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孙子兵法华杉经典语录
孙子兵法华杉经典语句
作者：华杉
一句话简介：
孙子兵法的正确解读，2015年出版。
内容：
三个误区：
1认为计就是计谋，实际上计是计算：真正善战的人很少是靠计谋取胜，往往是靠实力取胜。
用五事”即“道、天、地、将、法”， “七计”即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”来衡量双战获胜的概率，胜负往往在开战前已然确定。
2认为孙子兵法主张进攻，实际上是主张防守：先把自己做到无懈可击，等待对方犯错，然后出击。等待往往是最好的策略。
3认为战争是围绕成功思考，实际上是围绕失败思考：先考虑风险，再考虑代价，最后考虑利益，而且要能坦然接受失败。
总结：
“兵者，诡道也”，并不是提倡用诡计取胜，那些以少胜多的案例背后有数不清的失败，真正的常胜将军往往是实力碾压，因而在外人看起来并不出众，平时要打好基本功，等待时机，一击制敌。
8月24日开始，在华杉详解下再增一篇译文。参考书籍：郭化若《孙子兵法译注》 。原文夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻（mí）军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。华杉详解将帅是国家辅佐之重臣。“辅周则国强，辅隙则国弱”。这里的“周”和“隙”，有三层意思，第一，“周”是才智俱备，能力全面，“隙”则是能力有欠缺；第二，“周”是行事周全，“隙”则是有缺漏；第三，“周”是周密，谋不泄于外，“隙”则是形见于外，让人家看到了你的虚实，钻了你的空子。我们做事也是一样，要周全、周密、算无遗策。有一个地方没考虑到，有了隙，到时候就在那隙的地方崩盘。到那时再喊冤“这谁知道啊”，那没意义。中国有句古话叫“不知者不为罪”，大错！不知就是最大的罪！你不知，怎么担当者责任管这事呢？第一个“不知”，不知道军队不可以进，你逼他进。不知道军队不可以退，你逼他退。第二个“不知”，是不懂得军队事务，却要参与军队管理。第三个“不知”，是不懂得军队权变，却要参与军队的任命。译文郭化若的《孙子兵法译注》和华杉先生对“周”的理解，各有不同。现也摘录如下：将帅好比是国家的辅木，将帅和国家的关系如同辅车相依。如果相依无间，国家一定强盛；相依有隙，国家一定衰弱。国君可能使军队受到祸害的情况有三种：不懂得军队不可以前进而硬叫它前进，不懂得军队不可以后退而硬叫它后退，这叫做牵制军队；不懂得军队的内部事情而干预军事行政，就会使官兵迷惑；不懂得军事的权变而干预军队指挥，就会使军队怀疑。军队既迷惑而且怀疑，列国诸侯就会乘机而来为难。这就是所谓搞乱军队，自己引来敌人的胜利。我的体会这从侧面反映出外行领导内行的劣势，又反映出内行不懂得和领导他的外行搞好关系。正如华杉先生所言，我们每天都在不同程度的盲人摸象，因为谁也免不了一定程度的盲人摸象。他还说，“盲人摸象不可怕，可怕的是不知道自己是在盲人摸象”。“不知道不可怕，可怕的是不知道自己不知道。”“不知道自己不知道不可怕，可怕的是不知道自己不知道还以为自己全知道，特果断，特有魄力。情况不明决心大，胸中无数办法多，那不是说别人，就是说我们自己。”“所以知道自己有不知道的，这很重要。”“保持敬畏之心和如履薄冰的态度，这很必要。”“做任何决策时都要提醒自己，我是在盲人摸象，没摸全，多一分警醒，就少一分错漏。”华杉先生的话说明什么呀？说明我们人对事物的认识程度是有缺失的，是不够全面的。你不懂军队，但是你又占据领导的岗位，那你就要知道自己在这方面是不足，你就要多请教；你是将军，但是你对整个政治不足够了解，你也要多和领导你的人沟通，以便对整个局势有比较好的认识。这又回到修身的层面来讲了，保持敬畏之心和如履薄冰的态度。上下级都知道自己有不懂的地方，相互请教。最怕的是什么呢？最怕的就是外行不懂瞎领导，瞎决策；内行自以为了不起，就不尊敬上级暗地里瞎决策。关系越搞越差。这种情况，说明两者都不太懂管理艺术和沟通艺术。生活上，我们往往发现，越是不懂的人，越是觉得自己懂，以为规律都被自己掌握了，把事物看得通透了，给人意见就特果断，特有魄力。听的人也觉得自己懂了，又是一通瞎搞。多请教人，多查查资料，能避免本来不用犯的低级错误。还是那句话，我们要时刻保持敬畏之心和如履薄冰的态度，告诫自己，每天都是在盲人摸象。就能少犯错误。
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