种环境最适合人们进行反思和遐想，从而完成现实与想象的交融和转换。飞行员与小王子二者都认同的生活氛围包括：天空、星星、寂静、黑夜。而“沙漠”恰似天空，无比辽阔，远离尘世，是布道和听道的最佳场所和圣地。谎言的诱惑、金钱的毒害、惟利是图的价值观在这里没有立锥之地。  那么，造成现代社会中灾难重重、生灵涂炭以及形形色色畸形人物肆虐于世的根源何在？回答很简单：其根源就在于现代文明毁坏了人们纯洁的心灵，使人们欲壑难填，使人们相互疏远，忘却了友爱、团结和真诚。在小王子半途而废的神奇旅行之中，在回归沙漠后，飞行员———一个尚未忘记自己曾经是孩子的大人，终于发现了本质的东西及其所蕴含着的更深层的象征意义。  沙漠中时而出现的幻影象征着没有冲突、没有战争、没有矛盾、到处充满着友谊和人类之爱的美好世界和未来。但能否将幻影变成现实，对作者来说，就仍是一个大写的未知数。但作者始终认为，沙漠“是世界上最美丽的地方”。　　4) “小王子之死”象征着纯朴的心灵与圣洁的沙漠之融合，象征着从错综复杂、荒诞无稽的人际关系中的超然解脱，象征着一个新的生命走向美好未来的开始。  同时，“小王子之死”也是地球上成千上万个像“莫扎特一样的天才”受到充满铜臭味的“现代文明”的摧残而夭折的象征。最初，小王子受到外部世界的诱惑，开始了寻求真理的神奇旅行。历经各种考验之后，他发现，到处是荒唐与龌龊，到处是黑暗和被扭曲了的心灵。为此，他灰心丧气，在哀婉而留恋、安详而静谧的氛围中离开了人世。  对于他，停留在地球上已经完全失去了意义。因为，人类世界美的东西无时无刻不在受到摧残；真情与友谊无时无刻不在受到破坏；纯洁与高尚无时无刻不在遭到玷污。小王子之死，意味着他对横遭污染、满目疮痍的人类社会的断然拒绝。　　综上所述，《小王子》一书蕴含着许多全方位、多层面的象征。  它们之间既是相对独立的，又是相互联系的。直白的象征，自然生动，饶有一针见血的意味；含蓄的象征，耐人寻味，发人深省；深邃的象征，事近而喻远，深奥难解。由于历史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼见只好通过寓意深刻的象征来表述。　　二、《小王子》的象征意义究竟是如何表现的呢？　　首先，《小王子》的象征意义和象征功能是通过童话结构模式来完成的。  作者承袭了希腊、罗马文化传统中的约定俗成的“叙事性范型”，以童话形式为载体，让“英雄离家远游”，去“追寻奇迹”⑾，其旨趣在于，使用童话这一超历史、超文化的“超语言”⑿，以象征手法展示人生经验的起讫和转折，将“人生经验的本质和意义传示给他人”⒀，进而捍卫人类文明中被扭曲、被破坏了的价值观。  列维?斯特劳斯把神话比喻为交响乐的总谱，既有横向上的旋律，又有纵向上的和声。⒁童话亦是如此，其意义，或者说象征意义，是在纵横交错的关系网中得到确立的。　　《小王子》的叙事结构模式如下：　　英雄离家远游：先后到七个星球去旅行。  　　追寻奇迹：英雄经历考验和诱惑，未达目的，继续前进。　　找到答案：直至来到地球上，终于找到了答案。　　结局：英雄之“死”。　　从童话规则的角度审视上述叙事结构模象征意义上奏效的机制。  就大致构架而言，上述模式与普洛普在《童话形态学》中提出的模式相似：英雄远走———寻求奇迹———经历磨难———结局；但又有所不同：这里小王子执着追寻的既不是什么“奇迹”，也不是什么魔力无边的器具，而是以“打破沙锅问到底”⒂的精神去探求某种道德和哲学的秘密———人生的真谛；这里，没有什么三头六臂的魔王和巨龙，小王子所遇到的都是有各种各样的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不继续到其它星球去探寻；最后来到地球上，找到了问题的答案：“爱是一种责任”，只有通过“交流”才能找到友谊和幸福，“只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不见事物本质的。  ”结局部分，一反童话中英雄找到幸福，与心上人结为百年之好，多子多孙的大团圆的常规，而是在凄婉而阴郁的氛围中，以小王子之“死”———或者说离去———来了结一切。童话中这一含蓄的结尾预示着小王子并没有死，他或许回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑恶现象，人间充满了温暖、真情和友谊，他可能还会回来。  　　与其它童话的模式相似，《小王子》具有童话的普遍意义和象征意义，传示了人类世代秉承的集体的、普遍的审美理想；与其它童话有所不同的是它注入了作者特殊的人生经验和价值取向。圣·埃克苏佩利在与天奋斗，与飞机奋斗，与社会奋斗的过程中，看破了红尘，彻悟到了人生的真谛。  为了表达其人生经验和价值观，他选择了童话这一模式，变习见为新知并运用象征手段，加以升华，使之更具有普遍意义和哲理意义。　　童话模式传输的是具有深层含义、象征性极强的信息，可谓“辞约而质丰”。应该说，童话是神话的赓续。对于原始初民，自然界是神话的异己力量；对于现代人，高度发达的工业化社会也是神话的异己力量。  于是出现了“现代文学趋于神话”的倾向，“新寓言派”作家形成了强大的阵容。⒃《小王子》的作者，利用童话或者说神话这种形式，通过许多具有象征意义的故事，表现现代社会与人之间的矛盾，表现现代社会对人的心灵扭曲和摧残，就是其中的一例。在《小王子》这篇给“曾经是儿童的大人”看的童话中，不仅充满了爱憎分明的真挚情感，而且闪烁着哲理的光辉。  透过嘲讽的词句和象征性的隐喻，读者可以领会到作者清醒的理智及其对恶势力摧残人世的憎恶和对荒诞的现实社会的失望。　　另外，童话模式“脱离”了由以开始的语言基础，不管人们对一种语言以及产生这语言的民族文化多么无知，世界任何地方的任何读者定然会把童话看作是童话。  ⒄童话价值可以在各种译文中得到保留，因此，童话具有普遍意义。童话这种特定模式不受时间限制，它可以说明现在、过去和未来，可谓“事近而喻远”。　　第二，作者使用二项对立关系为其象征营造有利的氛围。作者借助二项对立关系（例如：小王子与飞行员的对立关系或者说儿童与大人的对立关系，小王子与形形色色有心理缺陷的人的对立关系，自然与文明的对立关系，鲜花与莠草的对立关系，小王子与玫瑰花的对立关系以及小王子与狐狸及小王子与蛇的对立关系），来烘托有关象征意义的氛围，来解释世界和人生，展示作者的人生观和审美定势。  例如：飞行员与小王子在沙漠中巧遇后，作者通过描写他们对许多具体事物的不同看法及各自价值观的相互矛盾与冲突，展示了两者的对立关系，从而为其中的象征提供了必要的语境。圣·埃克苏佩利充分利用这一手段，传递具有深层含义的象征意义（如：对世界文明的评价、作者的价值观、对友谊与真情的看法、对生与死的观念），从而对现代社会的丑恶现象（包括法西斯对人类和文明的摧残，现代文明的惨遭污染以及蛊惑人心的拜金主义等）进行冷嘲热讽和鞭劈入里的批判。  　　第三，圣·埃克苏佩利正是运用“神话思维”即“隐喻思维”的规律中“部分代全体的原则”⒅进行创作的。童话的形象思维，有一种所谓的拼合能力，这里没有抽象的说教，直接用具体形象的经验范畴（花、猴面包树、水等）去代替抽象的逻辑范畴（爱情、恶之苗、生命之源），通过加工过的“原始意象”，来表达作者的审美定势。  这里的具体形象只不过是象征意义的外壳或包装而已，它们同时具有感性的和精神的内容。例如：“花”就是“真情”、“友爱”、“人类之爱”的外壳，“水”就是“生命之源”、“精神食粮”、“净化灵魂、进行洗礼之圣液”的载体，它们包涵着更广更深的意义，从而体现了“部分代全体的原则”。  　　平淡的叙述、简洁的表现手法与深奥的象征、深刻的哲理之间形成了强烈的反差，这是作者精心构思的结果，也正是其成功之所在。童话的素材存在于作者的心灵之中，只有恰当的表现形式，才使圣·埃克苏佩利成为充满诗意的童话作者，才使《小王子》成为一部引导读者参与写作活动、补充作者未直述之意图的可写的作品⒆。  　　三 《小王子》中的诸多象征是否仍有现实意义？回答是肯定的。1939年，圣·埃克苏佩利投身到反法西斯的战斗当中。在战斗间隙，他又拿起笔作刀枪。如果说，《战区飞行员》是对《我的奋斗》最有力回击的话，那么“《小王子》中‘爱是一种责任’的命题更是用一种高度凝练的方式正当其时地提出了有着紧迫和深远意义的思想。  ”?⑵⑽这在当时“无异于一声战斗号令”。]　　从《小王子》一书1943年首次在美国出版，迄今半个世界已经逝去。但是，书中的诸多象征在今天仍然颇具生命力，因为《小王子》一书所唾弃的形形色色具有心理缺陷的典型人物远未销声匿迹，书中所鞭挞的丑恶现象远未被消除净尽。  这正是圣·埃克苏佩里希望人们“不要以轻率的态度来对待这部作品”?⑵⑾的根本缘由。　　① Le Petit Prince et ses différentes adapation，Cahier Saint Exupéry，Gallimard，1981，p。  141。　　②⑦ 《安东尼·德·圣·埃克苏佩利》，见《从普鲁斯特到萨特》，（法）莫洛瓦著，袁树仁译，漓江出版社，1987年，第83、67页。　　③ 转引自普列汉诺夫《亨利克·易卜生》，《普列汉诺夫哲学著作选集》，第5卷，载《艺术论集》，苏联艺术研究院编，姜其煌等译，文化艺术出版社，1987年，第461页。  　　④⑿⒀ （美）普安迪《中国叙事学》，北京大学出版社，1996年，第7、34、6页。　　⑤ 转引自郭宏安《同剖诗心》，中央编译出版社，1996年，第223页－224页。　　⑥ 见法国国防部1950年3月12日颁布的决定，转引自《圣埃克苏佩利研究》，李清安选编，中国社会科学出版社，1992年。  　　⑧⑨⒂ 《小王子》，苏文平、胡玉龙译，载《法国中篇小说选》下册，郭麟阁、文石选编，中国青年出版社，1985年，第671、630、648页。　　⑽?⑵⑾ Le Petit Prince de Saint Exupéry，M?ABAR?BERIS，LAROUSSE，1976，pp。  35-36，p。11。　　⑾ Morphologie du Conte V，Propp，Collection Points Poétique/Seuil，1965 et 1970。　　⒁⒅⒆ 转引自张隆溪《二十世纪西方文论述评》，三联书店，1987年，第102、55、10页。  　　⒃ 余中先《巴黎四季风》，九州图书出版社，1997年，第175页。　　⒄ 《结构人类学》，列维?斯特劳斯著，陆晓禾、黄锡光译，文化艺术出版社，1991年，第46页。?　　⑵⑽ 见《圣埃克苏佩利研究》，第7页。  　　（作者单位：北京语言文化大学法语系）　　原文发表于《外国文学评论》 No。1，1998。